縣域多姿

第十五章 永豐翠竹

　　永豐山水秀，永豐翠竹多。

　　全縣15萬畝竹林競相吐翠，把永豐的山山水水點染成一幅青翠欲滴的水墨長卷。

　　永豐竹種繁多。依其生長形態，有單株獨立者，有多株叢生者。單株者如毛竹、淡竹、紫竹、苦竹、剛竹、實心竹、人麵竹；叢生者如箬竹、鳳尾竹、早園竹……凡10多種。依其功能，又有材用竹、篾用竹、筍用竹、觀賞竹4大類。

　　永豐竹態多姿。竹不同於木，不同於草，也不同於花。竹，雖無青鬆之雄偉，桃李之妖豔，牡丹之富麗，但竹有自己的英姿和氣節。單株獨立者，一棵棵疏密有致；多株叢生者，一蓬蓬親密無間。觀其體態，雖寧折不彎，但姿態各異：毛竹高大粗壯，偉岸挺拔，如竹中偉丈夫；紫竹頎長飄逸，風度翩翩，似竹中好兒郎；苦竹纖細、婀娜，舞姿翩躚，似若竹中美少女；剛竹竹節高隆，頗具高風亮節君子風範；實心竹則反竹虛心之道而行之，下半部竟為實心或近乎實心，別出心裁，令人稱奇；箬竹“一叢闊數步，森森數十莖。高低相倚賴，渾如長幼情”；鳳尾竹輕柔、美麗，如煙似霧……自然彎曲的竹梢洋溢著生命動感的曲線；挺拔穩健的基幹凝聚著氣質美的端莊；縱橫參差的竹葉，無數三葉形的“個”字，呈現著變幻之美。竹葉、竹梢、竹節，再加上那裸露於地表的遒勁竹鞭，渾然構成了竹的整體美態。

　　永豐竹色多彩。竹葉皆青，四季不變，微風拂過，翠色連波。色彩變化，盡在竹竿，雖以青翠居多，也有少數竹種，色澤與眾不同。紫竹春天發新竿時本為綠色，曆經風吹雨打後，竟奇跡般地全部變成了神秘的紫褐色，如夢幻一般。

　　永豐竹貴有節。竹有樸實謙虛的美德，竹也有高風亮節的情操。“未出土時先有節，及淩雲處尚虛心”的品質，是永豐兒女崇高的內涵和高尚的境界。竹的陽剛之美體現在狂風暴雨之中。那壯麗真是驚心動魄！刹那間，千竿萬竿翠竹，一呼百應地挺起腰，昂起頭。風將粗壯的竹吹彎了腰，可竹卻咬牙堅持著，不一會兒，又將腰挺直起來。竹的這種不屈性格，有哪一種植物能同它相比呢？

　　永豐竹材多用。“竹全身是寶”。竹的嫩莖可供食用，是滋味鮮美可口的蔬菜。竹竿可用來製造各種日用家具、農具、樂器，且堅固耐用。竹葉、竹菇、竹瀝等都是中藥，能化痰去熱、止煩。竹的下腳料也是製造紙張、人造板、人造纖維等的原料。竹，與我們的生活息息相關，它無所不在，無處不有。沒有竹筍、筍幹、筍罐頭，哪有餐桌的飄香？沒有竹篙、竹箔、竹排，哪有江河的漁歌？沒有竹笛、蘆笙、洞簫，哪有音樂的韻味？沒有竹席、竹床、竹椅，哪有酷暑的清涼？沒有竹籃、竹簍、竹筐，哪有集市的生機？沒有竹筒、竹籬、竹樓，哪有村寨的風情？沒有竹編、竹雕、竹畫，哪有藝術的品位？沒有竹，哪有舉世無雙的國寶——大熊貓的風采？

　　自古以來，人們愛竹、詠竹、畫竹、讚竹，或以清逸，或以蕭瑟，或以雅潔，更以虛懷有節。竹子進入文化領域始於竹簡，竹簡從殷商時代產生，到南朝為止，曆經2000餘年，對中國古代文化的貢獻可謂大矣。

　　古往今來，不少文人墨客與竹結下了不解之緣。“竹林七賢”、“竹溪六逸”被世世代代傳為美談。宋代大詩人蘇東坡愛竹更甚，寫文作畫總離不開竹。他的“寧可食無肉，不可居無竹”，成為千古傳誦的名句。清代“揚州八怪”之首的鄭板橋，一生擅長畫竹。他畫的竹不僅表現竹的形象，而且顯示竹的精神。他的《竹石》可謂千古名篇：“咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。”通過對挺立於岩石間的勁竹的描寫，謳歌立定腳跟、不隨風倒的品格。明代大畫家王紱畫竹“名馳天下”。他繼承了宋代墨竹藝術的傳統，創立了自己的獨特風格。曆代文人墨客詠竹、讚竹的詩、詞、賦，據不完全統計，多達300餘首。