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宋真宗是怎麽偽造“天書”的？
談到造假，宋真宗應該承襲了祖上的不少基因，他的伯父宋太祖趙匡胤出生時“赤光繞室，異香經宿不散。體有金色，三日不變”，後來又導演“黃袍加身”，來證明他當皇帝是被迫的；他的父親宋太宗趙光義出生時“赤光上騰如火，閭巷聞有異香”，後來又偽造所謂的“金匱之盟”，來解釋其政治統治的合法性。宋朝兩位祖宗級別的人物如此，那麽到了宋真宗這一代，則更是長江後浪推前浪，一浪更比一浪長了。據《宋史》記載，趙恒出生時“赤光照室，左足指有文成‘天’字”，顯然，這是他登基後為宣揚自己的橫空出世和天命所歸，而信手拾了先輩們的牙慧。如果單純是這點小事倒也罷了，曆史上有過此舉的皇帝不可勝數，宋真宗在造假方麵的真正大手筆，主要表現在了偽造“天書”上。
澶淵之盟”後，宋真宗雖然以每年三十萬銀帛的巨大代價換取了與契丹的友好關係，但他本人自尊心上也遭受到了嚴重刺激，或者說是一種強烈打擊。如果換了別人，喝頓酒、看場戲、泡個桑拿，也就過去了，可偏偏宋真宗從小就是個“英睿，姿表特異，……好作戰陣之狀，自稱元帥”的“英悟之主”，這份花錢買平安的委屈和恥辱，必然要通過一番轟轟烈烈的洗禮才能煙消雲散，於是，宋真宗想到了像秦皇漢武那樣封禪泰山。封禪，可不是隨便一個皇帝就能辦到的，隻有那些具備國家統一、功德顯赫、國泰民安、天降祥瑞等條件的有德之君，才能大張旗鼓的親臨泰山舉行隆重的封禪大典。對於宋真宗來說，前三個條件都可以勉強應付，唯獨天降祥瑞實在難求；不過，宋真宗是至高無上的皇帝，他隻要想要，什麽東西搞不到？！
景德五年（1008）正月初三，宰相王旦率群臣早朝完畢時，有司來報，稱“有黃帛曳左承天門南鴟尾上”，宋真宗“召群臣拜迎於朝元殿啟封，號稱天書”。為了證明“天書”真的是從天而降，宋真宗還特意精心編造了一個故事：“去年十一月二十七日半夜，我剛要睡，忽然臥室滿堂皆亮，我大吃一驚，見到一個神人忽然出現，此人星冠絳袍，對我說：‘一月三日，應在正殿建黃籙道場，到時會降天書《大中祥符》三篇，勿泄天機！’我悚然，起身正要答話，神人忽然消失，我馬上用筆把此事記了下來。從十二月一日起，我便蔬食齋戒，在朝元殿建道場，整整一個月恭敬等待，終於盼來了天書。”（《皇宋通鑒》）
這樣的童話，騙三歲小孩尚可，但宋真宗是皇帝，一言九鼎，煞有其事，就連“沉默好學”，此前曾接受皇帝賄賂的宰相王旦，此刻也不得不俯首祝賀，帶頭大唱讚歌：“陛下以至誠事天地，仁孝奉祖宗，恭己愛人，夙夜求治，以至殊鄰修睦，獷俗請吏，幹戈偃戢，年穀屢豐，皆陛下兢兢業業、日謹一日之所致也。臣等嚐謂天道不遠，必有昭報。今者神告先期，靈文果降，實彰上穹佑德之應。”（《皇宋通鑒》）就在皇帝大搞迷信，群臣紛紛稱賀的時候，龍圖閣侍製孫奭卻跳了出來。孫奭是北宋著名的經學家、教育家，博學多識，對“天書”降臨很不以為然，他對宋真宗說：“愚臣隻聽孔子說過‘天何言哉’。天既然不會說話，豈能有書？”明確反對天有意誌之說。對此，宋真宗雖然“默然”，但孫奭的抗議畢竟代表著一部分民意，不能輕視。
為了堵住孫奭之口，宋真宗又導演了一場“天書”降臨的鬧劇。據《皇宋通鑒》記載，“五月丙子，上複夢向者神人言，來月上旬複當賜天書於泰山”，意思是說，當年五月，宋真宗再次夢見了神仙，神仙稱六月上旬將在泰山上賜“天書”。為了把這場戲演好，宋真宗提前“密諭王欽若”，讓他做好準備。王欽若為人“性傾巧，敢為矯誕”，討好領導、弄虛作假是他的強項。果然，一份“其上有禦名”的“天書”，如期出現在了泰山腳下的醴泉亭。有了這兩份“祥瑞”，宋真宗終於如願以償地爬到了泰山之巔。此後，宋真宗多次以“天書”為先導，到處巡幸遊玩，充分感受百姓的頂禮膜拜和歌功頌德。宋太祖、宋太祖沒有做到的，他這個當晚輩的做到了，宋真宗當時的心情不言而喻，澶淵之盟造成的陰影一掃而光，取而代之的是自欺欺人的成就感和滿足感。
上梁不正下梁歪，皇帝能造假，下麵的臣民也能造假，各地“爭奏祥瑞，競獻讚頌”。天禧三年（1019）三月，永興軍都巡檢朱能上奏，稱乾祐山又降“天書”，大家都知道有詐，而“上獨不疑”。不疑，是假，不想疑，是真，造假的又怎能不識假貨？宋真宗要的就是這種錦上添花的效果。孫奭又跳出來直言，並以欺君之罪“乞斬朱能，以謝天下”，結果“上雖不聽，然亦不罪奭也”，意思是宋真宗明知道孫奭說的有道理，但就是死活聽不進去。說白了，宋真宗需要這份假天書，甘願被欺騙，鐵了心要在崇奉神祀、粉絲太平的邪路上走下去。宋真宗沒有想到，他自己痛快了，而頻繁的奉祀卻讓國家財政入不敷出，他自己也因此走火入魔。
有些事情說的多了，聽的多了，想的多了，假的也會成變為真的。整日與玄幻的東西糾纏在一起，宋真宗的精神發生了嚴重變異，不僅喜怒無常，而且經常言語錯亂，混沌健忘。到了天禧四年（1020）十一月，宋真宗的病情加重，他不好好休養調理，卻讓道尼、僧徒為他祈禱，終歸是天書情結和鬼神思想在作怪。乾興元年（1022）二月，宋真宗病逝，享年五十五歲，那場延續了十五年之久的“天書”鬧劇也隨之落下帷幕。宋真宗通過造假，東封西祀，雖然風光一時，但最終用生命為自己的荒唐行徑埋單，真是報應不爽。宋仁宗即位後，將這些“天書”作為隨葬品與宋真宗一起葬入墳墓。虛假的東西，害人的東西，最好就是讓它們萬劫不複！
澶淵之盟”後，宋真宗雖然以每年三十萬銀帛的巨大代價換取了與契丹的友好關係，但他本人自尊心上也遭受到了嚴重刺激，或者說是一種強烈打擊。如果換了別人，喝頓酒、看場戲、泡個桑拿，也就過去了，可偏偏宋真宗從小就是個“英睿，姿表特異，……好作戰陣之狀，自稱元帥”的“英悟之主”，這份花錢買平安的委屈和恥辱，必然要通過一番轟轟烈烈的洗禮才能煙消雲散，於是，宋真宗想到了像秦皇漢武那樣封禪泰山。封禪，可不是隨便一個皇帝就能辦到的，隻有那些具備國家統一、功德顯赫、國泰民安、天降祥瑞等條件的有德之君，才能大張旗鼓的親臨泰山舉行隆重的封禪大典。對於宋真宗來說，前三個條件都可以勉強應付，唯獨天降祥瑞實在難求；不過，宋真宗是至高無上的皇帝，他隻要想要，什麽東西搞不到？！
景德五年（1008）正月初三，宰相王旦率群臣早朝完畢時，有司來報，稱“有黃帛曳左承天門南鴟尾上”，宋真宗“召群臣拜迎於朝元殿啟封，號稱天書”。為了證明“天書”真的是從天而降，宋真宗還特意精心編造了一個故事：“去年十一月二十七日半夜，我剛要睡，忽然臥室滿堂皆亮，我大吃一驚，見到一個神人忽然出現，此人星冠絳袍，對我說：‘一月三日，應在正殿建黃籙道場，到時會降天書《大中祥符》三篇，勿泄天機！’我悚然，起身正要答話，神人忽然消失，我馬上用筆把此事記了下來。從十二月一日起，我便蔬食齋戒，在朝元殿建道場，整整一個月恭敬等待，終於盼來了天書。”（《皇宋通鑒》）
這樣的童話，騙三歲小孩尚可，但宋真宗是皇帝，一言九鼎，煞有其事，就連“沉默好學”，此前曾接受皇帝賄賂的宰相王旦，此刻也不得不俯首祝賀，帶頭大唱讚歌：“陛下以至誠事天地，仁孝奉祖宗，恭己愛人，夙夜求治，以至殊鄰修睦，獷俗請吏，幹戈偃戢，年穀屢豐，皆陛下兢兢業業、日謹一日之所致也。臣等嚐謂天道不遠，必有昭報。今者神告先期，靈文果降，實彰上穹佑德之應。”（《皇宋通鑒》）就在皇帝大搞迷信，群臣紛紛稱賀的時候，龍圖閣侍製孫奭卻跳了出來。孫奭是北宋著名的經學家、教育家，博學多識，對“天書”降臨很不以為然，他對宋真宗說：“愚臣隻聽孔子說過‘天何言哉’。天既然不會說話，豈能有書？”明確反對天有意誌之說。對此，宋真宗雖然“默然”，但孫奭的抗議畢竟代表著一部分民意，不能輕視。
為了堵住孫奭之口，宋真宗又導演了一場“天書”降臨的鬧劇。據《皇宋通鑒》記載，“五月丙子，上複夢向者神人言，來月上旬複當賜天書於泰山”，意思是說，當年五月，宋真宗再次夢見了神仙，神仙稱六月上旬將在泰山上賜“天書”。為了把這場戲演好，宋真宗提前“密諭王欽若”，讓他做好準備。王欽若為人“性傾巧，敢為矯誕”，討好領導、弄虛作假是他的強項。果然，一份“其上有禦名”的“天書”，如期出現在了泰山腳下的醴泉亭。有了這兩份“祥瑞”，宋真宗終於如願以償地爬到了泰山之巔。此後，宋真宗多次以“天書”為先導，到處巡幸遊玩，充分感受百姓的頂禮膜拜和歌功頌德。宋太祖、宋太祖沒有做到的，他這個當晚輩的做到了，宋真宗當時的心情不言而喻，澶淵之盟造成的陰影一掃而光，取而代之的是自欺欺人的成就感和滿足感。
上梁不正下梁歪，皇帝能造假，下麵的臣民也能造假，各地“爭奏祥瑞，競獻讚頌”。天禧三年（1019）三月，永興軍都巡檢朱能上奏，稱乾祐山又降“天書”，大家都知道有詐，而“上獨不疑”。不疑，是假，不想疑，是真，造假的又怎能不識假貨？宋真宗要的就是這種錦上添花的效果。孫奭又跳出來直言，並以欺君之罪“乞斬朱能，以謝天下”，結果“上雖不聽，然亦不罪奭也”，意思是宋真宗明知道孫奭說的有道理，但就是死活聽不進去。說白了，宋真宗需要這份假天書，甘願被欺騙，鐵了心要在崇奉神祀、粉絲太平的邪路上走下去。宋真宗沒有想到，他自己痛快了，而頻繁的奉祀卻讓國家財政入不敷出，他自己也因此走火入魔。
有些事情說的多了，聽的多了，想的多了，假的也會成變為真的。整日與玄幻的東西糾纏在一起，宋真宗的精神發生了嚴重變異，不僅喜怒無常，而且經常言語錯亂，混沌健忘。到了天禧四年（1020）十一月，宋真宗的病情加重，他不好好休養調理，卻讓道尼、僧徒為他祈禱，終歸是天書情結和鬼神思想在作怪。乾興元年（1022）二月，宋真宗病逝，享年五十五歲，那場延續了十五年之久的“天書”鬧劇也隨之落下帷幕。宋真宗通過造假，東封西祀，雖然風光一時，但最終用生命為自己的荒唐行徑埋單，真是報應不爽。宋仁宗即位後，將這些“天書”作為隨葬品與宋真宗一起葬入墳墓。虛假的東西，害人的東西，最好就是讓它們萬劫不複！
