黃陵文典·黃帝祭祀卷

第20章 新中國成立後對黃帝的祭祀(19)

　　悠悠歲月，緬邈軒轅。

　　整修陵寢，永記根源。

　　公祭大典，敬獻芳樽。

　　佑爾後裔，昌盛衍繁。

　　伏惟尚饗！

　　（寧夏 王爐光）

　　黃帝陵祭文

　　常懷思古之幽情，是麵對著大好河山；而最為豪情激越，是我登臨橋山之巔，肅立於黃帝陵前……

　　軒轅黃帝，我們神聖的祖先，華夏的千古基業，是您開創；神州的璀璨人文，由您起始。您，功蓋三皇；您，名冠五帝。漢民族文化的黃鍾大呂，是您敲響；偉大中華的浩瀚疆土，緣您開辟。我們的黃皮膚，和您，是一脈相連；腳下的黃土地，是黃帝您的血肉和骨脊！

　　黃帝嗬，您寬厚仁慈，像是容百川的大海，又宛如蓄寶藏的高山，團結著各兄弟手足同胞，披荊斬棘，大刀闊斧，將錦繡河山的每一寸嗬，精心地鍛造！您魁梧的身軀，為子民們屈膝彎腰；您出現在哪裏，哪裏就有了舒心的歌笑。您是美的化身，是勤勞的典型，您集合了整個中華民族的智慧，高擎起安居樂業風調雨順物阜民昌人壽年豐的最充盈的酒杯。是嗬，有多少的詩人都將您比作是暖暖的春風，您是那麽質樸無華，然而，您的心中，卻盛裝著三山五嶽五湖四海千秋萬代百姓大家。

　　您的功德與日月同輝，垂萬世不朽，桃李是您栽種，教化是您推行，文治武功，流芳百世——我想，人民多半是因此，這才永銘著您的姓名；黃帝，您屬於我們整個中華民族！您是我們偉大中國當之無愧的最值得驕傲的人文始祖！

　　（福建 張奇敏）

　　黃帝五千年祭

　　今天，我們正以站起來的中國人民的自尊和自豪，以改革開放帶來的中華民族的自信和自強，以古老文明賦予炎黃子孫的自奮和自立，為實現“九五”計劃和2010年遠景目標艱苦奮鬥，頑強拚搏之時，陝西省清明公祭黃帝陵工作委員會，登報向海內外龍的傳人征集祭文，以搞好今年公祭黃帝陵典禮，這無疑是當今世界上最隆重、最莊嚴的祭祖活動之一，它必然引起全球所有炎黃子孫的共鳴和關注。公祭黃帝陵，不僅對於弘揚我國曆史優秀文化，加深海內外炎黃子孫對祖國深入骨髓的情感和血濃於水的信念，而且對於全國各族人民知我中華、愛我中華、興我中華，都具有十分重要的意義。

　　黃帝是我們中華民族的人文始祖，黃帝陵自然是每個炎黃子孫向往的聖地，今天我們在祭祀軒轅黃帝，就應緬懷他的恩德，瞻仰他的陵墓，以表達我們懷古思祖與對曆史的沉思和對先祖崇高的敬意。

　　黃帝，少典之子，姓公孫，居軒轅之丘，故名軒轅氏。又居姬水，改姓姬，因有土德之瑞，故號黃帝。他是遠古時代一個部落的首領，最初興起在陝西一帶，後沿洛水南下，東渡黃河，從遊牧生活定居在河北涿鹿。他是一位傑出的政治家、軍事家，以風後為相，以力牧為將，在阪泉之野，戰勝了炎帝，與炎帝部落合並為華夏中心，之後又打敗東夷蚩尤和南方三苗，從而奠定了中華民族的基礎。黃帝統一東夷和三苗後，以“天子”之位，率領他的臣民和百姓，“治五氣（節氣），蓺五種（穀物），撫萬民，度四方”，“披山通道未嚐寧居”，廢寢忘食地為人民謀利益，並在開發中原過程中，先後發明了蠶絲、衣裳、陶器、弓箭、舟車、曆法等，因而，黃帝被後人尊為中華民族共同的先祖。民主革命的先行者孫中山寫詩歌之：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。”

　　“黃帝崩，葬橋山”。黃帝陵位於黃陵縣城北橋山之巔，為衣冠塚。相傳黃帝完成天帝交付的使命後，就要乘巨龍返回天宮。當他戀戀不舍告別心愛的臣民正要乘龍而行時，臣民們卻緊緊扯住他的衣冠抓住龍髯舍不得黃帝離去，可黃帝又不敢違背天帝旨意，乘著巨龍拖著臣民行至橋山，巨龍突然長嘯一聲，騰空而起，龍髯拔墜，黃帝的衣冠隨之也被扯落下來，臣民便把他的衣冠埋在橋山之巔，這就是今天名聞中外的黃帝陵。有詩讚曰：“赫赫始祖創偉業，芸芸百姓念其功。滔滔沮水為酒祭，巍巍橋山建玉塚，世世相傳常祭祀，代代不忘黃帝恩。”

　　我們祭祀軒轅黃帝，緬懷他的恩德，就應炫耀華夏璀璨的文明史，以展示從黃帝令倉頡造字以來，中華文化源遠流長、博大精深，增強我們的民族自豪感。

　　我國是世界四大文明古國之一，是世界上最大的農業作物起源中心，又是最先使用地震儀觀測地震的國家。我們的祖先，不僅在手工業、水利、醫藥、絲綢、陶瓷、建築、冶煉、航海等行業遙遙領先，而且在思想文化領域，不論政治、經濟、軍事、哲學，還是文學、教育、數學、戲曲、倫理道德，都取得了輝煌的成就。《孫子兵法》、《周易》、《史記》、《齊民要術》、《資治通鑒》、《本草綱目》等，在世界科壇上被稱為古代最燦爛的明珠。至於文學藝術，在世界文壇上更是享有盛譽。《詩經》、《離騷》，古典幽雅；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，各領文采；明清《三國演義》、《西遊記》、《水滸》、《紅樓夢》結構恢弘，被譽為世界文學巨著；秦陵兵馬俑，敦煌、雲崗、麥積山、龍門四大石窟的繪畫雕塑，博大精美，堪稱世界奇觀。清末民國以來，反映民族覺醒救亡圖存的文化精品，更是多不勝數。在世界文明中，特別是指南針、火藥、造紙、印刷術四大發明，被培根、馬克思稱為“改變世界麵貌”的巨大貢獻。

　　我們祭祀軒轅黃帝，緬懷他的恩德，就應重溫五千年華夏興衰史，以史為鏡，牢記落後挨打的教訓，重振先祖雄風，興我今日中華。

　　縱看橫觀中華五千年，公元19世紀中葉是一個重要分水嶺。從黃帝始至公元19世紀的中國，一直是世界上文明強國。遠古的“堯天舜日”、“夏禹治水”，古代秦皇的雄韜大略，漢武的文治武功，唐宗的貞觀之治，明代的洪武中興等，尤其是獨領風騷的雄漢盛唐，出西域，叩中亞，直抵地中海一萬多裏的“絲綢之路”，把五千年的華夏文明推到世界文明的頂峰。

　　但是曆史進入19世紀中葉，中華民族從曆史的峰巔跌入穀底，鴉片戰爭至抗日戰爭，中國在將近一個世紀受盡西方列強的欺淩侮辱。自英國“遠征軍”大炮轟開清王朝封閉的國門，西方列強向中國連續多次發動侵略戰爭，每次強迫政府簽訂喪權辱國不平等條約、協定和條款，大量掠奪中國人民的財富，破壞中國人民的尊嚴。

　　為什麽我們這樣一個曾經雄視千古，四海稱臣的東方大國，從鴉片戰爭後一直處於落後挨打的地位？這就需追溯到18世紀。當時以英國產業革命為標誌，人類社會開始從農業文明走向工業文明，世界曆史進入了一個新紀元。從1750年以來，由於資本主義在全世界確立了統治地位，人類曆史注入了活力，從慢車道一下子進入快車道，生產力像泉水一樣噴湧而出，在短短二三百年間，工業產值增長了480倍。這期間中國處在康乾盛世，當時中國工業產值比歐洲多1/3，比英國多6倍；資本主義經濟在中國已經萌芽，遺憾的是清王朝，對內嚴格控製工商業發展，重農輕商；對外閉關鎖國，限製對外貿易。尤其是1769年瓦特的蒸汽機的發明，使人類改變了對自然能源的依賴，生產力插上了科技的翅膀，進入大機器時代，從而完成從農業社會向工業社會的飛躍。盡管中國當時在物質生產和文化創造方麵走在世界前列，但傳統的政治、經濟、文化的結構，顯示出封建宗法性的農業社會特征，嚴重地阻礙了近代資本主義因素的成長。這就是1840年鴉片戰爭以後，百年落後、百年屈辱、百年挨打的曆史原因。

　　我們祭祀軒轅黃帝，緬懷他的恩德，就應銘記五千年的血與火的反抗史，以“炎黃魂”為精神支柱，為中華騰飛自強不息，頑強拚搏。

　　自古以來，中華民族不僅以勤勞智慧、善於創造、艱苦奮鬥、開拓進取著稱於世，而且以英勇不屈、富於反抗、頑強鬥爭、自強不息而彪炳青史。遠古的先祖創造了“龍”這個遨遊蒼穹、翻江倒海的圖騰時，其心理就是頑強不屈，希冀淩駕於大自然之上。中華民族黑眼黑發黃皮膚，既體現著炎黃子孫特有的東方瀟灑風采，又蘊含著龍的傳人獨具的民族自強基因。我們的民族曆經五千年的風與雨、血與火的磨煉，20世紀初列強企圖瓜分中國，30年代日寇企圖三個月滅亡中國，這一切都沒有征服我們這個偉大的民族，一切侵略者都被龍的傳人趕出國土。我們這個民族為什麽萬劫不衰、曆難猶存呢？就是因為龍的傳人有強烈的愛國主義和富於革命傳統的“炎黃魂”。

　　愛國主義是“炎黃魂”的一個顯著特點，它像一條奔騰不息的曆史長河，哺育著一代又一代炎黃子孫的愛國情操，出現了一批又一批愛國誌士和傑出英雄。戰國屈原，麵臨國破投汨羅江而亡；漢代蘇武，麵對異族威脅誘降，堅持19年牧羊不屈；霍去病保衛邊疆，在沙場搏鬥一生；陸遊病危，心常關切“王師北定中原”；明朝戚繼光為蕩平倭寇，苦戰10年不歸；鄭成功率軍打敗荷蘭侵略者，使淪陷了38年的台灣回歸祖國；文天祥為國捐軀，“正氣歌”千古流芳。近代，林則徐不畏強暴，禁煙抗英；關天培、鄧世昌抗擊侵略，臨危不懼，視死如歸；譚嗣同等“戊戌六君子”，慷慨就義。至於“五四”運動以後，愛國誌士，如燦星耀空。魯迅麵對貧弱祖國，滿腔悲憤，寫下“我以我血薦軒轅”的著名詩句；方誌敏麵對敵人屠刀，舍身成仁，名垂青史。

　　富於革命鬥爭傳統，是“炎黃魂”的又一個顯著特點。中國幾千年的曆史，中華民族在反對階級壓迫、外敵侵略的過程中有過數百次武裝起義。陳勝、吳廣秦末揭竿而起；張角率黃巾軍震撼漢室；翟讓在瓦崗寨舉起反隋義旗；黃巢揮師長安直搗唐都；方臘擁眾百萬震懾宋廷；李自成揮戈攻進北京，洪秀全舉兵馬踏金陵，義和團反清滅洋威震中外；孫中山武昌起義，推翻清王朝，李大釗、陳獨秀點起共產主義烈火，周恩來、賀龍、陳毅打響反對國民黨反動派第一槍，毛澤東、朱德井岡山會師星火燎原。

　　正是這種以愛國主義精神和革命傳統鑄就的“炎黃魂”，才給炎黃子孫注入活力，生息不滅，綿延不絕；才會使中華民族在百年屈辱挨打之後，再度崛起。

　　我們祭禮軒轅黃帝，緬懷他的恩德，就應麵向未來，增強競爭意識和憂患意識，用我們勤勞的雙手，擎起社會主義現代化大廈，再鑄我們民族的輝煌。

　　我國近百年的曆史證明，“炎黃魂”必須賦予馬列主義新思想，中國隻有走社會主義道路，中華民族才能重新崛起。新中國建立近50年的曆史證明，“炎黃魂”必須賦予改革開放的新內容，大力發展社會主義市場經濟，東方巨龍才能昂首騰飛。

　　1978年中國共產黨的十一屆三中全會，鄧小平同誌站在時代潮頭，撥亂反正，繼承和發展了毛澤東思想，並作為中國改革的總設計師，描繪了改革開放和現代化建設宏偉藍圖，從而揭開了中國社會巨大變革的序幕。

　　展現在我們麵前的是一個萬馬奔騰的改革大潮，這是順天道合民意的改革大潮。今天，炎黃子孫在17年改革曆程中，已經把振興中華最光輝燦爛的一頁寫在了世紀之交的史冊上，中華民族以閉關鎖國受辱挨打屈身進入20世紀，今天以改革開放實現小康昂首跨入21世紀。我們站在黃帝陵前，五千年華夏文明史、興衰史、反抗鬥爭史，從我們腦海中匆匆閃過，一頁頁名揚四海的文明畫卷，一部部盛衰交錯的浩瀚史冊，一出出刀光劍影的悲壯活劇，一曲曲愛國誌士的長天浩歌，既有雄漢盛唐、“四大發明”的榮光，又有火燒圓明園、南京大屠殺的屈辱。即將到來的新世紀，既有新時代全球性的經濟挑戰，又有西方國家和平演變的政治考驗。嚴峻的形勢告訴我們：不是騰飛，就是衰亡；不是崛起，就是沉淪。我們一定要在鄧小平理論指導下，保持清醒的政治頭腦，堅持四項基本原則這個立國之本，堅持走改革開放強國之路，緊緊把握住曆史的契機，把兩個文明建設一起推向前進。讓我們海內外一切炎黃子孫，攜起手來，用黃河長江的血液去澆灌新世紀的花園，用長城珠峰的脊梁托起新世紀的太陽。

　　（山西 甄卓武）

　　黃帝祭文

　　泱泱中華，黃帝為先，悠悠歲月，四五千年，浩浩黃恩，澤及萬世，巍巍黃陵，民族聖潔。憶往昔，我神州大地，曆經滄桑，風流人物，代代相傳；秦皇漢武，一統天下，唐宗元祖，拓我疆界。四大發明，惠利人類，燦爛文化，世人敬羨。軒轅子孫，遍布寰宇，大師英傑，輝映史冊：今人念我文化之博大，光我祖宗之玄靈。清季，西方崛起，國門洞開，同胞屢受辱淩，邊土連被分宰，幸有孫逸仙領導之國民革命，推翻了最後一個封建王朝。民國之後，東洋犯我，大片國土淪喪，無數同胞罹難，我中華兒女，奮起抵抗，國共攜手，內外輻輳，終於使黃陵這塊聖土免遭玷汙。

　　中國共產黨領導的又一場革命，使華夏大地舊貌換新顏。看今朝，黃河上下，大壩接踵，滔滔長江，長橋臥安，高峽平湖，舉世未有，衛星上天，宇宙領先，港澳回歸，華人皆悅。凡我中華大地，無處不呈現出勃勃生機。凡我黃帝子民，無人不揚眉開顏。群山肅穆，江河歡歌，萬物蔥蘢，豔陽藍天，中華民族已躋身於世界民族之林，中國人民已昂首於國際政治舞台。再過數十載，一個富強、民主、文明的中國，將屹立於大洋西岸、蔥嶺以東，那時候，我們偉大的祖國將更加令世人尊崇。

　　（山西 王銀川）

　　祭黃帝文

　　陵寢聖地兮中外景仰。炎黃子孫兮優秀榮昌。亙古文物遺傳兮精華發揚。科研雄風驚世兮趕超擅長。國計民生兮四化策良。建設新中國兮特色發光。後裔環陵典禮兮欣喜若狂。人文始祖含笑兮翰墨生香。人類智欲發揮兮精強。祖國日趨繁榮兮永放光芒。仰望海內外同胞兮心向中央。祖國哺育成長兮無忝所望。祝我中華民族幸運兮前途輝煌。禱告列祖列宗兮享祭無疆！

　　（湖北 楊仲玉）

　　祭軒轅黃帝文

　　黃帝者，中華始祖，號為軒轅，國踞有熊。當是時，炎帝衰微，諸侯侵伐，百姓遭虐。帝興師征伐，掃六合而統宇內，滅蚩尤而定華夏；結神農，天下一統，重農耕，蠶桑初興。節用材物，舟車通利。結繩棄而記事易，六書起而文字備。炎黃子孫從茲繁衍，華夏文明開始昌盛。堯舜禹湯，農業為本。孔孟諸子，文以載道。泱泱中華精英，代代層出不窮。迨春秋起，五霸七國，秦皇帝始，一統萬年。車同軌，書同文，海內歸寧，洪基恒遠。有漢群雄，歸為一晉。大唐帝國，盛名遠播。宋趙王朝，不敵外侮。元雖短暫，疆域遼闊。明朝鼎盛，氣斷煤山。清人入關，滿漢相融。農商工醫，稱雄天下，四大發明，震驚世界。其間絲綢之路通達歐陸，鄭和船隊直航西洋，中華文明傳播遠，民族聲威八方布。

　　可憾清中葉以降，清帝對外閉關自守，對內殘酷昏庸，國家積貧積弱，列強外夷乘虛而入，社稷危殆，百姓遭殃。近百年來國家民族處於水深火熱之中。民國初起，軍閥混戰；北伐成功，獨夫竊國，叫囂“攘外必先安內”，致使引狼入室，日本鐵蹄踐我家國，百姓屈辱煎熬。中國共產黨誕生之日起，艱苦卓絕，百折不撓，為中國人民的解放前仆後繼。自從毛澤東同誌的領導地位確立，中國革命便一步步走向勝利，五星紅旗高高飄揚。建國以來，為改變舊中國一窮二白麵貌，更是曆盡萬難，備嚐艱辛。鄧小平同誌改革開放及建設有中國特色的社會主義理論一出，才真正使中國走出困境，中華民族從此走上富強發展之路，人民安居樂業，國力愈見強盛，我們的朋友遍天下。

　　曆覽中華民族文明史，數典豈能忘祖，辭曰：“祖先恩澤被四海，黃帝福蔭覆萬民。”中華民族在世界曆史上寫下如此壯麗輝煌的篇章，沒有黃帝開發草莽蠻荒，發揮睿智，沒有黃帝統領下的百姓人民共同創造，炎黃血脈安能長延不絕，國家民族安能千秋萬代？這是每一個中國人深深鐫刻在腦海中，須臾不可消泯的。我們要繼承和發揚祖先的開創精神，全民族渴望統一並團結拚搏的精神，發揮才智勤奮建設家園的精神，把列祖列宗代代相傳的祖國建設得更加美好。噫呼哉，祭讚微辭，偉哉黃帝！

　　值此改革開放的時機並以改革開放取得的宏偉業績，告慰先祖黃帝，中華民族當自立於世界民族之林，做一個永不稱霸的大國強國。我們是軒轅之子孫，12億人同發心聲：“我以我血薦軒轅！”詩曰：

　　血薦軒轅血脈情，雄文公祭翻新聲。

　　九州永泰春潮湧，萬代長瞻黃帝靈。

　　壯麗山河仰鬥柄，無私日月昭人民。

　　緬懷恩澤逢盛世，傾海灑江歌升平。

　　（湖北 徐小鵬）

　　黃帝祭

　　若到佳節，或逢祭日，我們習慣領著子女，帶著酒菜，來祭拜祖先。先給祖墳鏟草培土，然後燒紙跪拜，向風憑吊。追憶先人的業績，回顧自己的生平，教育孩子該怎樣生活，以這種形式來告慰祖先，激勵後人。這種風俗是炎黃子孫奮激鬥誌的獨特方式。今陝西整修華夏之祖黃帝之陵，亦此種心境的再造和升華。

　　然而黃帝為五帝之首，列祖之先，當國人共祭，山河同哀，豈能以兒女之情，效世俗之風哉？哀哀失聲，涕淚沾襟，既不能告慰先靈，也不能昂揚鬥誌，且有失國人風度。所以陵前之祭當歌子昂之詩，通深遠之意；唱大風之歌，有悲壯之聲。歌者發盡上指，響遏行雲；聞者熱血沸騰，慷慨同仇。或不失陝人修陵的本意吧？

　　我為一小民，誠不足掛齒，然而國家興亡，匹夫有責。身為炎黃子孫，當竭其私智，效其忠誠，盡其所言，也不愧為一中國人。

　　翻開浩瀚史卷，曆覽先祖前賢，究其文旨詩意，推其成敗之理。以古之道通今之變，以今之變證古之道，一一對比，兩兩相較，以求少走彎路，更開新途。但是史書的字裏行間充滿殺伐之聲，詩詞的歌吟聲中不無流涕之音。一夫之欲，萬民流離；一賊之心，白骨連連。不用說秦皇漢武的攻城野戰，不用說唐宗宋祖的文治武功，也不用說元梟明傑清帝的雄才大略，哪一朝不是——興，百姓苦；亡，百姓苦呢？即使人人崇尚的遠古質樸純素的黃帝、堯舜時代，在《史記》首篇短短一文中，也盡是血淚的記載。“諸侯相侵伐，暴虐百姓”，於是“軒轅乃習用幹戈，以征不享”。而後“戰炎帝，擒蚩尤”；“天下有不順者，黃帝從而征之，平而去之。”然後才能“播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾”。唉！人心思定，先有燒殺劫掠之亂；欲致和平，多有流血犧牲之戰。這，難道不是先人的痛苦，今人的遺憾嗎？我們都是中國人，曆史上的腥風血雨，於今天看來，許多不過是“兄弟鬩牆，同室操戈”的悲劇。現在竟還有人違背人民的意願，搞台灣獨立、兩個中國，這種倒行逆施，無異於螳臂擋車，自取滅亡。

　　實際上世界各國無一不是這樣流血征戰的曆史，二次世界大戰，多少家庭在硝煙裏破滅，多少人在戰火中慘死。血淋淋的慘劇去猶未遠，記憶猶新。即使在今天，也不知有多少百姓在戰火中掙紮呢？人類隻有一個家——地球，然而人類高科技製造的核武器卻足以摧毀這個地球——這難道是人類進步的標誌、發展的目的嗎？不，決不是！人類的進步才有社會的發展，社會的發展才有人類的文明，人類的文明才能使世界和平。等到世界大同的一天，既沒有國家的敵對，也沒有種族的歧視，那該多好！

　　遙想舊事，神悸魂動；展望未來，逸興遄飛。反對霸權割據，倡導世界和平，是我們這一代的曆史使命。今借黃帝陵整修之際，弘揚黃帝遺風，傳達今人心意，遂援筆寫心，綴補成文。可惜文筆拙劣，詞不達意，但意甚殷勤，心亦赤誠。謹此為祭。

　　（黑龍江 張永許）

　　黃帝陵祭文

　　中華始祖，軒轅黃帝。豐功偉業，中原奠基。

　　五千春秋，滄桑幾易。悵然懷祖，□□以祭。

　　祖踞有熊，德高望重。審時度勢，修德振兵。

　　樹蓺五穀，撫慰百姓。習用幹戈，禦敵侵淩。

　　世逢憂患，諸侯稱雄。蚩尤作亂，暴虐生靈。

　　居安思危，處變不驚。涿鹿鏖戰，誅殺元凶。

　　四海賓服，華夏一統。太平盛世，百業中興。

　　生死記事，自古結繩。倉頡造字，開創文明。

　　算術法則，不世之功。悠悠遠古，啟明東升。

　　屈尊《素問》，岐伯雷公。傳世經典，《黃帝內經》。

　　曠古之輪，隆隆滾動。引重致遠，車馬而行。