陝北民間文化廣記（上）

第81章 同牢與合巹(4)

　　見舅姑，是古代婚禮中新婦拜見公婆的儀式。新婚次日天亮，新婦要盛裝拜謁公婆。拜見時，新婦要雙手捧笲（盛放物品的竹器），將棗、栗獻舅，取“早自謹敬”之意。腵脩（肉脯）獻姑，取“斷斷自修”之意。然後舉行新婦盥饋禮，把新婦做的盛饌獻給舅姑，表示盡子媳之孝。舅姑食畢，饗新婦於堂，並盛酒給新婦，以示回敬。最後，舅姑從西階（賓位）下堂，新婦從東階（主位）下堂，表示新婦從此接替了舅姑的職責，來操持家務。在我國古代婚禮中，新婦隻有在參拜家廟，拜見公婆以後，才能正名定分，才能算做真正的成婚。杜甫在《新婚別》中雲：“暮婚晨告別，無失太匆忙……妾身未分明，何以拜姑嫜。”這裏所說，就是指這一新婚女子沒有舉行過拜謁舅姑之禮，所以，新婦的身份還未能得到確認。可見，廟見和拜公婆在古代婚禮中是多麽重要。

　　廟見，是古代婚禮中新婦到宗廟去參拜祖先神靈的儀式。新婦來到夫家的第二天早晨，首先是拜見公婆，如果公婆已死，則在三月以後到廟堂中去參拜祖先神靈。《儀禮·士昏禮》雲：“若舅姑既歿，則婦入三月乃奠菜。”奠菜即選擇吉日，用饌食祭奠公婆。《禮記·曾子問》雲：“三月而廟見，稱來婦也；擇日而祭於禰，成婦之義也。”禰，即父死，在宗廟所立之神主牌位。漢何休注曰：“生稱父，死稱考，入廟稱禰。”所謂“成婦之義”就是舉行廟見禮後，新婦的身份才能得到確認。

　　歸寧，是指已嫁之女回娘家省親。《詩·周南·葛覃》：“害浣害否，歸寧父母。”《毛詩故訓傳》：“寧，安也，父母在，則有時歸寧耳。”晉陸機《思歸賦》：“冀王事之暇豫，庶歸寧之有時。”按此義，歸寧本指通男女而言，後則專指已嫁女子回至母家。據唐人孔穎達《五經疏》：周代製度，諸侯的夫人，如果父母健在，可以歸寧，如父母已死，則禁止夫人歸寧，隻可派人向娘家兄弟問安。卿，大夫之妻，則無此限製。

　　陝北民間其他婚俗

　　裹親布

　　在訂婚以後，男方要給女方一匹布，這匹布要渾頭渾尾，不能剪斷。但此布不能長出五丈，一般取“四丈八，兩頭發”、“四丈九，兩頭有”的吉祥數字。裹親布的用意是廝裹之意，也就是取你好、我好、都好的意思。如果中途退婚時，必須將此布退回男方。

　　全家鞋

　　全家鞋是取“金家賢”之意。從訂婚之後，女子就要親自動手為男方家中所有的人做一雙新鞋，到大婚第二天的拜人禮儀時，新娘親自將鞋分送到各人手中，一則是向家人表示一下自己的手工，另則取鞋與“諧”、“賢”音近，以企過門後與家人和諧相處，賢智永睿。

　　哭嫁

　　陝北民間當女子在出嫁的前一天就開始低聲哭泣了，第二天，當男方的迎親隊伍到來以後女子在吃過一碗離母飯，蓋上蓋頭，準備上轎時，便放聲大哭。這種哭嫁習俗是女兒用以表示對母親的依戀不舍之情。女子哭著，由父親、舅舅或哥哥將新娘抱上花轎後，迎親隊伍即可啟程。抱上花轎的講究是“不帶娘家土”。因為舊時人們認為，“土生萬物，地產黃金”，“不帶娘家土”的俗信就是不要將娘家的福氣和運氣帶走，讓娘家人永遠富貴，有好的運氣。

　　醜新娘

　　據《延安府誌》所載，延安一帶曾經流行過醜新娘的習俗。就是在迎親隊伍中，無論送親女客還是迎親女客都打扮得很漂亮，但坐在花轎中的新娘卻是身穿舊羊皮襖，鍋底黑將臉擦得很難看，懷裏摟著押轎娃娃。這種俗信認為，隻有這樣打扮才可以避免鬼怪對新娘的攔截。

　　壓箱南瓜

　　是流行於榆林地區的綏德、米脂等縣的習俗。當女兒出嫁時，娘家要在陪嫁箱裏放兩個大南瓜。這種陪嫁南瓜又被稱做“雲瓜”，是祝願女兒和女婿在成婚後能夠像南瓜一樣，圓圓滿滿、甜甜蜜蜜。並取“雲瓜”之“雲”與“融”音近，祝願小兩口融融和睦。

　　穿硬衣

　　是流行於橫山一帶的習俗。在迎娶之日，新娘必須穿著硬衣。所謂硬衣就是紅衣、紅褲、紅腰帶和紅蓋頭。腳上還要穿毛襪或氈襪，胸前掛著銅鏡。這一習俗是源於紅可以避邪，鏡可以照妖。現已不見傳行。

　　羊進圈驢馱水

　　是流行於橫山一帶的習俗。當花轎迎進大門以後，鼓樂齊奏“得勝回營”曲牌，這時，要有人將羊趕入圈裏，有人趕著馱水的驢從大門進入院中，以此表示人財兩旺。此意是新人進院又添一口，表示人旺，羊在民間被視為“財”，羊進圈即財進院，表示財旺，水在五行中的示象為旺，故將此俗稱做“人財兩旺”。

　　抱鬥坐鬥

　　是流行於延安一帶的習俗，是在新人拜堂以後，新郎將插有天地牌位、方尺和秤的鬥抱起，新娘手扶沿，一同進入洞房，將鬥放在炕上，新郎揭去新娘蓋頭以後，二人背靠坐鬥上，然後由一老成婦人為新郎新娘上頭。此俗謂坐金鬥，因鬥中所裝為小米，黃色如金，故名，以此寓意新郎新娘日後能享榮華富貴。

　　鎮新房

　　是在花轎快要回來之前，在新房門上貼一張紅紙條，上寫“伏羲氏，女媧氏，鎮定太歲、天狗、白虎、狐狸煞尾，一定俱行退避”。在鎮新房以後，再不能有人進入房內，隻有在新人入洞房時才能開啟房門。

　　打醋壇

　　迎親隊伍回到男方大門時，由一個長者身披紅布，一手挑著一頁燒紅的鏵，一手端著一碗醋，繞著花轎順轉三圈後再逆轉三圈，一邊轉，一邊往鏵上澆醋，謂之打醋壇。此俗認為，薑太公是醋壇神，一打醋壇，薑太公就會來到壇前，他來了，不要說鬼怪，就是諸神也要退避三舍，不敢侵擾新娘。

　　喝爽鋪酒

　　這是流行在陝北各縣的習俗。是在新婚的當日晚上，由迎親和送親女客陪新娘在洞房內飲酒喝茶，由新郎給送親人的男賓送去酒茶，以小飲為爽，故名。又因爽是快意，新婚是人生之快事，故名爽鋪酒。

　　長明燈

　　流行於陝北各縣的習俗。長明燈也叫“長命燈”，是在洞房內點一盞燈，夜裏不能吹滅，意味著夫妻二人是“長明”之人，也寓意夫妻是“長命人”，此俗與“洞房花燭”相同。

　　兒女餃子

　　餃子在陝北亦稱做“扁食”。所以，兒女餃子也叫做“兒女扁食”。吃兒女餃子有的是在新婚夫婦就寢前由婆婆送去，有的則在淩晨時分送去。有的地方不吃兒女餃子而吃“兒女疙瘩”，此俗是婆婆盼兒媳能早生兒女。

　　撂兒女饃饃

　　是流行於橫山一帶的習俗。即新婚夫婦入睡以後，婆婆從窗戶上將兒女饃饃投擲到洞房的炕上，希望能早日抱上孫子。

　　挑燈拉話

　　流行於陝北各縣，即在洞房花燭之夜，小兩口是不能入睡的，新娘要主動與新郎說話。此俗認為，如果洞房一夜無語，將來生的孩子會成為啞巴。

　　結緣法

　　是流行於陝北各縣的習俗。在新婦迎娶回來的第二天舉行拜人儀式，儀式之上新婦在新郎的陪同下，逐一相認家裏人，輩分高的坐在專設的席位上，新郎斟酒，新娘奉酒，敬三杯後磕頭，並將自己的女紅活計贈給長輩，長輩贈以禮金。同輩則隻是敬酒一揖而已，並送以禮品，受者贈以禮金相還。這一儀俗被稱做“結緣法”。此俗認為：新婦剛剛過門，若有些不周全處，還希望家人多多包涵。

　　參廚

　　流行於陝北各縣的習俗。此俗是新婚次日，新婦由女儐相引領著來到廚房，向廚師們贈以禮品，以表示對廚師的感謝。在參廚之後，婚宴才能開始。相反，在迎新娘時，新郎在新娘家也應參廚，其儀相同於新娘參廚。但後來的參廚多由男女雙方的主事人完成。

　　試廚

　　新婦在歸寧禮之後回到婆家的第二天，要親自擀一塊“雜麵”，即豆麵，以試廚藝水平。為什麽要擀雜麵，因為陝北飲食文化中，對雜麵的擀製有相當的要求，要求其擀得薄如紙，切得細長如線。這一試廚一則可以看出新娘的廚房手藝，另則，全家人共同吃這種長麵，一方麵求將來能全家和睦，另一方麵也祝願小兩口能長命百歲，福壽綿長。

　　搶新房

　　新娘在迎娶回來的當日，完成了必要禮儀後，進入洞房時，新郎與新娘爭搶著進入洞房的習俗。此俗認為：誰先進了洞房的門，誰就能在日後“占強”。此儀在民間各有不同。有的是新郎新娘在拜堂後，新郎撒腿就跑，搶先進入洞房後脫鞋上炕，踩踏炕的四角，然後站在炕邊等新娘進房。新娘來到炕前時，新郎抬起腿從新娘頭上掃過，陪送的女客如果機敏，就設法讓新娘躲開了去，此儀結束。還有的是新郎新娘拜堂後，新郎搶先進入洞房，將門關閉，不讓新娘進來，直要等新娘在外磕頭以後，才打開房門，放進新娘。陝北民間則是在迎娶當日完成了下轎等禮儀後爭搶進門。搶新房是男尊女卑思想在婚禮中的反映，主要體現了大男子主義、男人要占上風的思想理念。

　　跨馬鞍

　　跨馬鞍之儀在舊時的陝北婚俗中是一項重要禮儀，現在已經見不到了。甘肅民勤的跨鞍之儀是，新娘剛剛進入院門後，立即就有人將其攔住，由眾人搬來馬鞍，放在地上，在“新人跨馬鞍，一世保平安”的讚唱聲中，新郎新娘雙雙從馬鞍上跨過。滿族的儀式是：將馬鞍放在洞房的門檻上，新娘懷抱寶瓶從馬鞍上跨過後進入洞房。此俗認為：新人跨過馬鞍可保一生平安幸福。懷抱寶瓶是寓意可以招財進寶，發家得福。

　　唱讚禮

　　唱讚禮是新娘下轎以後，在一路行走的過程中，由唱讚人根據所走到的地方，唱頌不同的讚詞。比如在路過廚房時，在那裏已預先放了一個瓷盆、一個鍋，唱讚人就會唱道：“媳婦見盆，騾馬成群。”這時，新娘就應用鐵勺在鍋裏攪一攪，作為唱讚的應對。此時，唱讚人又要唱道：“媳婦攪鍋，越攪越多。”新娘進入洞房後，人們推開窗子往裏撂瓦，唱讚人又要唱道：“隔窗撂瓦，明年生娃。”接著又有人撂一雙筷子，唱讚人又唱道：“隔窗撂筷子，明年生太子。”進入洞房後，有人往炕洞裏塞木墩子，唱讚人又唱道：“炕裏塞墩子，明年抱孫子。”又有人搶炕上四角所放的核桃、棗等吉祥物，唱讚人又唱道：“七個核桃八個棗，小子多來女子少。”“吃了核桃吃了棗，兩口子以後不準惱，白天惱來晚上好，惱不多時又相好。”新人互換信物（花）後，到院子向親友行禮致謝時，唱讚人又要唱：“老外家，小外家，姑姑姨姨親戚家，新人雙雙行禮啦，致謝親友送福了。”新人向大家行禮後，唱讚人又唱道：“擔水的，擔炭的，燒火的，剝蔥的，切菜的，搗蒜的，軋麵的，剁餡的，掌勺的，端盤的，安桌的，看客的，倒茶的，端水的，提著茶壺亂竄的，新人給你們行禮了。”

　　表禮

　　陝北民間在婚儀中有“表禮”一項。所謂“表禮”就是向公眾表示禮品。男方迎新隊伍來到女方家，向女方交代禮品稱做“表禮”；迎人回來後，女方家向公眾出示陪嫁品稱做“亮箱”。同屬“表禮”之儀。

　　表禮在起轎前舉行，女方家設一桌酒席，但較為簡單，隻是為表禮所設。一般是放幾個小菜碟，裏麵放置煙酒之類的待客之物。表禮之儀由女方家總管主持，他人主持亦可。表禮由男方家帶事人行之。因迎人前已將各彩禮交付過了，這時禮品是為迎人所帶的“禮儀”性禮品，很簡單，主要是肉、糕及現金。表禮人出示禮品時應依禮品性質唱頌詞。

　　首先表的是“離母肉”。離母肉是豬的肋條肉，一整塊，約四斤左右者居多，亦有六斤、八斤者，應取雙數。離母肉中間用一張紅紙條纏著。肉的頂部用刀開一小口。表離母肉頌詞為：

　　女兒是娘心頭肉，今日離家為人婦。

　　婚嫁本是終身事，女兒走後娘掛牽。

　　兩家都是好人家，雙親疼愛好相處。

　　時分八節有惦念，常把娘親記心間。

　　其次是“離母糕”。“離母糕”是四十八片很規整的已經炸好的油糕。用四十八之意是表示四門八親。四門指老外家、小外家、房頭、姑姨家，八親是指四門長房男女尊親。當奉上“離母糕時”，表禮人唱道：

　　養兒育女不容易，長大成人離家去。

　　世上事兒少逢遇，常叫娘親心中記。

　　四十八片離母糕，兩家都能步步高。

　　四門八親有照應，兩姓人家一家親。

　　公婆待媳如親生，媳婦侍奉定殷勤。

　　妯娌和睦如姊妹，大伯小叔同兄弟。

　　娘親訓育記心裏，婆婆教誨事事行。

　　不讓娘親有擔憂，更叫公婆都滿意。

　　接下來是表“離母錢”，表禮唱道：

　　女兒出嫁娘牽掛，娘身常被女兒念。

　　奉上離母錢一份，兩相牽掛母女親。

　　再下來就是“姊妹錢”，表禮人唱：

　　父母親育不容易，長大本應侍雙親。

　　今日離家為人婦，膝下盡孝少機會。

　　兄弟姊妹多費心，代女盡孝常感激。

　　問寒問暖時常事，出告入麵不能少。

　　表禮之後還有一些禮俗要進行，即向酒瓶、油瓶、麵袋裏添加相應的食品。酒瓶、油瓶又叫“轉道瓶”。所謂“轉道”是指此瓶是婆家帶來，在娘家添加了相應食品後還要帶回來，隻是轉了一圈，故名“轉道瓶”。無論酒瓶、油瓶還是麵袋，婆家不能裝滿，隻裝一半，到了娘家後由娘家添滿，其用意是兩家合一家，滿瓶滿袋，日後小兩口會成為滿意夫妻，平安一生，代代滿堂紅。婆家應在酒瓶中放幾粒紅小豆，因紅小豆是避邪之物，所以用之。沒有紅小豆時綠豆亦可。麵袋不可太大，一般是可裝幾斤者為宜。添加酒、油、麵必須是女方父母，父親添酒，母親添油、添麵。這時，女方家總管唱道：

　　親家添酒，富貴長久。

　　親家添油，新媳婦心明。

　　親家添麵，兩家和睦。

　　表禮後，新媳婦開始妝扮，由迎送婦女共同協助新娘的妝扮。此時，還有兩項禮俗，先由迎人婦女為新娘裝“揣懷錢”，還要唱：

　　大有媽有，不如懷揣自有。

　　柴米油鹽，要知貴賤難易。

　　天長地久，要曉來日方長。

　　仔細勤儉，才能年年富有。

　　一邊唱著，一邊將揣懷錢塞到新娘衣袋。

　　接下來開始圍“兒女饃饃”，迎人婦女放一個，送人婦女跟一個。饃饃是男女雙方各自準備，圍畢後收起，由迎人婦女帶回，專供新人食用。一邊放饃，一邊還要唱道：

　　頭一個放出新科狀元，二一個放來雙喜臨門，三一個放下金銀山，四一個放得四季發財，五一個放來五子登科，六一個放了六合同春，七一個放得七子團圓，八一個放得八方來財，九一個放得富貴長久，第十個放出滿堂流彩。十一個放了佳節號春，十二個放得流年圓滿。兒女饃饃圍新娘，前後左右都圍定，子孫繞膝後福廣，代代相傳香火旺。團團圓圓，和和睦睦，早生兒女，喜得貴子。

　　祝畢，鼓樂齊鳴，燃放鞭炮，啟轎起程。

　　迎人回來後入洞房上頭。上頭時也要擺放兒女饃饃，一邊放，一邊唱道：

　　頭一個，新科狀元居第一；二一個，兩人恩愛敬如賓；三一個，金山銀山永世有；四一個，四海揚威顯名聲；五一個，五子登科滿堂彩；六一個，六合同春慶吉祥；七一個，七子團圓振家聲；八一個，八仙下界賀新婚；九一個，富貴長久佑子孫；第十個，十全十美人人誇；十一個，洞房花燭十分喜；十二個，流年昌順年年好。

　　然後開始上頭，唱道：

　　頭一梳，梳就一對恩愛夫妻；二一梳，梳成兩家鐵打富貴；三一梳，梳來金山銀山聚寶盆；四一梳，梳得四季發財流金；五一梳，梳出五子登科大喜；六一梳，梳得六六大順運昌；七一梳，梳來七子團圓聚家；八一梳，梳得八方來財進寶；九一梳，梳得富貴長久永世；十一梳，梳得十分滿意人家。結發夫妻姻緣定，天作地合婚配就，白頭到老有照應，子嗣綿延永世昌。

　　女家表禮

　　女家表禮是在迎人回來以後的第二天，早上吃過餄餎後，開席之前舉行。

　　迎人回來後的當天晚上先給新娘吃碗餄餎和幾片糕，吃餄餎這種長麵既祝願新娘長壽，又有用餄餎來“拴”新娘的心的寓意。吃糕是祝新娘步步高。

　　表禮由男方總管主持，女方帶事人表禮。

　　第一項是表壓箱錢。所謂壓箱錢是放在箱子裏的錢，它的用意是新娘從娘家到婆家自始至終都是有錢的，娘家壓，婆家跟並加倍。跟是指娘家壓了多少，男方也放多少。倍是娘家放多少，男方應加倍放之。這些錢都是由新娘收取。陝北民間有人認為這一做法是娘家給女兒占據財產，其實不然，是一種祝願。表壓箱禮時，總管唱道：

　　財寶滿箱，用之不竭。

　　當新郎父親放錢時，如果是“跟”的數目，總管即唱道：

　　相隨相跟，富貴不斷。

　　如果是“倍”的數目，總管即唱：

　　添財加寶，福祿無盡。

　　娘家陪嫁品一般有鏡子、麵盆、衣物等，表這些禮品時，根據具體什物來唱。

　　表鏡子時唱：

　　妝台一座巧玲瓏，心明眼亮一世清。

　　表麵盆時唱：

　　革麵常淨，反思自清。

　　表衣物時唱：

　　相依（衣）相靠，白頭到老。

　　另有其他禮品，可根據物件性質即興唱出。

　　婚禮祝詞

　　一、落花轎祝詞

　　九宮八卦巧安排，花轎新人進院來。

　　花轎落在八卦中，八方四麵神保佑。

　　新人走進九宮裏，天地六合同慶春。

　　吉日吉時有吉神，花好月圓成婚配。

　　延安以南則將迎花轎進門稱做“旱頭”，其歌詞雲：

　　旱頭一撇，新人下馬；旱頭一撂，新人下轎。

　　一撒金，二撒銀，三撒媳婦進了門。

　　旱頭是用幹草，即穀稈子紮製成人形，並在人形上纏上彩色紙條。

　　延安南部還有一種“拉花堂”的習俗，就是在掃帚上綴上小麵花、核桃、棗等食品，由男方即新郎的姐夫拿著，同時還要歌唱，其歌雲：

　　“棗刺上麵插花花，喜喜啦啦一家人。”或雲：“棗刺上麵插兔兒，新媳婦穿的紅褲兒。”或雲：“拉棗刺，拉棗刺，明年養個黑小子。”“掃帚一拍，養了一堆；掃帚一刉，養了一院。”“刉”，刺殺之意。《山海經·中山經》中雲：“刉一牝羊，獻血。”

　　二、拜天地

　　延安以北稱為拜天地，延安以南則稱為“拜雙雁”，雙雁是用紅紙寫上兩個雁字，然後將其對折一下，兩個雁相疊在一起，以寓兩雁相偎永不分離。此俗是從古之“奠雁”習俗承襲下來的。古人凡婚姻六禮中的每項儀俗中都有雁作為禮品出現，因為雁在愛情上是專一的，配偶死後，另一隻終身不嫁不娶。“拜雙雁”之儀是：新郎新娘二人共提一隻米麵鬥來到天地牌位前，放好米麵鬥，將對折好的雙雁插在鬥上，侍立聽候司儀念唱而行拜禮。

　　司儀唱：“一拜神靈送福來，金銀財寶麵前擺。金山銀山米麵鬥，富貴長青搖錢樹。福祿喜貴一齊來，前程好運不斷頭。今日雙雙拜天地，雙雁永世不分離。”

　　新郎新娘行拜天地和拜雙雁之禮。

　　司儀又唱道：“二拜後土加一丁，兩家兒女結婚姻，保佑兩家吃口旺，一年四季常安康。”

　　新郎新娘再拜天地和雙雁。後土即土地神，與天共為陰陽，因此有天公地母之說。

　　司儀又唱曰：“三拜公婆福壽長，錢財萬貫多牛羊。”

　　新郎新娘向翁姑行拜禮。

　　司儀最後又唱道：“四拜七十二路有功神，敬物尤在敬合同，過往神靈並仙佛，保佑新人拜天地。”

　　拜雙雁之儀完畢，進入洞房。

　　三、撒帳

　　撒帳之儀是新郎新娘進洞房之前所行禮儀，有專人行之，撒帳詞為：“一撒東方甲乙木，二撒南方丙丁火，三撒西方庚辛金，四撒北方壬癸水，五撒中央戊己土，金穀留根長一埂，一撒來一功，二撒雲兒來，再拜玄空命裏相合撮兩和，喊一聲驚天動地，盡在福祿之中。天無忌，地無忌，薑太公在此，百無禁忌，大吉大利。”

　　新製婚禮儀節

　　禮製大都由朝廷頒布，民間行之。朝廷依前朝禮製，結合新朝習俗，製定出適合社會通行的禮製儀俗，以通行天下。民國時期，因新的禮製沒有頒行，人們便在舊禮製的基礎上結合社會、文化的進步，建立了一套新的民俗禮儀製度，流行近百年來仍然影響著後世禮俗。現將民國時期的新婚禮儀介紹如下：

　　一、新婚禮說略

　　古時候，人們有親迎的禮俗，從民國開始，人們大都不再去親迎了。這一習俗盛行於都會城市和商埠。但在內地仍然實行著親迎之禮。

　　新式婚儀是：婚禮堂前所備的證書，諸如婚約、婚書等，由證婚人來宣讀。介紹人、證婚人、男女賓代表都應有頌詞。在有的婚禮儀式上，還有主婚人宣讀訓詞的，並由來賓歌唱結婚歌曲。

　　新式婚禮有三個顯著特點：

　　1.父母之命，媒妁之言。雖然是男女雙方自由戀愛，也必須由男子向父母陳以誌願，在得到父母的允準後，再請介紹人去征求女子父母的意見。女子父母允準後，由介紹人約期，訂邀男女會晤，男女雙方最後同意後，婚姻才能確定下來。

　　2.訂婚時，男女雙方要訂立婚約。婚約內容包括求學、置業等誓言。

　　3.結婚之日應由男女雙方各自的父母贈給金戒指，以及禮服一襲。

　　二、議婚儀節

　　婚姻大事由家長主張，父母為子女議婚。首先要詢問子女的意願，然後再遣使媒人往來通辭。等到雙方家人及子女允許後，再根據男女本身情況以及他們的出生年月日和主婚人的情況，來決定訂立婚約等日期。

　　三、納彩問名儀節

　　納彩之前，男方主人要準備好有關文書，以請問女子姓氏、家世、出生年月日等。另外還要將男子的姓名、伯仲排行以及出生年月日一應文書交於媒人，以預先告知女家。

　　納彩之日，男家以子弟一人為使，著大禮服，奉書偕媒人一同前往女家。女家主人也要穿著大禮服，迎候於門外。將賓客讓入門後，賓客東位而麵西，將書奉致，並致辭。致辭後陳禮物於庭。主人麵向北，行鞠躬禮後受書。賓客請以退避，由儐者（也有使子弟一人行此儀者）引領賓客到別的房間。女家主人將文書收納。然後將書有女子姓名、出生年月日、伯仲排行等文書備齊。由儐者請賓客升堂，主人奉書出堂，麵朝西行鞠躬禮後將婚約文書授予賓客。賓客亦行鞠躬禮受書。隨從人員請退，主人請醴於賓客，賓客依禮相辭（禮辭隻可一次），然後許饌布席，賓主各就其位。酒過三巡後，賓客離席告退，行一鞠躬禮。主人答一鞠躬禮，送賓客於門外。

　　四、納幣儀節

　　納幣之前，男家應先準備一禮單，詳細載明禮物名稱和數量，禮品有錢幣、飾物、食品等。禮單所列禮品應事先由媒人告知女家。到了納幣日，男家主人遣使奉書攜帶禮品與媒人一同前往女家。女家主人接受禮品與文書後要出具回複文書，交於賓客帶回。納幣之儀亦要醴賓，其儀如納彩。

　　五、請期儀節

　　請期是商訂迎娶之日。男方主人要出具文書，置辦禮品，遣使與媒人同到女家。女家主人將賓客迎入堂後，先由賓客致辭，表明請期之意。女家主人則相辭，向賓客表達迎娶之日由男家來決定。賓客在這時將請期文書奉上，女家主人接受文書後表示許諾。賓客告退，主人醴賓，其儀如納幣。

　　六、親迎儀節

　　在迎娶的前一日，女家要遣人來男家，將妝奩用具陳列於婚室（洞房）之中。婿家要於婚室中宴請女家來人。各自以客東主西的位置而坐。還要在案上陳列合巹器具。

　　證婚人的位置要安排在廳堂正中。醮爵器具陳列在廳堂的東麵。

　　新郎初婚著盛裝，是爵弁服裳。爵弁服即黑色服裝和禮帽，這是源於官者章服都是如此。

　　迎娶日，鼓吹樂人在堂前吹響。有鼓吹而不吹者，被視做沒有人聽。

　　新郎乘一馬（或車），兩炷紅燭掛在前麵的馬身上。迎親婦女乘彩車（或轎）。這些車、馬、轎準備好以後在門外等候。

　　主人著盛裝出，醮子。如果父親歿去，則以有服之尊長來行醮儀。醮儀是主人與新郎站位於堂東，麵向南，由執事授爵，新郎麵朝北而跪，受爵。受爵儀畢，將爵交於執事。此時，父命子親迎。新郎出而乘馬。執事者隨以禮物，儀從在前，婦車在後，前往女家迎娶。禮物中有應有屨兩雙。屨是古代用麻或葛做的鞋，後世將屨泛指為鞋。婚禮中為何稱屨而不稱鞋，因為屨有踐踏的意思。揚雄《羽獵賦》中雲：“屨般首。”“般首”是一種猛獸，用屨可以將其踐踏，是避邪的用意。

　　迎娶日，新娘的父親要告於祠堂。沒有祠堂者可告於“寢”，這裏的“寢”指“寢宮”，也就是墳塋。告祠堂或墳塋之詞曰：某之第幾女，某將以今日歸某氏，敢告還醮。

　　告廟後，女於堂，父東母西，在姆相女，具服加飾，著婿家衣裳後來到父母前，麵朝北，再拜於父母。侍者斟酒醮女。這一禮儀與父親醮子之儀相同。父親訓導女兒以宜家之道，母命之，女讖之。

　　迎娶車轎來後，女家主人迎於門外，主人站位在西南，新郎麵朝北而立，從者陳禮物於堂上後，新郎三鞠躬，主人不必答禮。姆奉女出於中門，新郎鞠躬，然後依次走出送親婦女。主人不必出。新娘登車由迎親婦女侍應。新娘登車後由新郎執鞭策馬驅車三周後交由駕車人駕車啟程。如果使用花轎時，新郎應為新娘揭簾，等新娘登轎後再走出堂來。新郎若是騎馬應先來門前，等新娘走出上車轎時，將新娘導入車轎內。

　　升堂之儀，新郎新娘麵向北並立。執事者請證婚人（親友中年德高者充任）就位，麵朝南而立，宣讀證婚書。證婚書用金牋或朱砂牋書寫，書寫之詞可以隨意。證婚書由新郎新娘署名並加蓋印章。證婚人、主婚人、媒人也應如此。（還要遣人將書致予女氏主人署名加印。若行禮不在婿家，女氏主人可以先至，與眾人共同完成此儀。）

　　執事者唱讚，新郎新娘交見。新郎麵向西，新娘麵向東，相向而立，互相行三鞠躬禮。唱讚、禮畢，新郎新娘謝證婚人。證婚人麵向西，新郎新娘麵向東而立，向證婚人行三鞠躬答謝禮。唱讚。新郎新娘謝媒人。媒人依禮相辭後許謝，麵向南而立，新郎新娘行三鞠躬答謝禮，媒人亦答禮。由執事導引，新郎先行，姆奉新娘從其後，來到婚室。（若行禮不在新郎家中，新郎乘車在前，新娘從其後，相隨來到新郎家後行合巹之儀。）媵（這裏指新娘家的送親者布婿席於東），禦（新郎家的迎親者布婦席於西），將勺匙□醓醬擺設好，新郎恭敬揖拜新娘對麵而坐，飲食婚席。食用完畢後，媵取小杯子，裝滿酒後，交給新郎以酳，即用酒漱口，禦也把小杯子裝滿酒後交給新娘以酳。酳酌必須用三杯之數。漱畢口後，行合巹之儀，儀畢，新郎出，由媵禦將衾鋪展開來後，新郎再進來，燃放紅燭。

　　七、新娘見公婆儀節

　　厥明，即天剛明時，新娘就得起床，身著盛裝服飾，由新郎引領著來見公婆。媵執笲（古代的一種圓形竹器）。《儀禮·士昏禮》：“婦執笲棗栗自門入。”笲應用帛將其包裹住，裏麵裝滿棗和栗子，以及腶脩。腶脩，是一種經過捶搗並加上薑桂製成的肉幹。《儀禮·有司徹》：（主婦）取糗與三腶脩，執以出。糗是炒熟的米、麥等。《書·費誓》：“峙乃糗糧。”沒有公公的不用棗栗，沒有婆婆的不用腶脩。姆設席於堂中，座位是：公公在東，婆婆在西，都是麵朝南而坐。媵入，奠笲於席，公婆即席，新郎新娘並立，麵朝北，再拜於公婆。公婆答以鞠躬禮。如果有公公的尊長在世，新娘拜見尊長之禮如同公婆。新娘拜見丈夫的伯叔父母，行三鞠躬禮，尊長答以一鞠躬禮。見姊妹小姑，以丈夫齒序而禮，但都是一鞠躬禮。見丈夫兄弟之子，若女來見，這些子女要向新娘行三鞠躬禮，新娘答以一鞠躬禮。

　　八、新娘盥饋舅姑饗新娘儀節

　　盥是洗手的意思，也指洗手的器具。庾信《周安昌公夫人鄭氏墓誌銘》：“承姑奉盥，訓子停機。”這裏指新娘侍奉公婆飲食的禮儀。這一日，新娘準備好酒食、勺匙筷子、□醓等調料，等公婆就座後，新娘的從者奉酒食盤授予新娘，新娘將酒食獻於公婆。視公婆將要食畢時，便酌酒以酳公婆，送酒時行一鞠躬禮。公婆食畢後共同起身以饗新婦。一旁侍者即布置新娘之席，稍微成東西向擺上酒食、勺匙筷子、□醓等。公婆臨席，待新婦食畢後，婆婆近前，新婦行鞠躬禮，接受婆婆所授之酒而飲。飲畢，公婆返回房內休息，新婦退出。

　　九、廟見儀節

　　新婚後的第三日，新婦要見於家廟。無廟者則見於寢（即墳塋）。這日天明時分，由執事準備好酒食盒。主人啟櫝陳主（櫝是櫃子），如同祭禮。主人之位在階下之東，婚者在後，主婦位在階下之西，新婦在後，各就其位後，再拜。然後由主人升位、獻酒，讀告辭曰：某之第幾子，某今已婚畢，率新婦某見。餘辭如祭式。畢，退立於東，新婦進入當中階下，麵朝北再拜後起身複位。主人複位，主婦以下行禮，再如禮納主。慢慢退出。

　　十、新郎見新婦之父母儀節

　　選擇好日子，新郎以贄往見女之父母。贄是古人指初見尊長所帶的禮物。到了女之家門，主人要在廳堂等候，新郎升階後麵北三鞠躬，主人麵南，答一鞠躬禮。然後入見主婦於內庭。禮儀如見主人。若是新郎與新婦一同拜見婦之父母時，新婦應再拜，婿亦再拜。然後見婦黨諸親。婦家醴婿如常禮。

　　結婚儀節（一）

　　一、奏樂。

　　二、司儀入席，麵北而立。宣唱以下儀節：

　　1.男賓入席，麵北立。

　　2.女賓入席，麵北立。

　　3.男族主婚人入席，麵南立。

　　4.女族主婚人入席，麵南立。

　　5.男族全體入席，麵西立。

　　6.女族全體入席，麵東立。

　　7.證婚人入席，麵南立。

　　8.介紹人入席，麵南立。

　　9.糾儀人入席，麵北立。

　　10.男女儐相引新郎新婦入席，麵北立。

　　11.男儐相入席，麵北立。

　　12.女儐相入席，麵北立。

　　13.奏樂。

　　14.證婚人宣讀證書。

　　15.證婚人用印。

　　16.介紹人用印。

　　17.新郎新娘用印。

　　18.證婚人為新郎新婦交換飾物。

　　19.新郎新婦行結婚禮。東西相向而立。雙鞠躬。

　　20.奏樂。

　　21.主婚人致訓詞。

　　22.證婚人致箴詞。

　　23.新郎新婦謝證婚人，三鞠躬。

　　24.新郎新婦謝介紹人，三鞠躬。

　　25.男女賓代表致頌詞，贈花，兩鞠躬。

　　26.奏樂。

　　27.新郎新婦致謝詞，兩鞠躬。

　　28.女賓代表唱結婚歌。

　　29.證婚人、介紹人退。

　　30.男賓退。

　　31.女賓退。

　　32.新郎新婦行謁見男女主婚人及男女族全體禮。

　　33.奏樂。

　　34.男女主婚人及各尊長麵南立。新郎新婦三鞠躬。

　　35.男女平輩麵西立，男女晚輩麵東立，兩鞠躬。

　　36.男族女族全體行相見禮，東西相向立，兩鞠躬。

　　37.男女儐相引新郎新婦退。

　　38.男女兩家主婚人及男族女族全體退。

　　39.糾儀、司儀退。

　　40.茶點。

　　41.筵宴。