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第一節 何謂“以人文本”

　　陳宇笛

　　摘要：“以人為本”為核心的科學發展觀，是中國共產黨從新世紀新階段黨和國家事業全局出發提出的重大戰略思想。我們在推動經濟社會發展、加快推進社會主義現代化進程中，應通過對“以人為本”思想本身及科學發展觀中“以人為本”內涵和實質的理解，貫徹落實科學發展觀。在實踐中堅持以人為本的科學發展觀，對於我國保障和改善民生、深化政治體製改革、統籌人與自然和諧發展具有重要意義。

　　關鍵詞：科學發展觀；以人為本；核心；貫徹落實

　　胡錦濤同誌曾明確指出，“科學發展觀的核心是以人為本”，並強調“必須堅持以人為本”，體現了馬克思主義曆史唯物論的基本原理，體現了中國共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨和我國推動經濟社會發展的根本目的。深刻理解“以人為本”，才能深刻理解和全麵把握科學發展觀，才能切實把科學發展觀落實到經濟社會發展的各個方麵。

　　（一）準確把握“人”與“本”的概念

　　以人為本作為一個哲學問題，必須從最普遍的意義上來理解其內涵和實質。“人”和“本”是以人為本的兩個基本概念，對以人為本的理解首先必須要在一般意義上把握“人”和“本”。

　　首先是“人”的概念，在最普遍的意義上，構成這個世界的無非就是人與物，與人相對的隻有“物”。但人與物及其關係，既對立又統一。以人為本，根本在於確立人在物質世界中的地位，肯定人對於物而言所具有的高貴價值和能動作用，從根本上解決千百年來形成的人與物之間愈來愈難以彌合的對立關係，進而實現人與自然的和諧共處、人與物之間的統一和共同發展。簡言之，以人為本，就是一個從根本上解決人與世界矛盾關係的普遍命題。同時，以人為本，在這裏不是以某個、某類具體的人為本，也不是以作為某階級而存在的人為本，而是以作為“人”的人為本，即作為類的人為本。

　　其次是“本”這個概念，“本”在哲學上可以有兩種理解，一種是“本體”之本，世界的“本原”之本；一種是事物的“根本”之本，與“末”相對。人是物質世界長期發展的產物，因此，以人為本之“本”，在一定範圍內，是個本體論的概念，是本原之本。但是，以人為本，不是要回答什麽是世界的本原，人、神、物之間，誰產生誰、誰是第一性、誰是第二性的問題，而是要回答在我們生活的這個屬人世界，什麽最重要、什麽最根本、什麽最值得關注。說到底，以人為本主要是個哲學價值論命題。以人為本，即是說，與物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置。

　　中共中央宣傳部編發的《科學發展觀學習讀本》認為：“以人為本，就是以最廣大人民群眾的根本利益為本。”“以人為本的‘人’，是指人民群眾。在當代中國，就是以工人、農民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層人民在內的中國最廣大人民。以人為本的‘本’，就是本源，就是根本，就是出發點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。”

　　（二）與中國古代“民本”思想的區別

　　中華文明曆來注重以民為本，尊重人的價值和尊嚴。在我國古代，一些思想家提出了“民本”思想。如《管子霸業》中“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危”的詞句，《孟子盡心》中“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想及《荀子王製》中“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”的表述到了今天仍讓人記憶猶新。這些“民本”思想，體現了思想家、政治家們在探討國家治理、執政規律過程中對民眾的認識，特別是對民眾在國家社會生活中的地位、民眾的力量及基本權利在一定程度上的關注和重視，但這其中的“民”，是相對於“君”、相對於統治階級而言的，其本質是為了維護封建統治階級的統治地位，是實現“得民心、存社稷、固君位、達邦寧”的“馭民”“治民”之術，其價值取向是君本位而非民本位。這與我們今天所強調的堅持把人民利益放在首位的以人為本，有著本質的區別。

　　（三）與西方人本思想的區別

　　西方文化中的人本思想源遠流長，最早可以追溯到古希臘時期，智者普羅泰戈拉提出的“人是萬物的尺度”，被認為是肯定人在宇宙萬物核心地位的最早言論。而後，西方人本思想在文藝複興時期及人道主義思潮中得到不同程度的發展。

　　毫無疑問，西方人本主義思想具有積極的理論和實踐價值。它反對迷信、崇尚科學，反對專製、崇尚自由，反對神權、弘揚人性，對於反對封建主義、推進人的解放起到過一定的積極作用。但是，西方人本主義以個人為單位、以實現自我價值為基本追求，在處理人與人、個人與社會的關係上主張個人利益至上。同時人本主義離開具體的曆史條件，離開人的社會性，以抽象的、永恒的人性說明社會曆史，在本質上是為資產階級取得和維護統治地位服務的。這與我們今天強調的堅持曆史唯物主義基本立場和觀點的以人為本，有著本質的區別。

　　總之，一切非馬克思主義的“人本”或“民本”思想，是特定曆史時期人的思想解放和人的自身解放運動的先導，對推動曆史進步和人自身發展起了積極作用。但是，這些思想本身也存在著很大的缺陷。而馬克思主義的以人為本思想正是在揚棄以往思想的基礎上建立和發展起來的。科學發展觀的以人為本也是堅持馬克思主義以人為本思想、積極借鑒中國古代民本思想和西方人本主義思想的時代產物。