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第四節 金字塔北遷謎團

　　5000年前，埃及人在古都孟菲斯附近的塞加拉建造第一座金字塔，而後來，更多的金字塔，包括胡夫的大金字塔，卻建在了更遠些的吉薩。接著，他們又換了地方，一而再、再而三地轉移，最後又回到了起點——孟菲斯附近。在近400年的歲月裏，埃及法老為什麽要多次改變修建金字塔的地點？時至今日，具體的搬遷原因至今仍是一個謎。為解開謎團，埃及學家多米尼克·蒙塞拉特和考古學家米裏亞姆·庫克對此進行了深入探索。

關於為什麽改變修建地點，考古學家米裏亞姆·庫克提出了地質學方麵的依據。他認為，金字塔都是用石灰岩建造的，為什麽這種材料最適合造金字塔呢？首先，這是一種非常耐用的石料；第二，埃及盛產石灰岩；第三，石灰岩有分層、有紋理，所以比較容易開采。

以前，古埃及人一直在塞加拉修建金字塔。但是，野心勃勃的法老胡夫希望建造更大的金字塔。他必須找到一個更合適的地方，因此，他將整個工程遷到了北方的吉薩。

巴亥·伊薩威博士認為，吉薩的石料更多，地麵更平整。胡夫和金字塔建造者順應了大自然提供的條件，這個地方可以讓他實現願望，建造更大的金字塔。

埃及學家多米尼克·蒙塞拉特認為，地點變遷的背後暗藏著更大玄機，其中的人文因素要多於建築方麵的考慮。

多米尼克指出，要探討金字塔地點的變更，必須清楚赫利奧波利斯與金字塔修建地點的關係。赫利奧波利斯，即埃及的太陽之城。一連幾千年，它一直是太陽崇拜的中心。太陽神“拉”每天乘著太陽船駛過天空，到達冥界。因此，古埃及人認為每一位法老在死後都要到太陽神那裏去，因此太陽神與法老最後的安息地——金字塔之間，有著重要的關聯。仔細看看在吉薩和阿布拉瓦什修建金字塔的法老的名字，你會發現，先是在阿布拉瓦什建造金字塔的拉傑代夫，然後是哈夫拉，還有在吉薩建造第三座金字塔的門卡拉。這三個法老的名字裏都帶有“拉”。這是為了表達他們對太陽神“拉”的崇敬，建造金字塔也因而成為了太陽崇拜的重要表達方式。

倫敦大學學院考古研究所戴維·傑弗裏斯博士說，拉傑代夫是名字中帶有太陽神“拉”的第一位法老，他自稱是太陽之子，選在阿布拉瓦什修建金字塔。從赫利奧波利斯看過去，這座金字塔看得最清楚。吉薩所有的金字塔都和赫利奧波利斯處在一條直線上。4500年前，沒有煙霧塵埃的遮蔽，法老從吉薩和阿布拉瓦什的金字塔，應該可以看到赫利奧波利斯的太陽神殿。所以，法老們希望能從金字塔看到太陽崇拜的中心。傑弗裏斯指出，崇拜太陽的信徒相信眼見為實。由於法老們越來越沉迷於對太陽的崇拜，從修建金字塔的地點，必須要看得見赫利奧波利斯的中心。法老拉傑代夫決定，將金字塔工程全部遷到阿布拉瓦什。在他的新金字塔裏，也能看見赫利奧波利斯。下一任法老哈夫拉又回到了吉薩，他的金字塔靠近父王胡夫，門卡拉的金字塔也建在附近。在這些金字塔上可以清楚地看到赫利奧波利斯。

可是，從地圖上看，傑弗裏斯的理論還有疑點。接下來的三任法老在塞加拉附近修建金字塔，這個地方叫阿布希爾，當時他們仍然崇拜太陽神“拉”。問題是碉堡岩會擋住他們的視線，從阿布希爾沒法遙望赫利奧波利斯的太陽神殿。對於這一質疑，戴維·傑弗裏斯博士說，在阿布希爾金字塔東北方，幾英裏以外的沙漠中，有一片神秘的廢墟。站在這一廢墟上，居高臨下，可以清楚地看到阿布希爾的金字塔。戴維·傑弗裏斯博士說：“這個遺址實際上是另一座太陽神殿的遺跡。法老們在阿布希爾修建金字塔時，考慮的重點就是能不能從金字塔看到太陽崇拜的聖地赫利奧波利斯。可是，從阿布希爾的金字塔並不能看到赫利奧波利斯。在赫利奧波利斯和開羅的南麵，有一片突出的峭壁，峭壁主線上座落著一座伊斯蘭城堡，我們叫它碉堡岩。這道岩壁擋住了人們的視線，使人們沒法從阿布希爾的金字塔上看到赫利奧波利斯。於是，他們就在阿布希爾修建了另外一座太陽神殿。這樣，一切問題就都解決了。”表麵看來修建金字塔的地點似乎是隨意挑選的，但是有一點很重要：那就是自從王室開始重視拜日信仰，金字塔的位置就遷到吉薩，然後又遷到了阿布拉瓦什。這樣，地點的變遷與太陽崇拜的關係就很清楚了。

關於金字塔修建地點頻繁改變的原因還在探索中，不過，金字塔的偉大和神奇卻深深地留在了我們的記憶裏。正如我們所知道的，金字塔留給人類的思考真是太多了，在這裏，我們不得不又一次感歎古埃及人的偉大。