偉大的藝術家

第五節 托爾斯泰著作年表

　　1852年 童年時代

　　1853年 記數人日記

　　1854年 少年時代——森林采伐

　　1855年 1854年12月-1855年8月至塞白斯多堡

　　1856年 1856年兩個騎兵——下雪——支隊中的相遇——一個紳士的早晨——少年時代

　　1857年 亞爾培——呂賽納

　　1858年 三個死者

　　1859年 夫婦的幸福

　　1860年 波裏哥區加

　　1861年 紡亞麻的人

　　1862年 民眾教育論——寫讀教授法——建設初等學校計劃草案——教化與教育——教育之定義與進步——師資倫——11、12兩月中的伊阿斯拿耶·波裏阿那學校——民眾學校之自由創設與發展論——民眾教育範圍內的社會活動論——Tikhonne與Malanya（遺著）——田園詩歌

　　1863年 十二月黨人（預定的長篇小說中的斷片）

　　1864年 戰爭與和平（1864年至1869年）

　　1871年 啟蒙讀本，包含伊索、印度、美國……等寓言的翻譯，神話、物理、動物、植物和曆史各科講話，短篇故事（高加索之囚犯，神見真理），史詩，數學，教員參考資料。——二旅客（遺著）

　　1872年 撒瑪拉饑荒感言

　　1874年 論民眾教育

　　1875年 啟蒙新讀本俄羅斯讀本4種——斯拉夫古書4種

　　1876年 安娜小史（1873至1876年）

　　1878年 初年回想錄（斷片）——十二月黨人（斷片之二）——十二月黨人（斷片之三）

　　1879年 我是誰——懺悔錄（1882年增訂）

　　1880年 定理神學之批判——彼得一世（短篇小說中之一章）——幼女之自衛——隨筆——愛之死滅——神怪故事之始端——盧梭論——沙漠中的濕地——哥薩克逃兵

　　1881年 四福音書之索引與翻譯——福音書縮本——人類之生存要素

　　1882年 教會與國家——無抵抗主義——關於調查之論文

　　1884年 我的信仰底內容（我的宗教）——《農夫之勝利或勞作與懶惰》序——一個瘋人底日記

　　1885年 通俗傳說：兩兄弟與黃金；比老人更乖的幼女；敵人抵抗而上帝堅持；三隱士；基督之誘惑；基督之痛苦；伊裏亞斯；一個餓鬼；懺悔的罪人；上帝之了；一幅最後之晚餐的畫；呆子伊凡之故事通俗故事：二老人；燭；愛之所在即神之所在；無從熄滅的火焰）——十二使徒之教誨——蘇格拉底——彼得傳——Pietr Hlebnik

　　1886年 黑暗底力量——伊凡·伊列區之死——我們應當做什麽？——我們是什麽——通俗傳說（一個人需要許多土地麽？一顆大如雞卵的穀子）——Nicolas Palkine——成語日曆——慈悲論——信仰論——論抗拒罪害之鬥爭（致一個革命黨書）——宗教論——婦女論——告青年——神之國（斷片）——AEgee

　　1887年 人生論——論人生之意義（在莫斯科心理學會中宣讀的報告）——論生與死（致Tchertkov書）——在光明中前進——有閑者底談話錄——工人Emelia與空鼓——三個兒子（寓言）——手工工作與知識活動（致羅曼·羅蘭書）

　　1888年 論高果爾（未完成）

　　1889年 鬼魔（遺著）——蜂房故事——克萊采朔拿大——愛神與愛鄰論——告同胞書——論藝術（聽了Goltsev演講“藝術中之美”後的感想）——教育之果實（喜劇）——振作——1月12日的光明節

　　1890年 為何人類如何昏聵——“四十年”（地方傳說）——克萊采朔拿大跋——論Bondareff——論性的交際——論亨利·喬治之計劃——一個基督徒底回憶錄——聖徒傳——聖約翰——“我們的兄弟”——中國的生的智慧（道德經）——大眾底福利——尼古拉——自殺論（論這怪現象的意義）

　　1891年 一個母親底回憶錄（遺著）——“高的代價”（引莫泊桑語）——饑饉論——論藝術與非藝術及藝術之重要性與無聊性（斷片）——法院論（遺著）——第一個階段——一個鍾表匠——一個可怕的問題——“舒拉德咖啡店”（引Bernardinde Saint-Pierre語）——論荒歉時對於平民的補救方法

　　1891年 拯救饑民論——困難中的人（論文兩篇）——拯救饑民報告書——論理智與宗教（致Rosen男爵書）——論Karma書——“Francise”（引莫泊桑語）

　　1893年 拯救饑民報告書——靈魂得救在你自己（神國在你心中）（1891至1893）——基督教義與軍役（前書中被檢查會刪去的一章）——宗教與道德——無為論——愛情之所欲——基督教精神與愛國主義——自由思想論

　　1894年 Karma（佛教童話）——年輕的俄皇（遺著）——論與國家之關係——論不朽——莫泊桑著作序——致印度人書1895年 主與仆——寓言三種——羞恥——致一個波蘭人書——論狂妄的夢

　　1896年 四福音書讀法——告中國民眾（未完成）——無抵抗主義論——論教會之欺詐——愛國主義與和平——致自由主義者書——與政府現存法統之關係——終局之迫近——基督教之訓1897年 藝術論（何為藝術？）——為要求將諾貝爾獎金贈與Doukhobors人事致瑞典某日報主筆書——我的五十餘年有意識的生活

　　1898年 為援救Doukhobors人事宣言——饑荒——塞越老人（遺著）——嘉本特論現代科學文序——致Kusskiya Vedomosty書

　　1899年 複活——論宗教教育——致一個軍官書——為海牙和平會議問題致一個瑞典人書

　　1900年 出路在哪裏——這時代的奴性——活屍——絕對戒殺——致移民於加拿大的杜高鮑人書——應否如此——愛國主義與政府——蜂房童話（以上皆為遺著）——“貧窮之解剖”序

　　1901年 唯一的方法——誰為有理——告有閑的青年——告俄國勞動者書——論宗教之容忍——理智，信仰，祈禱（論文三篇）——答神聖宗教會議書——軍官底雜記簿——論俄法同盟（信）——致俄皇及其參讚（其一）——論教育（致皮呂高夫書）——致皮沙爾日報書

　　1902年 告僧侶書——黑暗中的光明（劇本，遺著）——何為宗教何為宗教的要素——地獄之毀滅與重建——告勞動者1903年 莎士比亞與戲劇論——舞後（遺著）——亞敘利亞王——勞作——死於疾病——三問題——合政治改革者——靈智的來源觀（1908年修正）——論勞力

　　1904年 童年回憶（1903至1904，一小部分在1906年寫成）——Hadji Mourad（1896至1898，1901至1904）（遺著）——偽票（1903至1904）——哈裏遜（Har-rison）與無抵抗主義——我是誰？——聖哲底思想錄——振作起來！（1906至1907修正）

　　1905年 文選——釋迦牟尼——神與人——拉默奈（Lamen-nais）——伯斯格（Pascal）——Pierre Heltchitsky——蘇格拉底案——Korney Vassiliyeff——祈禱——唯一的必需品——Alexis le Pot（遺著）——世界的末日——大罪惡——論俄羅斯的社會運動——我們當怎樣生活？——綠竿——真的自由（致一個鄉人書）

　　1906年 Vassily老人（遺著）——論俄羅斯革命之意義——告俄國民眾（政府，革命黨，大眾）——論軍役——論戰爭——土地問題之唯一的解決法——論基督教規條（致Paul Sabatier書）——致一個中國人書——亨利·喬治“社會問題”序——隱士Kouzmich遺言（遺著）——夢中所見（遺著）——有什麽可以做——致俄皇及其參讚書（其二）

　　1907年 與兒童談道德問題——拉·勃呂伊哀與拉，洛倏夫穀等思想選錄序——你們相愛麽——戒殺——論人生的了解——與Ernest Crosby的初次會晤——為何基督教國家特別是俄國現在處於可悲的情形

　　1908年 我不複能緘默了——文選（修正及增訂本）——愛的福利——狼（兒童故事）——一個兵士的諸案——暴力的律令與愛的律令——誰是凶手（遺著）——答八秩祝壽文集書——致一個印度人書

　　1909年 世界上無罪人——教育家的首要任務——兒童的智慧（遺著）——致和平會議書——唯一的誡條——Gousseff被捕感言——論教育——無可避免的責任——論高果爾——論國家——論科學——論法學——答一個波蘭女子書——為了愛上帝之故停著想一想罷——致一個老信徒書——致一個革命黨人書——是了解的時候了——向為了愛真理而受難的人致敬——路人與農人——鄉村之歌——父與子的談話——與一個旅人的談話

　　1910年 村中三日記——人生大道——Hodynka——一切優點之由來（喜劇）——論瘋狂——致斯拉夫大會書——肥沃的土地——致和平會議書——兒童故事——哲學與宗教——論社會主義（未完成）——有效的方法