名山之謎——探秘中國十八座名山

9、朱棣為何要大修武當

　　武當山獨有的宏偉壯麗的古建築舉世罕見，精細、完美得令人叫絕，同時也奇怪得令人費解。武當建築充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽邃，將每個宮觀都建造在峰巒岩洞間的合適位置上，使它們與周圍林木、岩石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫，成功地體現了“仙山瓊閣”的意境。雖然現在許多宮觀已成瓦礫，但是現存的建築仍透著宏偉和精美，仍有許多絕妙之處令人稱奇。如複真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的傑作；九曲黃河牆可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工；轉身殿裏的大鍾在撞擊時殿內幾無聲息，殿外卻分明聽到鍾聲嫋嫋。而最令人詫異的是武當山的道家建築為何會有皇家建築的氣派和格局？

　　1417年是北京紫禁城開工第二年，此時武當山已經是開工五年的建設工地了。朱棣親自將武當山的一處宮觀，命名為“大嶽太和宮”，要求其具有與北京故宮太和殿相當的規模。從1405年到1424年的19年間，朱棣竟有60多道聖旨發往南方的武當山，內容基本都是關於修建武當山的，大到整體建築的風格，小到一棵樹木的去留。“其山本身分毫不要修動，其牆務在隨地勢高則不論尺丈。”武當山憑什麽能受到朱棣如此的關注？朱棣為什麽要大修武當山的宮觀？相對於京城而言，偏僻的武當山為什麽會受到朱棣的如此重視呢？

　　朱棣修武當不是一時的心血來潮。早在武當開工的一年前，他就已經派官員進山籌劃，並從四川等地采購了十萬根木材運往武當山。1412年，武當山道教宮觀正式開工，朱棣從北京城調派軍民工匠以及江南各地民夫近30萬人，到達武當山，開始建設。武當山建築是根據真武帝修仙神話來安排布點的，並且按照政權和神權相結合的意圖營建，體現皇權和道教所需要的“莊嚴”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛圍。從山腳到山巔天柱峰金殿，用一色的青石鋪成一條長70公裏的神道，沿神道兩旁修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、三十九橋梁、十二亭台等龐大的建築群。形成了以金殿為中心，九宮八觀為主體，70公裏神道為軸線的160萬平方米的皇家道場。這是大明朝曆時最長、規模最為宏大的國家工程。

　　從朱棣開始，明朝的曆代皇帝都對武當山厚愛有加，明世宗朱厚？更封之為“治世玄嶽”。這時武當道教達到鼎盛，成為至高無上的皇室家廟和全國道教活動中心。

　　朱棣為什麽要耗費偌大的人力、物力在武當山大肆營建呢？這恐怕是一個千古之謎。

　　傳說，朱元璋打天下時，在武當山被元朝兵馬圍困，後來獲救，而且從那以後他節節勝利，直到當上皇帝。所以他臨死時，要求朱棣把武當山廟宇和京城宮殿修得一樣好。

　　也有人說，朱棣發動“靖難之役”奪取了侄子的皇位。為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，天下歸心，他的理論依據之一便是“皇權神授”，所以在功成即位後大興土木，北修故宮，南修武當，酬謝神靈，鞏固統治。朱棣還把真武欽定為皇室的主要保護神，這些舉動為武當道教的鼎盛拉開了序幕。在明朝，武當山如日中天。朱棣也以真武神為代言人，統領了明朝200多年的天上人間。

　　皇帝的想法，對於普通人來說，是永遠都無法揣摩的。但朱棣這無法揣摩的心思卻成就了武當山幾百年的輝煌。