第七節 全力支持青年創辦刊物
1924年前後，在北京報紙和刊物上出現了一些荒涼的景象，失戀詩風行一時。對於這些，魯迅早以厭煩，於是就故意作了一首題為《我的失戀》的“新打油詩”，又故意用了“謀生者”筆名投到《晨報副刊》上，來和當時的“詩人”們開開玩笑。
孫伏園很熟悉魯迅的字體和筆跡，所以他一看，就知道是魯迅投來的稿子，於是他便立刻拿去付排了。恰巧，這時一位剛從歐洲回來的留學生，由於他和晨報館的關係很深，並對《副刊》頗不滿意，決議對《副刊》加以“改革”。這時，他看到了魯迅以“謀生者”筆名寫的《我的失戀》這首打油詩，便以“不成東西”為理由，未經編者同意就把稿子抽掉了。
於是事情鬧開了，才有了孫伏園辭職自辦刊物的事情。1924年11月17日，《語絲》出版了，每周出版一次，撰稿人最初是16位，都是孫伏園邀請來的。由於種種原因，後來《語絲》的固定投稿者隻剩了五六個人，其中投稿最勤快的就是魯迅。
從最初的發刊起，幾乎是每期都有魯迅的文章，收集在《野草》裏的散文詩，都是在《語絲》上發表過的。此外，還有後來收集在短篇小說集《彷徨》內的《高老夫子》、《離婚》和收集在雜文集《墳》內的《論雷峰塔的倒掉》和《論睜了眼看》、《說胡須》等許多雜文、短評，以及其他的創作和翻譯，也都是在這個刊物上發表的。魯迅成為這個刊物最有力的支持者。
《語絲》的創辦者，自跑印刷廠，自當校對，自發報紙，自己拿到大眾聚集的場所去兜售。由於大家的不懈努力，使這份原本影響不大的刊物逐漸風行起來，銷路一天比一天好。以這刊物為中心，在魯迅的影響下，一批年輕的文藝工作者的隊伍，逐漸地形成並發展起來。
1925年4月，魯迅又幫助了另一些青年成立了莽原社。這些青年大都是當時在北京讀書的大學生，他們對於現狀很是不滿的。
魯迅很早就希望一些青年站出來，對於舊中國的舊社會、舊文明，加以肆無忌憚地批評。這些就是成立莽原社的目的。
莽原社最主要的活動是出版《莽原》這個刊物。它最初是借用北京《京報》副刊的地位，並隨著《京報》發行，開始是周刊，後來又改為獨立出版的半月刊。
《莽原》的篇幅雖然不多，但卻費去了魯迅的不少心血。重要的批評論文由他寫；青年們寫的稿子也要由他親自來看；排版的格式如何，怎樣裝訂，為了使這小小的刊物美觀，甚至於一個標點的位置，他都放在心裏。
為了支持這個刊物，魯迅把全部身心都投入進去了。魯迅在《語絲》上已經發現和培養了一些青年作家，現在他又繼續在《莽原》上竭力推薦一批新的作家和翻譯家。
繼莽原社成立之後，1925年，魯迅又幫助另外一批青年們成立未名社。它和莽原社不同的是，更加著重於文學創作和翻譯介紹方麵的工作。
魯迅還幫助青年作家編輯和出版了兩種叢書：一種是專收文學創作的《烏合叢書》，另一種是專收翻譯作品的《未名叢刊》。魯迅的短篇小說集《呐喊》，就是收入《烏合叢書》裏的一種。魯迅的作品和青年作家的一些作品並列在一起，這件事本身，就是對青年作家一個很大的鼓舞。
通過魯迅和青年作家的勞動，更多的俄羅斯文學作品、蘇聯的革命文學理論、現代蘇聯作家的作品開始更廣泛地在中國讀者中間流行起來，象征著中蘇兩國人民的深厚友誼的“中俄文字之交”，獲得了進一步的發展。
自從《新青年》這個團體散掉之後，原來參加了這團體的人們有了很大的分化，“有的高升”、“有的退隱”、“有的前進”，最後剩下來的隻有“敢於直麵慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”的“真的猛士”了，魯迅便是其中最堅定的一個。
魯迅懷著迫切的心情，尋求並肩作戰的夥伴，繼續和舊社會進行鬥爭。尋求的結果是，他在青年群眾中找到了支持他的戰鬥力量，即便如此，他那彷徨和苦悶的心情卻沒有減輕，反而更加苦悶了。當時魯迅的思想和情緒，在他的散文詩集《野草》和短篇小說集《彷徨》中也有表現。
魯迅當時的思想情緒是充滿矛盾的，他說：“過去的生命已經死亡，我對於這死亡大有歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經腐朽。我對於這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非常空虛。”
而魯迅這種思想上存有矛盾的根本原因在於，他不明確他的出路在哪兒，不知道該走到哪裏去。《彷徨》這部作品，魯迅是以極沉重的心情寫出來的。例如他的《祝福》和《傷逝》。
《祝福》中，“祥林嫂”的原型是“單媽媽”和“寶姑娘”。
魯迅故宅的百草園，是他兒時的樂園。這裏除了優美的環境和有趣的小生物外，還住著一位單媽媽。單媽媽身世很可憐，她曾兩次嫁人，並與第二個男人生了一個可愛的兒子，一家人貧窮而安穩地生活著。
但“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，第二年她的男人和兒子便雙雙死去。她曾悲哀、恐懼地對魯迅說，到了陰間，閻羅大王一定會把她鋸成兩半，分給她的兩個男人。
在魯迅的舊居旁邊有個雜貨鋪，店主人有個女兒叫寶姑娘。因魯迅常去小店裏買東西，就和寶姑娘混得很熟。不久，寶姑娘便被狠心的後母賣到山坳裏去了。
當時，浙江一帶有搶親的陋俗。一天，寶姑娘夫家來搶親，她不願意，就從後麵樓窗跳下，沿河逃跑時不慎滑入河中。正巧夫家的搶親船就停在那兒，便把她撈起，納如船艙，劃櫓而去。
魯迅就把兩件事合二為一，再增加一些故事，便塑造了祥林嫂這一典型形象。
《彷徨》和《呐喊》這兩本書在客觀上，反映了1911年辛亥革命失敗後，直至1924年至1927年大革命前，這一曆史時期的封建階級的沒落和農民的革命情緒的增長。
魯迅的革命文學活動的真正開始的時代，已是在新的人民民主革命的時代，中國人民已經覺醒的時代，中國工人階級已經登上曆史舞台，並且起著決定性作用的時代。“五四”以來的魯迅的革命的文學活動，就是遵循著中國共產黨的馬克思主義的總的方向進行的。
孫伏園很熟悉魯迅的字體和筆跡，所以他一看，就知道是魯迅投來的稿子，於是他便立刻拿去付排了。恰巧，這時一位剛從歐洲回來的留學生，由於他和晨報館的關係很深，並對《副刊》頗不滿意，決議對《副刊》加以“改革”。這時，他看到了魯迅以“謀生者”筆名寫的《我的失戀》這首打油詩，便以“不成東西”為理由，未經編者同意就把稿子抽掉了。
於是事情鬧開了，才有了孫伏園辭職自辦刊物的事情。1924年11月17日，《語絲》出版了，每周出版一次，撰稿人最初是16位，都是孫伏園邀請來的。由於種種原因，後來《語絲》的固定投稿者隻剩了五六個人，其中投稿最勤快的就是魯迅。
從最初的發刊起，幾乎是每期都有魯迅的文章，收集在《野草》裏的散文詩，都是在《語絲》上發表過的。此外，還有後來收集在短篇小說集《彷徨》內的《高老夫子》、《離婚》和收集在雜文集《墳》內的《論雷峰塔的倒掉》和《論睜了眼看》、《說胡須》等許多雜文、短評，以及其他的創作和翻譯，也都是在這個刊物上發表的。魯迅成為這個刊物最有力的支持者。
《語絲》的創辦者，自跑印刷廠，自當校對，自發報紙，自己拿到大眾聚集的場所去兜售。由於大家的不懈努力，使這份原本影響不大的刊物逐漸風行起來，銷路一天比一天好。以這刊物為中心，在魯迅的影響下，一批年輕的文藝工作者的隊伍，逐漸地形成並發展起來。
1925年4月，魯迅又幫助了另一些青年成立了莽原社。這些青年大都是當時在北京讀書的大學生，他們對於現狀很是不滿的。
魯迅很早就希望一些青年站出來，對於舊中國的舊社會、舊文明，加以肆無忌憚地批評。這些就是成立莽原社的目的。
莽原社最主要的活動是出版《莽原》這個刊物。它最初是借用北京《京報》副刊的地位，並隨著《京報》發行，開始是周刊，後來又改為獨立出版的半月刊。
《莽原》的篇幅雖然不多，但卻費去了魯迅的不少心血。重要的批評論文由他寫；青年們寫的稿子也要由他親自來看；排版的格式如何，怎樣裝訂，為了使這小小的刊物美觀，甚至於一個標點的位置，他都放在心裏。
為了支持這個刊物，魯迅把全部身心都投入進去了。魯迅在《語絲》上已經發現和培養了一些青年作家，現在他又繼續在《莽原》上竭力推薦一批新的作家和翻譯家。
繼莽原社成立之後，1925年，魯迅又幫助另外一批青年們成立未名社。它和莽原社不同的是，更加著重於文學創作和翻譯介紹方麵的工作。
魯迅還幫助青年作家編輯和出版了兩種叢書：一種是專收文學創作的《烏合叢書》，另一種是專收翻譯作品的《未名叢刊》。魯迅的短篇小說集《呐喊》，就是收入《烏合叢書》裏的一種。魯迅的作品和青年作家的一些作品並列在一起，這件事本身，就是對青年作家一個很大的鼓舞。
通過魯迅和青年作家的勞動，更多的俄羅斯文學作品、蘇聯的革命文學理論、現代蘇聯作家的作品開始更廣泛地在中國讀者中間流行起來，象征著中蘇兩國人民的深厚友誼的“中俄文字之交”，獲得了進一步的發展。
自從《新青年》這個團體散掉之後，原來參加了這團體的人們有了很大的分化，“有的高升”、“有的退隱”、“有的前進”，最後剩下來的隻有“敢於直麵慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”的“真的猛士”了，魯迅便是其中最堅定的一個。
魯迅懷著迫切的心情，尋求並肩作戰的夥伴，繼續和舊社會進行鬥爭。尋求的結果是，他在青年群眾中找到了支持他的戰鬥力量，即便如此，他那彷徨和苦悶的心情卻沒有減輕，反而更加苦悶了。當時魯迅的思想和情緒，在他的散文詩集《野草》和短篇小說集《彷徨》中也有表現。
魯迅當時的思想情緒是充滿矛盾的，他說：“過去的生命已經死亡，我對於這死亡大有歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經腐朽。我對於這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非常空虛。”
而魯迅這種思想上存有矛盾的根本原因在於，他不明確他的出路在哪兒，不知道該走到哪裏去。《彷徨》這部作品，魯迅是以極沉重的心情寫出來的。例如他的《祝福》和《傷逝》。
《祝福》中，“祥林嫂”的原型是“單媽媽”和“寶姑娘”。
魯迅故宅的百草園，是他兒時的樂園。這裏除了優美的環境和有趣的小生物外，還住著一位單媽媽。單媽媽身世很可憐，她曾兩次嫁人，並與第二個男人生了一個可愛的兒子，一家人貧窮而安穩地生活著。
但“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，第二年她的男人和兒子便雙雙死去。她曾悲哀、恐懼地對魯迅說，到了陰間，閻羅大王一定會把她鋸成兩半，分給她的兩個男人。
在魯迅的舊居旁邊有個雜貨鋪，店主人有個女兒叫寶姑娘。因魯迅常去小店裏買東西，就和寶姑娘混得很熟。不久，寶姑娘便被狠心的後母賣到山坳裏去了。
當時，浙江一帶有搶親的陋俗。一天，寶姑娘夫家來搶親，她不願意，就從後麵樓窗跳下，沿河逃跑時不慎滑入河中。正巧夫家的搶親船就停在那兒，便把她撈起，納如船艙，劃櫓而去。
魯迅就把兩件事合二為一，再增加一些故事，便塑造了祥林嫂這一典型形象。
《彷徨》和《呐喊》這兩本書在客觀上，反映了1911年辛亥革命失敗後，直至1924年至1927年大革命前，這一曆史時期的封建階級的沒落和農民的革命情緒的增長。
魯迅的革命文學活動的真正開始的時代，已是在新的人民民主革命的時代，中國人民已經覺醒的時代，中國工人階級已經登上曆史舞台，並且起著決定性作用的時代。“五四”以來的魯迅的革命的文學活動，就是遵循著中國共產黨的馬克思主義的總的方向進行的。
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