易經

序言

　　在《周禮》“太卜”的記載中，《易》包括：《連山》、《歸藏》和《周易》，而“連山”指的是夏朝的占筮書；“歸藏”指的是殷商的占筮書；“周易”則是周朝的占筮書。可是，從古至今，許多學者對“周”的理解卻是各不相同，因此，這就造成了對“周易”的理解和認識上的分歧。例如：東漢鄭玄認為“周”是“周普”的意思，即無所不備，周而複始；而唐代孔穎達則認為“周”是指岐陽地名，是周朝的代稱；還有人認為《易經》流行於周朝，所以稱之為《周易》；此外，還有些學者根據《史記》“文王拘而演周易”的記載，認為《周易》就是周文王所著。凡此種種，各有爭議，究竟孰是孰非，還有待進一步的論證。但是，就目前而言，通常的認識是，《周易》是流行於周朝的易經，它最大的特點就是對每一卦都增加了爻辭，從而大大的提高了易經占筮的準確性。同時，周朝的易經，即《周易》在卦序排列，以及八卦的方位上都做出了新的改動，使之更加適合當時社會發展的需要。

　　《周易》在主要內容上是由“經”“傳”兩部分組成。

　　經，包括六十四卦的卦形符號與卦爻辭。

　　易經係辭曰：“太極兩儀生四象，四象生八卦。”所謂的“六十四卦”，就是由“八卦”兩兩相重而得。

　　而所謂的卦爻辭，指的就是卦形符號下的文辭，其中卦辭每卦一則，總括全卦大意，爻辭每爻一則，分指各爻旨趣。

　　傳，指的是用來闡述《周易》經文的著作。包括：《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《係辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計七種十篇，後世統稱為《易傳》。

　　《周易》最初的實用價值，是延承了夏商易經的功能，主要用於占筮吉凶福禍。但是，隨著社會的進步和發展，後世學者在研究《周易》的過程中，產生了分化，形成了兩大派係，即義理派和象數派。義理派，重點研究周易的哲學理念；而象數派，則重點研究周易的占筮方法和功用。可惜的是，在很長一段時期內，象數派被冠以了“封建迷信”的大帽子，從而嚴重影響了該派的發展。

　　在《周易》漫長的發展道路上，對其有巨大推動作用的，當屬春秋末年的孔子。孔子讀《周易》，曾韋編三絕，由此可見，孔夫子對《周易》的喜愛，並且在他的大力倡導下，《周易》被納入了五經之首，從而奠定了它作為儒家經典的重要地位。

　　《周易》被稱為中國傳統文化的源頭。台灣著名學者南懷瑾曾說：“我始終懷疑《易經》的文化是上一個冰河時期留下來的，不是這一個冰河時期的產物，因為它的科學、哲學的道理太高明了。”可以說，周易就如同一場隨風潛入夜的春雨，默默的灌溉著中國的人文及自然科學的發展。《周易》所提倡的陰陽學說，以及和諧變化原則，不僅成功的指導了千年的滄桑巨變，同時，也正在以蓬勃不朽的力量，為現代社會的發展進程貢獻著巨大力量。

　　《周易》如同一座豐富的寶藏，我們隻要，哪怕僅是一丁點的攝取，就足以成就偉大的功績。世界若貝爾物理學獎獲得者楊振寧，曾坦言說，他得成績是受到了周易的啟示；據說，德國著名哲學家、數學家萊布尼茨，也是受到了周易的點撥，才產生了二進位製的最早靈感，為後世電腦的誕生，創造了先決條件。所以，《周易》正如著名哲學家馮友蘭所評價的那樣：“周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。”

　　《周易》對人類文化發展所作出的貢獻是不可磨滅的，它以包羅萬象的知識，涵蓋宇宙的大胸懷，征服了一代又一代的前仆後繼者。但是，由於《周易》用字古奧，文意晦澀難懂，所以很多人對此往往是望洋興歎。就連孔夫子也是五十歲學易，其中的重要原因，就是看不懂。有鑒於此，本書將傾力為讀者打造一本，每個人都能看懂的《周易》。

　　首先，《周易》成書於上古時期，所以會出現很多生僻的文字，為了幫助讀者能夠輕鬆閱讀，本書從每一卦中都篩選出了一些這樣的字，予以注音和解析。

　　其次，《周易》本身是集義理與象數為一體的著作，但是，在各個不同曆史時期的學者，往往根據自己的偏愛，予以了側重的注釋，所以不能全麵展示《周易》之精神。該書打破了這一慣例，采用了義理與象數並重的模式，重新對其解讀，爭取還原原著之真實麵貌。

　　再次，為了幫助讀者能夠對《周易》有個全麵而深刻的科學認識。該書在每一卦的結尾，都安插了一個小故事。這些故事即是對每一卦之精神的延續，也是對每一卦的全新解讀。因為，這些故事，雖然取材廣泛，但是無一不是立足於每一卦的思想之精髓，或是予以正麵例證，或是反麵說明。因此，這些故事絕非狗尾續貂，而是錦上添花的在為每一卦服務。同時，這些故事，還在很大程度上增加了閱讀的趣味性和知識性。此外，對於那些對《周易》原文不甚感興趣，但又非常急於想了解《周易》內容的讀者來說，無疑是提供了一個便利條件。

　　最後，該書在整體安排上，盡量照顧到各種讀者的需求。如果，讀者隻對《周易》古文感興趣，那麽不妨就隻看原文部分；有的讀者，雖然對原著本身感興趣，但是，鑒於原文難以理解，那麽不妨就參照字詞意、釋義、結尾以及尾後的小故事；如果讀者對原著本身一點也沒興趣，那麽隻需閱讀充滿智慧和哲理的小故事便足矣。

　　《周易》博大精深，很多學者，皓首窮經，到頭來也隻是學到了一點皮毛，所以，筆者還是有自知之明的，不敢隨便妄談。因此，在編著此書的時候，便翻閱了大量的古籍文獻，並充分參考了曆代學者的注釋，最終，在眾多周易學前輩研究的基礎上，恓惶成書。

　　由於研究和學習《周易》非一朝一夕之功，而是一項任重而道遠的艱難之事。所以，筆者雖然希望能盡善盡美把該書呈現給讀者，無奈學識欠缺，能力有待提高。故而，如有不足之處，還望各位讀者海涵，或來信予以雅正，筆者感激不盡！

　　§§第一部分 易經概論