開闊眼界的名勝故事

君山名稱是怎樣來的

　　在湖南省北部洞庭湖與長江匯合處，有一座新興的旅遊城市——嶽陽市。它東依金鶚山，西臨洞庭湖，北通巫峽，南極瀟湘，氣候適宜，風景優美。它因為嶽陽樓的存在而馳名中外，登上嶽陽樓，憑欄遠眺，800裏洞庭盡收眼底。唐代詩人劉禹錫登斯樓，感慨萬千。寫下了一首流傳千古的七言絕句《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭麵無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤裏一青螺。”詩中“銀盤”指“八百裏洞庭”，“青螺”就是指湖中的君山。

　　君山——洞庭湖中的明珠。現已辟為旅遊勝地。君山因存有許多名勝古跡而盛名天下。關於君山名稱的由來，也有許多優美動聽的傳說。前人也曾作過一些解釋，在古籍史料亦多處提到過，但眾說紛紜，莫衷一是：

　　一是認為取二妃墓聯上下聯前一字得名。

　　隻要到過君山，一登上君山東麓，映入你眼簾的便是虞帝二妃墓。墓前約20米處的一對引柱上有一副石刻對聯：“君妃二魄芳千古；山竹諸斑淚一人”有人便認為“君山”是取自該墓聯上下聯的前一字而得名的。二妃墓修於何時，又由何人所建，無資料可查。據一般的說法光年間的這副墓聯是清末兵部尚書彭玉麟撰寫的。但是實際上早在這以前就有“君山”的名稱了。遠的不說，僅唐、宋詩詞裏就有“君山”之名。如唐朝程賀《君山》詩等就可以證明“君山”的名稱早於這副對聯幾百年時間。所以，這種說法顯然有點牽強附會。

　　二是蓋堯女之湘君始居於此，故名“君山”。

　　《山海經》曰：“洞庭之山，帝之二女居之”，蓋堯女之湘君始居於此，故名；晉代郭璞注雲：“君山湘君之所遊處……”北魏酈道元的《水經注》也認為：“洞庭湖中有山，曰洞庭山。山有石穴潛通吳之包山。郭景純所謂巴陵地道者也，是山湘君所遊處，故名君山。”《郡國誌》雲：“洞庭山院，堯女居之，內有君山。然則君山洞庭之分耳。”《巴陵縣誌》也有類似的記載。綜合以上諸種論述而知：“君山”是由於“帝之二女居之”；（是居於此還是“湘君所遊處”，此文姑且不論）“故名君山”。

　　三是因秦始皇南巡在此避風而得名：

　　據司馬遷的《史記·秦始皇本紀》載：“始皇二八年（前219年）渡淮水，之衡山南郡。浮江，至湘妃祠，逢大風，兒不得渡，上問博士曰：‘湘君何神？’對曰：‘聞之，堯女，舜之妻，葬之。’於是秦王大恐，使刑徒三千人，皆伐湘山樹，赭其山。”秦始皇一怒之下放火燒山，毀其廟宇、亭台，並掏出九龍鑲金玉璽，對準岩石用力蓋去，留印封山。其意為鎮住湘水女神不再興風作浪為患。後人將秦始皇留在石壁上的大印稱為“封山印”。雖經2000多年曆史風雨的浸蝕“封山印”依然存在，隻是字跡模糊難辨了。所以《湘川記》曰：“秦王欲入湘，觀衡山，遇風濤飄溺到此山，而免因號君山。”

　　四是由“洞庭山”和“湘山”改名而得。

　　“君山”原叫“洞庭山”。據李思密雲：“君山為神仙洞庭之一，以其為洞府之庭，故曰洞庭。又據《博物誌》載：“君山即洞庭之山。”而《荊州記》更是講出了其叫“洞庭山”的原因：“君山上有道通吳之包山。今太湖亦有洞庭山，亦潛通君山；故得名耳。《水經注》也有同樣意思的記載。這就是說洞庭湖因洞庭山而得名，而洞庭山又和太湖洞庭山同名同姓。這樣湖光山色，交相輝映，真是“一分山色九分湖”。湖以山得名，山為湖增色。因君山不像洞庭湖那樣波瀾壯闊，更沒有那麽雄偉壯觀。如長此以往，洞庭山之名將被洞庭湖而湮沒。再者太湖也有洞庭山，同名同姓沒有自己的特色。因此，人們便以紀念忠誠堅貞愛情的“湘君”、“湘夫人”而改名為“湘山”。據說這有兩層意思，我國著名愛國詩人屈原被放逐到江南，詩人後來輾轉流亡到洞庭湖區域，搜集了民間流傳的關於二妃的故事，並以此為素材，寫下了催人淚下的光輝詩篇《湘君》和《湘夫人》。一是為了紀念“湘君”、“湘夫人”忠貞愛情的高貴品質；二是表示對屈原的深切懷念之情，因而將“洞庭山”改為“湘山”。這個名稱改得好，體現了它自己獨特的風格同時也表達了其深刻的含義。我們還可以從《史記·秦始皇本紀》中記述秦王南巡“至湘山祠”和“伐湘山樹”等史料證明了當時襲用“湘山”之稱的習慣。

　　這個名稱固然改得不錯，久而久之，人們也嫌“湘山”之名仍有美中不足之處。於是便從民間傳說和大量的曆史故事中提煉了這個富有詩情畫意的美名——君山。

　　君者，一是古代對帝王、諸侯的稱呼；二是舊時對人的尊稱。山名用君者，表達了人們對“洞府之庭”的“君山”的敬仰之情。凡與此有關的人都可以稱得亡君。二妃、秦王稱“君”，理所當然；屈原稱“君”，亦當之無愧。因而使君山之名盛傳天下。凡到這裏來旅遊觀光的人們，不僅可以領略到君山自然風光美的神韻，而且可以吟誦有關君山的曆代詩文和聯話，還可以讚歎和欣賞“君山”名稱由來的神話般的傳說。