818你不知道的晚清

第八章最早讓國人開眼看世界的清末女傑

　　中國近代史上讓國人開眼看世界的第一人是林則徐。理由主要是因為他組織翻譯、編纂了係統介紹世界自然地理、社會曆史狀況的《四國誌》（亦稱《四洲誌》），使我們第一次知道了原來世界是這麽大，有這麽多的國家！後來他將這部譯著交給友人魏源，後者據此又編出理論性較強的《海國圖誌》，並提出“師夷長技以製夷”的戰略思想。這也是有人說魏源是讓國人開眼看世界第一人的理由。

　　那麽，最早讓國人開眼看世界的女人又是誰呢？她就是清末著名女才子、女旅行家單士厘。

　　單士厘，生於1863年，卒於1945年，號受茲，浙江蕭山城廂鎮人，太平軍入浙時遷居硤石。父單棣華，係飽學之士，曾任嘉興等地教諭。她受家庭熏陶，自幼受到良好的教育，聰穎過人，博學能文。她的丈夫錢恂，湖州人，是維新派的知名人士、清朝著名的外交家，光緒年間，先後出任過清政府駐日本和歐洲各國使節。她的兒子錢稻孫是20世紀上半期最卓有成效的翻譯家，曾將《神曲》翻譯成騷體中文。

　　1899年，她以外交使節夫人的身份第一次旅居日本，醉心於異國風情。1903年，又隨丈夫離日赴俄，後又遍曆德、法、英、意、比等國，以及埃及、希臘等國的古都。1909年冬回國，1945年於北京逝世。十多年的國外生活，使她深恨封建製度的落後與愚昧，反對婦女纏足，所到之處，觀光名山大川，采集社會風土人情，並將所見所聞，撰寫成書，幫助國內沒有機會出國旅行的人了解日本和歐洲。《癸卯旅行記》和《歸潛記》兩書是其代表作，而《癸卯旅行記》則是迄今所知最早一部中國女子出國遊記。單士厘另外還有《受茲室詩稿》、《家政學》、《家之育兒簡談》、《正始再續集》等著作。在八十一歲高齡時，還完成《清閨秀藝文略》五卷。她是我國第一位女旅行家，第一個介紹托爾斯泰的女作家，第一位把歐洲神話介紹到中國來的人，第一個使用公曆記錄家庭賬簿的人。

　　《癸卯旅行記》記述的是旅日、旅俄活動，是迄今所知最早的一部中國女子出國遊記。居日期間，為了能更好地了解日本國的風土人情，參與當地的社會文化活動，單士厘下苦功夫學會了日語。從此，她不再依賴翻譯的幫助，可以直接同日本知識界婦女聯絡感情，這對她的寫作大有幫助。經過長期結交，單士厘與很多日本女友建立了聯係。1903年她隨丈夫錢恂自日本經朝鮮登中東鐵路、西伯利亞鐵路去俄國路經哈爾濱時停留四天，用七千餘字的篇幅記述了她在哈爾濱的所見所聞，揭露了俄國侵略，抨擊了清廷官員腐敗無能、認敵為父的種種罪惡，是迄今為止最早介紹哈爾濱的書籍。在旅俄期間，單士厘深為俄國偉大的批判現實主義作家列夫托爾斯泰的道德文章所感動，對托爾斯泰關心民間疾苦，不畏強暴，敢於直言，敢於揭露俄國社會的腐敗、黑暗的品格，由衷地敬佩。在她的遊記中，根據親自考察了解的實情，詳細地介紹了托爾斯泰的動人事跡，成為我國第一位介紹托爾斯泰的女作家。單士厘對沙俄帝國經常尋釁侵犯我國邊境，大肆屠殺我東北邊民，表示了強烈的憤懣之情。她在遊記中不時流露出反抗侵略、保衛祖國的愛國愛民思想，大聲疾呼：“縱無器械，也要奮起反抗，豈能默然待死？”

　　《歸潛記》記述的是單士厘旅歐活動的見聞，單士厘隨夫遍曆英、法、德、荷、意等國後，寫了大量的歐洲人情地貌的介紹。但她在向國人介紹西方近代文明的同時，仍念念不忘中華民族傳統道德，她反對封建禮教，但推崇東方文明的思想。她始終認為中華民族傳統美德的精髓，是西方近代文明所無法比擬的。介紹異域的風土人情和古代神話故事，是她的遊記的又一個重要側麵。她通過《章華庭四室》和《育斯》兩篇文章，第一個係統地把古希臘、古羅馬神話介紹到中國，為中國文壇研究外國文學作出了積極的貢獻。

　　1900年以前，中國婦女出國遊曆幾乎是不可能的。有據可查隻有不多的幾個人，其中有留美女生金雅妹、何金英、康愛德、石美玉，有遊曆英、法的郭嵩燾的夫人梁氏，還有一位就是單士厘。可惜的是留學美國並完成學業的金雅妹等和梁氏沒有留下日記或遊記，她們遊曆的詳細情況和感想，我們已無從知曉。最早走出國門並留下旅遊著述的第一位知識女性，要推單士厘。她的國外旅遊開了中國近代婦女旅遊之先河。