品質是一個人修養的重要方麵,是衡量一個人的標誌之一。當然,品質的好壞,在不同社會、不同曆史時期,衡量標準是不一致的。中國人取名,當然是以中國人的道德標準以及當時的看法作為參照係。由於中國人受儒家文化影響至深,因而在取表現品質意義的名字時,主要是以儒家的道德觀作為標準。
優良的品質涵蓋範圍很廣,如對人要寬宏大量,與人為善;對己要自恭自謙;在生活上要克勤克儉;在言行上要慎言慎行,言而有信;在禮儀上要禮節周到,如此等等。
因為品質包括很多方麵,在這裏就隻能涉及其主要方麵,擇其要點來分析。
(一)從品質總的方麵起名
有的人起名不具體涉及人品質的諸多方麵,而是從品質的修養角度來取名。這類名字不多,試舉幾例:
程修己,唐代人,字敬之。“修己”即《四書》中的“修身”,修身就是使品質高尚,隻有自己品質高尚,人們才能尊敬他。
高汝礪,金代人,字嚴夫。礪就是磨刀石,像用磨刀石磨刀一樣嚴格鍛煉自己的品質,比“修己”意義更深一層。
程正己,明代長治人,字道先,號澄源,萬曆進士。正己取“正人先正己”典,聯係名與字,號意為隻有自己做到正直,然後才能要求別人正直,隻有自己作出榜樣,才可以正本清源。
程楷,明代人,字正之。楷,即楷模,隻有自己作出了表率,才能要求別人。
雷偉節,宋代開封人,第進士,曆官江淮發運副使。節即節操,偉即壯美,偉節就是節操高尚美好。
於省吾,著名古文字學家,原吉林大學教授。省吾出典於《荀子勸學》:“吾日三省吾身。”省吾即反省自己。
陳三省,同樣出典於“吾日三省吾身”,三省即多次反省。
盛度,宋代人,字公量,進士。度與量字義相近,意為自己品質的高度,要人們來衡量。
龔自珍,晚清著名詩人。自珍意即自我珍重,也就是要注重自我修養。
在品質總的方麵,尤其使人注意的是重德,反映在起名上,就出現了多以“德”字入名的現象。
沈德潛,清代人,字確士。德潛的意思就是德深,德深就是德高。
林昭德,昭德就是讓德昭然於世。
劉德重,德重取德高望重之義,即品質高尚。
崔德甫,德甫乃德好,即品德良好。
彭德懷,元帥。德懷即具有品德高尚的胸懷。
(二)從品質各個具體方麵起名
個人品質的各個方麵都有具體內容,取名時根據個人所願,就各有所擇。對於這些方麵,讓我們分開來講一講。
1.對人要重義,要寬宏,要忠誠。
方從義,元代貴溪人,字無隅。無隅即無偶無雙,天下第一。
毛思義,明代陽信人,字繼賢,弘治進士。思義即時時都要想到注重道義;繼賢即追隨賢人。
周義山,漢代汝陽人,字季道。義山即義重如山。
盛以弘,明代人,字子寬,萬曆進士,官至禮部尚書。弘與大同義,以弘就是胸懷大度,聯係名與字來看,其意為對人要寬宏大度。
黃忠誠,忠誠表示對人忠誠老實。
黃植誠,原國民黨飛行員,棄暗投明飛往大陸。植誠即樹立誠心。
2.對己要自恭自謙,重貞重節。
留恭,宋人,字伯禮。恭意為恭敬順從,留恭就是留住恭謙,顯然是希望保持自恭。
王克恭,宋代南安人,字彥禮,淳熙進士。克是能的意思,克恭即能恭。
盛汝謙,明代桐城人,字亨甫,嘉靖進士,曆任戶部侍郎。汝謙,即對人要謙虛。此人性格敦實,恰好與其相符。
於孔謙,明代金壇人,字元時,萬曆進士。孔謙即非常謙虛。
孔貞元,明代人,字百原。貞元即元貞,元有開始、根本之義,貞之義為忠貞、堅定不變,元貞就是保持原有的忠貞,不妥協多變。
王克貞,宋代廬陵人,字守節,南唐進士。克貞即能保持忠貞的品德。
王尚廉,明代金壇人,字清宇,貢生。尚廉即崇尚廉潔。
程思廉,元代人,字價甫。一生剛正,常思清廉,真是名副其實。
於仕廉,明代人,字元貞,萬曆進士。仕廉即為官要清廉。
3.在言行上慎言慎行,言而有信。
於慎行,明代東阿人,字可遠,後更字無垢,隆慶進士。聯係名與字來看,意為行為要謹慎,這樣才能走得更遠。後改字無垢,即追求完美。
於慎思,慎行之弟,字無妄,號航隱。聯係名與字來看,其意為三思而行。
錢信忠,1955年授予將軍銜。信忠即要忠誠,說話有信。
韓信,漢代將軍。單名信字,以強調做人要守信。
4.注重禮儀。
於守禮,明代萊陽人,字仲儀。守禮、仲儀,都是重禮儀的意思。
程端禮,元代人,字敬叔。端禮即禮節周到。
田厚儀,現代人。厚儀即注重禮儀。
尚禮,現代人。將崇尚禮節濃縮而命名,姓與名搭配正好成立。
5.生活上克勤克儉。
方克儉,明代海寧人,字去矜,洪武間擢濟寧知府。克勤即能夠勤儉,去矜即排除驕矜,注重勤儉。
鄧樸,明代人,字百素。樸字取生活儉樸之義。
我國勞動人民曆來勤勞樸實,所以用這方麵意義入名者頗多,再舉幾個現代人名:
蔣克儉,意取能夠勤儉。
葉永儉,永儉,永遠儉樸。