序1
我在少年時代，曾多次聆聽大人們講說郭子儀的故事，印象深刻。近十年來，海外郭氏後裔的尋根熱，頗為引人往目。
秦、晉等省亦出現了官方或民間的郭子儀研究會，從事相關的學術和招商活動。郭子儀是陝西曆史名人，但陝西出版他的個人傳記還屬鮮見。子是，我便不揣淺陋，於幾年前開始收集史料，欲嚐試為之。幸運的是，不久便得到三秦出版社的支持和鼓勵，使我的心願付諸實施，得以有機會將這本拙作奉獻給廣大讀者。
郭子儀作為唐朝中期重要的軍事政治人物，以其功德圓滿，後世評論甚少爭議。因而，為其作傳，便難脫敘功擺好之寞臼。然而舊史載筆，於真人實事之中，不無出人。今人讀史，時世環境與發論立場不同，自然還有可再深人剖析之情節自古知人論世，無不為“舍生取義，殺身成仁”者擊節讚歎。《舊唐書》魏徽傳中一段議論，卻頗堪玩味：（魏）徽再拜曰願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。帝（太宗）日：
忠、良有異乎？徽曰：“良臣，櫻、契、咎陶是也。忠臣，龍逢、比幹是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡。家國並喪，空有其名。以此而言，相去遠矣。帝深納其言，賜絹五百匹。”魏微乃千古名臣，其諫診多為後世垂範。今持其說以論郭子儀，庶幾可免拔高貶抑而失其真切。
郭子儀曆事玄、肅、代、德四帝，其功績稱著於平定“安史之亂”和抗禦吐蕃侵擾的戰爭時期。安祿山反叛之前，郭子儀長期戍守邊疆，已是年近花甲之人，官至正三品級，地位顯達而功譽不聞。河朔亂起，舉國震驚。郭子儀被摧升為朔方節度使，奉詔率軍東進，投人平叛戰爭。在河東道北部，朔方軍旗開得勝，收複靜邊軍、雲中和馬邑。隨後，郭子儀增援李光弼而東下井，進軍河北，連戰皆捷。尤其是嘉山之戰大破史思明，威震叛軍。次年六月，哥舒翰兵敗靈寶，失守撞關。玄宗倉皇西幸，避亂人蜀。七月，肅宗即位於靈武，郭、李二人奉詔率5萬大軍奔赴行在，於八月同登宰輔之位。正所謂“受任子敗軍之際，奉命於危難之間”。在其後的20餘年間，郭子儀曆經坎坷，幾度浮沉，始終“晏然效忠，有死無二”，“天下以其身為安危者殆二十年”雖有“再造王室”之高勳，卻能“位重懇辭，失寵無怨。不幸危而邀君父，不挾憾以抱仇攤，。誠乃”大雅君子，杜授純臣。自秦、漢以還，勳力之盛，無與倫比，上述乃唐史記載，後世無可損益。但唐代史臣裴泊謂其“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不之罪，富貴壽考，繁衍安泰，哀榮終始，人道之盛，此無缺焉”，就有言過其實而與真情不甚契合之隙。
郭子儀在有生之年，享有朝廷授予的太尉、中書令、汾陽郡王等崇高官爵，以功圖形淩煙閣，並受賜“尚父”之號；發妻王氏受封“霍國夫人”：八子八婿以及兄弟侄兒皆位列朝廷，第六子郭暖尚代宗第四女升平公主；早已亡故的祖父及父母亦被追贈官爵封號達到了封建社會中人臣權勢和榮耀的頂峰。
至於其身後之備極哀榮，貽福家族子孫，更無須細加肪列。所有這些，著實令當時及後世人們豔羨不已，稱美有加。
而裴泊所謂之“朝不忌”和“主不疑”，卻顯係巧飾文辭之筆。郭子儀在玄宗朝為戌邊宿將。長期供職於朔方軍，並以“寬厚得眾”而升任節帥。朔方鎮兵在平叛戰爭和抗禦吐蕃侵擾中，一直充任主力軍。這是郭子儀立身建功之本。但是肅、代二帝對郭子儀和朔方軍的信任程度，卻始終是打有折扣的。
安祿山受唐玄宗崇官厚祿之優養，最終卻起兵反叛，致使肅宗以下諸帝對手握重兵的諸鎮節帥心存戒備，不敢再完全信任。但要剿平叛亂，又不得不重用他們。“馬鬼事變”之後，皇太子（即肅宗）與玄宗分兵另圖去就。但去往何處，當時胸中並無成算。心懷顧慮之下到達靈武並搶班即位後，立即召回郭、李所率之朔方大軍。但在是年十月進取長安時，卻任用房琅指揮倉促拚湊起來的雜牌軍，並不使用建製完整的正規邊兵朔方軍。及至隻會紙上談兵的房玲慘敗於陳濤斜，肅宗痛心疾首，欲嚴究其敗軍之罪。幸虧李泌從中說項，才予以從輕處分。肅宗處心積慮，企圖組建“親兵”的努力既成泡影，這才隻得回過頭來使用郭子儀所統之朔方軍。
再從朔方軍數易節帥，郭子儀和李光弼等大將遭李輔國、程元振、魚朝恩等輩閹宦首領。僧毀的史實中，更不難看出朝廷的猜防戒備之深。否則，此輩無拳無勇的“奴才”，不假主子“龍威”，又焉得專橫跋雇於能征善戰的諸鎮節帥之上！
舊史上每每訴病之所謂“閹寺弄權”，實乃“君上負臣”的遮羞布。這種注重人事措置而輕視製度建設的因循情狀，正是中國封建時代集權政治的一大特征。
與郭子儀的位極人臣，封妻蔭子，聯姻皇室，光宗耀祖，子孫瓜綿延，福澤後代相比，李光弼和仆固懷恩的結局下場，實堪令人扼腕歎息。李光弼（契丹族）與郭子儀齊名，“世稱李郭，而且”威略“和戰功更在郭子儀之上。他在難抗朝廷”瞎指揮，而兵敗鄺山後，即被罷去朔方節帥職務，移鎮臨淮。廣德元年（763），吐蕃大軍人寇京師，代宗詔征諸道節帥“勤王”。而李光弼因畏禍“遷延不至，由之田神功等人皆不案命，遂愧恥成疾，於次年七月於徐州。落了個晚節有虧，令名不全的結局，以致史臣有”不釋位之誅“的譏評仆固懷恩（鐵勒族）為朔方宿將，勇冠全軍，戰功累累，家族中捐軀疆場者多達46人。但其性情雄毅寡言，剛決犯上，雖有最終平定河北之大功，卻在回軍途中，遭辛雲京、李抱玉、駱奉先、魚朝恩等人上下”媒孽，進退維穀，被遏得走上了叛變之路。這四人中駱、魚皆為閹臣，辛、李二人則是非朔方軍係統的鎮將。
從以上的比較中，便不難看出郭子儀當時在誠惶誠恐之下，得以全其令名，確屬苦心經營。史稱其“朝聞命，夕引道，無纖介自嫌。寥寥數語，於讚揚之中，包掩了多少戰戰兢兢和勤勤懇懇。若非出身詩書禮教相傳的世代仕宦之家，深得宦海浮沉之際修身自全的玄奧，恐亦難免禍延己身，殃及家族的悲劇。從為”身家性命“著想的世俗觀念出發，”明哲保身便是郭子儀有別於李光弼和仆固懷恩等蕃將，的個性品德，也是今人讀史不必苛求古人之處以上妄說，唐突公論。懇析唐史學界看宿和同擠以及廣大讀者，不吝賜教！
秦、晉等省亦出現了官方或民間的郭子儀研究會，從事相關的學術和招商活動。郭子儀是陝西曆史名人，但陝西出版他的個人傳記還屬鮮見。子是，我便不揣淺陋，於幾年前開始收集史料，欲嚐試為之。幸運的是，不久便得到三秦出版社的支持和鼓勵，使我的心願付諸實施，得以有機會將這本拙作奉獻給廣大讀者。
郭子儀作為唐朝中期重要的軍事政治人物，以其功德圓滿，後世評論甚少爭議。因而，為其作傳，便難脫敘功擺好之寞臼。然而舊史載筆，於真人實事之中，不無出人。今人讀史，時世環境與發論立場不同，自然還有可再深人剖析之情節自古知人論世，無不為“舍生取義，殺身成仁”者擊節讚歎。《舊唐書》魏徽傳中一段議論，卻頗堪玩味：（魏）徽再拜曰願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。帝（太宗）日：
忠、良有異乎？徽曰：“良臣，櫻、契、咎陶是也。忠臣，龍逢、比幹是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡。家國並喪，空有其名。以此而言，相去遠矣。帝深納其言，賜絹五百匹。”魏微乃千古名臣，其諫診多為後世垂範。今持其說以論郭子儀，庶幾可免拔高貶抑而失其真切。
郭子儀曆事玄、肅、代、德四帝，其功績稱著於平定“安史之亂”和抗禦吐蕃侵擾的戰爭時期。安祿山反叛之前，郭子儀長期戍守邊疆，已是年近花甲之人，官至正三品級，地位顯達而功譽不聞。河朔亂起，舉國震驚。郭子儀被摧升為朔方節度使，奉詔率軍東進，投人平叛戰爭。在河東道北部，朔方軍旗開得勝，收複靜邊軍、雲中和馬邑。隨後，郭子儀增援李光弼而東下井，進軍河北，連戰皆捷。尤其是嘉山之戰大破史思明，威震叛軍。次年六月，哥舒翰兵敗靈寶，失守撞關。玄宗倉皇西幸，避亂人蜀。七月，肅宗即位於靈武，郭、李二人奉詔率5萬大軍奔赴行在，於八月同登宰輔之位。正所謂“受任子敗軍之際，奉命於危難之間”。在其後的20餘年間，郭子儀曆經坎坷，幾度浮沉，始終“晏然效忠，有死無二”，“天下以其身為安危者殆二十年”雖有“再造王室”之高勳，卻能“位重懇辭，失寵無怨。不幸危而邀君父，不挾憾以抱仇攤，。誠乃”大雅君子，杜授純臣。自秦、漢以還，勳力之盛，無與倫比，上述乃唐史記載，後世無可損益。但唐代史臣裴泊謂其“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不之罪，富貴壽考，繁衍安泰，哀榮終始，人道之盛，此無缺焉”，就有言過其實而與真情不甚契合之隙。
郭子儀在有生之年，享有朝廷授予的太尉、中書令、汾陽郡王等崇高官爵，以功圖形淩煙閣，並受賜“尚父”之號；發妻王氏受封“霍國夫人”：八子八婿以及兄弟侄兒皆位列朝廷，第六子郭暖尚代宗第四女升平公主；早已亡故的祖父及父母亦被追贈官爵封號達到了封建社會中人臣權勢和榮耀的頂峰。
至於其身後之備極哀榮，貽福家族子孫，更無須細加肪列。所有這些，著實令當時及後世人們豔羨不已，稱美有加。
而裴泊所謂之“朝不忌”和“主不疑”，卻顯係巧飾文辭之筆。郭子儀在玄宗朝為戌邊宿將。長期供職於朔方軍，並以“寬厚得眾”而升任節帥。朔方鎮兵在平叛戰爭和抗禦吐蕃侵擾中，一直充任主力軍。這是郭子儀立身建功之本。但是肅、代二帝對郭子儀和朔方軍的信任程度，卻始終是打有折扣的。
安祿山受唐玄宗崇官厚祿之優養，最終卻起兵反叛，致使肅宗以下諸帝對手握重兵的諸鎮節帥心存戒備，不敢再完全信任。但要剿平叛亂，又不得不重用他們。“馬鬼事變”之後，皇太子（即肅宗）與玄宗分兵另圖去就。但去往何處，當時胸中並無成算。心懷顧慮之下到達靈武並搶班即位後，立即召回郭、李所率之朔方大軍。但在是年十月進取長安時，卻任用房琅指揮倉促拚湊起來的雜牌軍，並不使用建製完整的正規邊兵朔方軍。及至隻會紙上談兵的房玲慘敗於陳濤斜，肅宗痛心疾首，欲嚴究其敗軍之罪。幸虧李泌從中說項，才予以從輕處分。肅宗處心積慮，企圖組建“親兵”的努力既成泡影，這才隻得回過頭來使用郭子儀所統之朔方軍。
再從朔方軍數易節帥，郭子儀和李光弼等大將遭李輔國、程元振、魚朝恩等輩閹宦首領。僧毀的史實中，更不難看出朝廷的猜防戒備之深。否則，此輩無拳無勇的“奴才”，不假主子“龍威”，又焉得專橫跋雇於能征善戰的諸鎮節帥之上！
舊史上每每訴病之所謂“閹寺弄權”，實乃“君上負臣”的遮羞布。這種注重人事措置而輕視製度建設的因循情狀，正是中國封建時代集權政治的一大特征。
與郭子儀的位極人臣，封妻蔭子，聯姻皇室，光宗耀祖，子孫瓜綿延，福澤後代相比，李光弼和仆固懷恩的結局下場，實堪令人扼腕歎息。李光弼（契丹族）與郭子儀齊名，“世稱李郭，而且”威略“和戰功更在郭子儀之上。他在難抗朝廷”瞎指揮，而兵敗鄺山後，即被罷去朔方節帥職務，移鎮臨淮。廣德元年（763），吐蕃大軍人寇京師，代宗詔征諸道節帥“勤王”。而李光弼因畏禍“遷延不至，由之田神功等人皆不案命，遂愧恥成疾，於次年七月於徐州。落了個晚節有虧，令名不全的結局，以致史臣有”不釋位之誅“的譏評仆固懷恩（鐵勒族）為朔方宿將，勇冠全軍，戰功累累，家族中捐軀疆場者多達46人。但其性情雄毅寡言，剛決犯上，雖有最終平定河北之大功，卻在回軍途中，遭辛雲京、李抱玉、駱奉先、魚朝恩等人上下”媒孽，進退維穀，被遏得走上了叛變之路。這四人中駱、魚皆為閹臣，辛、李二人則是非朔方軍係統的鎮將。
從以上的比較中，便不難看出郭子儀當時在誠惶誠恐之下，得以全其令名，確屬苦心經營。史稱其“朝聞命，夕引道，無纖介自嫌。寥寥數語，於讚揚之中，包掩了多少戰戰兢兢和勤勤懇懇。若非出身詩書禮教相傳的世代仕宦之家，深得宦海浮沉之際修身自全的玄奧，恐亦難免禍延己身，殃及家族的悲劇。從為”身家性命“著想的世俗觀念出發，”明哲保身便是郭子儀有別於李光弼和仆固懷恩等蕃將，的個性品德，也是今人讀史不必苛求古人之處以上妄說，唐突公論。懇析唐史學界看宿和同擠以及廣大讀者，不吝賜教！
