第91章 毛澤東走下神壇！四千高幹論功過(4)
在《決議》起草過程中，起草小組負責人胡喬木肩負重任，嘔心瀝血。鄧小平等中央領導人每有一次指示，他都要花大量心血設計方案。稿子拿去討論之前，胡喬木都要認真地修改一遍。《決議》的不少段落，從頭到尾都是他自己親自動筆寫的。在《決議》形成過程中，胡喬木由於勞累過度，幾次病倒住院。
為此，鄧小平曾動情地對胡喬木說：“寫這個《決議》確實不容易。起草這個《決議》的同誌，喬木同誌，確實是煞費苦心。”
1981年6月，中共十一屆六中全會預備會議再次對《決議》稿進行認真的仔細的討論推敲。會上，鄧小平再次談了對稿子的看法。鄧小平說：“總的來說，這個決議是個好決議，核心問題是對毛澤東同誌的評價，稿子的分寸是掌握得好的。我們這次要強調恰如其分。在前一段時間裏，對毛澤東同誌的有些問題的討論講得太重了，應該改過來。過去有些問題的責任要由集體承擔一些，當然，毛澤東同誌要負主要責任。”
1981年6月，中共中央十一屆六中全會正式通過《決議》，實事求是地評價了毛澤東的曆史地位。毛澤東從此走下了高居多年的神壇，成為一個現實生活中的人。
第三節 正視錯誤不忘功實事求是作結論
正確解決這樣一個關係黨和國家命運的重大戰略問題，使鄧小平作為第二代中央領導集體的核心，贏得了黨內外群眾的衷心悅服。
第二代中央領導集體對第一代核心作出科學的曆史評價
正如鄧小平所說的，黨的十一屆三中全會解決問題的著手處在於重新確立以實踐作為檢驗真理的唯一標準的思想路線。隻有確立了這樣的思想路線，然後才有可能根據實踐檢驗的結果，把作為中國革命和建設經驗的正確總結的毛澤東思想，同毛澤東晚年的錯誤，劃分開來，區別開來。
能不能、會不會作這樣的劃分和區別，至關緊要。
如果不能、不會作這樣的劃分和區別，那就兩者必居其一。
要麽是不敢正視“文化大革命”的錯誤，認為否定“文化大革命”就會否定毛澤東和毛澤東思想，因而在強調必須堅持毛澤東思想、高舉毛澤東思想的旗幟的時候，卻把毛澤東晚年的錯誤也包括在內，以至於其實際意義就是繼續維護這種錯誤，沒有魄力糾正這種錯誤。“兩個凡是”的指導方針的一個重要由來就在這裏。
要麽是在要求糾正“文化大革命”的錯誤的時候，認為“文化大革命”的錯誤就是毛澤東思想的錯誤，因而對於要不要繼續堅持毛澤東思想，要不要繼續高舉毛澤東思想的旗幟，發生懷疑和動搖。全盤否定毛澤東、否定毛澤東思想的思潮的一個重要由來就在這裏。
鄧小平的巨大的政治勇氣，卓越的政治智慧和高超的駕馭局勢的能力，就表現在作出這種劃分，把握這種劃分，反對來自“左”、右兩個方麵的錯誤思潮，從而做到了在區別毛澤東思想的科學原理和毛澤東晚年的錯誤的基礎上，既實事求是地、態度鮮明地批評和糾正了毛澤東晚年的錯誤，又實事求是地、理直氣壯地肯定毛澤東的曆史地位，堅持和高舉毛澤東思想的旗幟。如果沒有前一個方麵的實事求是，我們就不能走出在“文化大革命”的陰影中徘徊的困境；如果沒有後一個方麵的實事求是，我們就會否定中國革命的曆史，喪失自己的基本立足點。隻有堅持包含這兩個方麵的實事求是，我們的事業才能前進。
實現這一點的關鍵步驟，是總結曆史的經驗和教訓，作出《關於建國以來黨的若幹曆史問題的決議》。在鄧小平的領導和主持下製定的這個決議，對“文化大革命”的錯誤和導致這個錯誤的由來，作出了曆史的結論。同時，對建黨以來和建國以來我們取得的偉大的曆史成就，作出了充分的估價。維護了毛澤東在我們黨和我們國家曆史上的崇高地位，肯定了堅持和發展毛澤東思想對於指導我們事業的重大意義。
如果說，1945年第一個曆史決議，是我們黨第一代成熟的中央領導集體作出的，確立毛澤東在我們黨內的地位，確立毛澤東思想為我們黨的指導思想的曆史性決議，那麽，1981年第二個曆史決議，則是在新的曆史條件下（這個新的曆史條件，包括毛澤東領導的事業和毛澤東思想經過解放戰爭的勝利和新中國的建設有了新的重大發展，又包括毛澤東晚年發生失誤，中國的社會主義建設遭到重大挫折，這樣的複雜情況），由我們黨第二代中央領導集體作出的，重新科學地評價毛澤東的曆史地位和毛澤東思想的曆史性決議。
第二個曆史決議的作出，標誌著從批評“兩個凡是”和十一屆三中全會開始的指導思想上的撥亂反正基本完成。撥亂反正，按鄧小平的概括就是：“撥林彪、‘四人幫’破壞之亂，批評毛澤東同誌晚年的錯誤，回到毛澤東思想的正確軌道上來。”
鄧小平指導製定曆史決議，牢牢地把握住這樣幾個環節。
第一，擺正毛澤東的曆史功績和他晚年的錯誤這兩者的位置。前者是首要的，基本的，第一位的，後者也是重要的，但畢竟是第二位的。
第二，毛澤東犯了錯誤，這是一個偉大的革命家犯錯誤，是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。
第三，毛澤東晚年錯誤是在一定時期和一定範圍背離毛澤東思想所造成的，糾正這個錯誤，正是要靠毛澤東思想，正是要把握這個契機更好地堅持和發展毛澤東思想。
第四，總結曆史，指出曆史上的錯誤，不應該著重個人的責任，而應該著重分析曆史的複雜背景，分析錯誤的內容和原因，吸取錯誤的教訓，明確糾正錯誤和避免重犯錯誤的方法。這正是毛澤東在延安整風中為我們黨確立的研究曆史經驗應取的態度。
第五，總結曆史，主要不是為了評價個人功過，而是為了開辟未來。過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。
第六，至於錯誤的責任，鄧小平一直強調，不能歸之於毛澤東一個人。中央有責任，中央許多負責同誌也有錯誤。“毛澤東同誌犯的有些錯誤，我也有份”。這表現了無產階級革命家的實事求是精神，也是從另一個方麵表現了鄧小平的黨性人格力量。
鄧小平說：
“毛澤東同誌在長期革命鬥爭中立下的偉大功勳是永遠不可磨滅的。”
“毛主席一生大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路。”
“確立毛澤東同誌的曆史地位，堅持和發展毛澤東思想，這是最核心的一條。”“對毛澤東同誌的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同誌個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個曆史是分不開的。要看到這個全局。”
“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝曆史。”
“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！問題是要把什麽叫社會主義搞清楚，把怎麽樣建設和發展社會主義搞清楚。”
在徹底糾正“文化大革命”的錯誤的基礎上，堅決維護毛澤東的曆史地位和毛澤東思想科學體係的指導意義，正確解決這樣一個關係黨和國家命運的重大戰略問題，使鄧小平作為第二代中央領導集體的核心，贏得了黨內外群眾的衷心悅服。
毛澤東同誌的曆史地位和毛澤東思想
毛澤東同誌是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大於他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。他為我們黨和中國人民解放軍的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業的發展，建立了永遠不可磨滅的功勳。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業做出了重大的貢獻。
以毛澤東同誌為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一係列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物――毛澤東思想。在一個半殖民地、半封建的東方大國裏進行革命，必然遇到許多特殊的複雜問題。靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經驗，不可能解決這些問題。主要在本世紀二十年代後期和三十年代前期在國際共產主義運動中和我們黨內盛行的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷於絕境。毛澤東思想是在同這種錯誤傾向作鬥爭並深刻總結這方麵的曆史經驗的過程中逐漸形成和發展起來的。它在土地革命戰爭後期和抗日戰爭時期得到係統總結和多方麵展開而達到成熟，在解放戰爭時期和中華人民共和國成立以後繼續得到發展。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。我黨許多卓越領導人對它的形成和發展都做出了重要貢獻，毛澤東同誌的科學著作是它的集中概括。
毛澤東思想具有多方麵的內容。在以下幾個方麵，它以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義。
一，關於新民主主義革命。毛澤東同誌從中國的曆史狀況和社會狀況出發，深刻研究中國革命的特點和中國革命的規律，發展了馬克思列寧主義關於無產階級在民主革命中的領導權的思想，創立了無產階級領導的、以工農聯盟為基礎的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。這方麵的主要著作有《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》《星星之火，可以燎原》《〈共產黨人〉發刊詞》《新民主主義論》《論聯合政府》《目前形勢和我們的任務》。其基本點，一是認為中國資產階級有兩個部分，一部分是依附於帝國主義的大資產階級（即買辦資產階級、官僚資產階級），另一部分是既有革命要求又有動搖性的民族資產階級。無產階級領導的統一戰線要爭取民族資產階級參加，並且在特殊條件下把一部分大資產階級也包括在內，以求最大限度地孤立最主要的敵人。在同資產階級結成統一戰線時，要保持無產階級的獨立性，實行又團結又鬥爭、以鬥爭求團結的政策；在被迫同資產階級、主要是同大資產階級分裂時，要敢於並善於同大資產階級進行同情或中立。二是認為由於中國沒有資產階級民主，反動統治階級憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統治，革命隻能以長期的武裝鬥爭為主要形式。中國的武裝鬥爭，是無產階級領導的以農民為主體的革命戰爭。農民是無產階級的最可靠的同盟軍。無產階級有可能和必要通過自己的先鋒隊用先進思想、組織性和紀律性來提高農民群眾的覺悟水平，建立農村根據地，長期進行革命戰爭，發展和壯大革命力量。毛澤東同誌指出，“統一戰線和武裝鬥爭，是戰勝敵人的兩個基本武器”，加上黨本身的建設，就成為革命的“三個法寶”。以上這些，就是中國共產黨所以能成為全民族的領導核心，並且創造出一條以農村包圍城市，最後奪取全國勝利的道路的基本依據。
二，關於社會主義革命和社會主義建設。毛澤東同誌和中國共產黨，依據新民主主義革命勝利所創造的向社會主義過渡的經濟政治條件，采取社會主義工業化和社會主義改造同時並舉的方針，實行逐步改造生產資料私有製的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近四分之一的經濟文化落後的大國中建立社會主義製度的艱難任務。毛澤東同誌提出的對人民內部的民主方麵和對反動派的專政方麵互相結合起來就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關於無產階級專政的學說。在社會主義製度建立以後，毛澤東同誌指出，在社會主義製度下，人民的根本利益是一致的，但人民內部還存在著各種矛盾，必須嚴格區分和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾。他提出人民內部要在政治上實行“團結――批評――團結”，在黨與民主黨派的關係上實行“長期共存、互相監督”，在科學文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”，在經濟工作中實行對全國城市各階層統籌安排和兼顧國家、集體、個人三者利益等一係列正確方針。他多次強調不要機械搬用外國的經驗，而要從中國是一個大農業國這種情況出發，以農業為基礎，正確處理重工業同農業、輕工業的關係，充分重視發展農業和輕工業，走出一條適合我國國情的中國工業化道路。他強調在社會主義建設中要處理好經濟建設和國防建設，大型企業和中小型企業，漢族和少數民族，沿海和內地，中央和地方，自力更生和學習外國等各種關係，處理好積累和消費的關係，注意綜合平衡。他還強調工人是企業的主人，要實行幹部參加勞動、工人參加管理、改革不合理的規章製度和技術人員、工人、幹部“三結合”。他提出了調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，以便團結全國各族人民建設社會主義強大國家的戰略思想。毛澤東同誌關於社會主義革命和社會主義建設的重要思想，集中地體現在《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》《論人民民主專政》《論十大關係》《關於正確處理人民內部矛盾的問題》《在擴大的中央工作會議上的講話》等主要著作中。
三，關於革命軍隊的建設和軍事戰略。毛澤東同誌係統地解決了以農民為主要成分的革命軍隊如何建設成為一支無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯係的新型人民軍隊的問題。他規定了全心全意為人民服務是人民軍隊的惟一宗旨，規定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，製定了三大紀律八項注意，強調實行政治、經濟、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結了一套軍隊政治工作的方針和方法。他在《關於糾正黨內的錯誤思想》《中國革命戰爭的戰略問題》《抗日遊擊戰爭的戰略問題》《論持久戰》《戰爭和戰略問題》等軍事著作中，總結了中國長期革命戰爭的經驗，係統地提出了建設人民軍隊的思想，提出了以人民軍隊為骨幹，依靠廣大人民群眾，建立農村根據地，進行人民戰爭的思想。他把遊擊戰爭提到了戰略的地位，認為中國革命戰爭在長時期內的主要作戰形式是遊擊戰和帶遊擊性的運動戰。他論述了要隨著敵我力量對比的變化和戰爭發展的過程，正確地實行軍事戰略的轉變。他為革命軍隊製定了在敵強我弱的形勢下實行戰略的持久戰和戰役、戰鬥的速決戰，把戰略上的劣勢轉變為戰役、戰鬥上的優勢，集中優勢兵力、各個殲滅敵人等一係列人民戰爭的戰略戰術。他在解放戰爭中總結出著名的十大軍事原則。這些是毛澤東同誌對馬克思列寧主義的軍事理論的極為傑出的貢獻。在建國以後，他提出必須加強國防，建設現代化革命武裝力量（包括海軍、空軍以及其他技術兵種）和發展現代化國防技術（包括用於自衛的核武器）的重要指導思想。
四，關於政策和策略。毛澤東同誌精辟地論證了革命鬥爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發點和歸宿，必須根據政治形勢、階級關係和實際情況及其變化製定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。他在對敵鬥爭和統一戰線等方麵，提出了許多重要的政策和策略思想。他指出：弱小的革命力量在變化著的主客觀條件下能夠最終戰勝強大的反動力量；戰略上要藐視敵人，戰術上要重視敵人；要掌握鬥爭的主要方向，不要四麵出擊；對敵人要區別對待、分化瓦解，實行利用矛盾、爭取多數、反對少數、各個擊破的策略；在反動統治地區，把合法鬥爭和非法鬥爭結合起來，在組織上采取隱蔽精幹的方針；對被打倒的反動階級成員和反動分子，隻要他們不造反、不搗亂，都給以生活出路，讓他們在勞動中改造成為自食其力的勞動者；無產階級及其政黨要實現自己對同盟者的領導，必須具備兩個條件：一是率領被領導者向著共同的敵人作堅決鬥爭並取得勝利；二是對被領導者給以物質利益，至少不損害其利益，同時給以政治教育，等等。毛澤東同誌的這些政策和策略思想，表現在他的許多著作中，特別是集中表現在《目前抗日統一戰線中的策略問題》《論政策》《關於打退第二次反共高潮的總結》《關於目前黨的政策中的幾個重要問題》《不要四麵出擊》《關於帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》等著作中。
五，關於思想政治工作和文化工作。毛澤東同誌在《新民主主義論》中指出：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現。”他根據這個基本觀點，在這方麵提出過許多具有長遠意義的重要思想。例如：關於思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，要實行政治和經濟的統一、政治和技術的統一、又紅又專的方針；關於發展民族的、科學的、大眾的文化，實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；關於知識分子在革命和建設中具有重要使用，知識分子要同工農相結合，通過學習馬克思列寧主義、學習社會和工作實踐樹立無產階級世界觀的思想，等等。他指出“為什麽人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，強調要全心全意為人民服務，對革命工作要極端負責，要艱苦奮鬥和不怕犧牲。毛澤東同誌關於思想政治文化的許多著名的著作，例如《青年運動的方向》《大量吸收知識分子》《在延安文藝座談會上的講話》《紀念白求恩》《為人民服務》《愚公移山》等，至今仍有重要意義。
六，關於黨的建設。在無產階級人數很少而戰鬥力很強，農民和其他小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣泛群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東同誌的建黨學說成功地解決了這個問題。這方麵的主要著作有：《反對自由主義》《中國共產黨在民族戰爭中的地位》《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》《學習和時局》《關於健全黨委製》《黨委會的工作方法》等。他特別著重於從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想。他指出，理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯係在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產黨區別於其他任何政黨的顯著標誌。他針對曆史上黨內鬥爭中存在過的“殘酷鬥爭、無情打擊”的左傾錯誤，提出“懲前毖後、治病救人”的正確方針，強調在黨內鬥爭中要達到既弄清思想又團結同誌的目的。他創造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以後，鑒於我們黨成為領導全國政權的黨，毛澤東同誌多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮鬥的作風，警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。
毛澤東思想的活的靈魂，是貫串於上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方麵，即實事求是，群眾路線，獨立自主。毛澤東同誌把辯證唯物主義和曆史唯物主義運用於無產階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦鬥爭中形成了具有中國共產黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發展了馬克思列寧主義。它們不僅表現在《反對本本主義》《實踐論》《矛盾論》《〈農村調查〉的序言和跋》《關於領導方法的若幹問題》《人的正確思想是從哪裏來的？》等重要著作中，而且表現在毛澤東同誌的全部科學著作中，表現在中國共產黨人的革命活動中。
一，實事求是，就是從實際出發，理論聯係實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。毛澤東同誌從來反對離開中國社會和中國革命的實際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對本本主義，強調調查研究是一切工作的第一步，沒有調查就沒有發言權。他在延安整風運動前夕指出，主觀主義是共產黨的大敵，是黨性不純的一處表現。這些精辟論斷衝破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放。他的哲學著作和其他許多包含著豐富哲學思想的著作，從總結中國革命的經驗教訓中，深刻地論述和豐富了馬克思主義的認識和辯證法。毛澤東同誌著重闡明辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論，特別強調充分發揚根據和符合客觀實際的自覺的能動性。他以社會實踐為基礎，全麵地係統地論述了辯證唯物主義關於認識的源泉、認識的發展過程、認識的目的、真理的標準的理論；指出正確認識的形成和發展，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐多次的反複；指出真理是同謬誤相比較而存在、相鬥爭而發展的，真理是不可窮盡的，認識的是非即認識是否符合客觀實際，最終隻能通過社會實踐來解決。毛澤東同誌闡述和發揮了馬克思主義辯證法的核心――對立統一規律。他指出不僅要研究客觀事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是要研究它的特殊性，對於不同性質的矛盾，要用不同的方法去解決。因此，不能把辯證法看做是可以死背硬套的公式，而必須把它同實踐、同調查研究密切結合，加以靈活運用。他使哲學真正成為無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的銳利武器。特別是他論述中國革命戰爭問題的重要著作，提供了在實踐中運用和發展馬克思主義認識論和辯證法的最光輝的範例。毛澤東同誌的上述的思想路線，我們黨必須永遠堅持。
二，群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。把馬克思列寧主義關於人民群眾是曆史的創造者的原理係統地運用在黨的全部活動中，形成黨在一切工作中的群眾路線，這是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環境裏進行革命活動的無比寶貴的曆史經驗的總結。毛澤東同誌經常強調，隻要我們依靠人民，堅決地相信人民的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難都有可能克服，任何敵人最終都壓不倒我們，而隻能被我們所壓倒。他還指出，領導群眾進行一切實際工作時，要取得正確的領導意見，必須從群眾中來、到群眾中去，實行領導和群眾相結合，一般號召和個別指導相結合。這就是說，把群眾的意見集中起來，化為係統的意見，又到群眾中堅持下去，在群眾的行動中考驗這些意見是否正確。如此循環往複，使領導的認識更正確、更生動、更豐富。這樣，毛澤東同誌就把馬克思主義的認識論同黨的群眾路線統一起來了。黨是階級的先進部隊，黨是為人民的利益而存在和奮鬥的，但是黨永遠隻是人民的一小部分；離開人民，黨的一切鬥爭和理想不但都會落空，而且都要變得毫無意義。我們黨要堅持革命，把社會主義事業推向前進，就必須堅持群眾路線。
三，獨立自主，自力更生，是從中國實際出發、依靠群眾進行革命和建設的必然結論。無產階級革命是國際性的事業，需要各國無產階級互相支援。但是完成這個事業，首先需要各國無產階級立足於本國，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，使馬克思列寧主義的普遍原理同本國革命的具體實踐相結合，把本國的革命事業做好。毛澤東同誌一貫強調，我們的方針要放在自己力量的基點上，自己找出適合我國情況的前進路線。在我們這樣一個大國，尤其必須主要依靠自己的力量發展革命和建設事業。我們一定要有自己奮鬥到底的決心，要信任和依靠本國億萬人民的智慧和力量，否則，無論革命和建設都不可能取得勝利，勝利也不可能鞏固。當然，我國的革命和建設不是也不可能孤立於世界之外，我們在任何時候都需要爭取外援，特別需要學習外國一切對我們有益的先進事物。閉關自守、盲目排外以及任何大國主義的思想行為都是完全錯誤的。但是，盡管我們經濟文化還比較落後，我們對待世界上任何大國、強國和富國，都必須堅持自己的民族自尊心和自信心，決不允許有任何奴顏婢膝、卑躬屈節的表現。建國以前和建國以後，在黨和毛澤東同誌領導下，無論遇到什麽樣的困難，我們都沒有動搖過獨立自主、自力更生的決心，沒有在任何外來的壓力麵前屈服，表現了中國共產黨、中國各族人民的大無畏的英雄氣概。我們主張各國人民和平共處，平等互利。我們堅持獨立自主，也尊重別國人民獨立自主的權利。適合本國特點的革命道路和建設道路，隻能由本國人民自己來找、創造和決定，任何人都無權把自己的意見強加於人。隻有這樣，才能有真正的國際主義，否則就隻能是霸權主義。在今後的國際交往中，我們將永遠堅持這樣的原則立場。
毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，它將長期指導我們的行動。由馬克思列寧主義、毛澤東思想培育的黨的領導者和大批幹部，過去是我們的事業取得巨大勝利的基本骨幹，現在和今後仍然是社會主義現代化建設事業的寶貴中堅。毛澤東同誌的重要著作，有許多是在新民主主義革命時期和社會主義改造時期寫的，但仍然是我們必須經常學習的。這不但因為曆史不能割斷，如果不了解過去，就會妨礙我們對當前問題的了解；而且因為這些著作中包含的許多基本原理、原則和科學方法，是有普遍意義的，正在和今後對我們都具有重要的指導作用。因此，我們必須繼續堅持毛澤東思想，認真學習和運用它的立場、觀點和方法來研究實踐中出現的新情況，解決新問題。毛澤東思想為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了許多新的內容，我們應該把學習毛澤東同誌的科學著作同學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的科學著作結合起來。因為毛澤東同誌晚年犯了錯誤，就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對我國革命和建設的指導作用，這種態度是完全錯誤的。對毛澤東同誌的言論采取教條主義態度，以為凡是毛澤東同誌說過的話都是不可移易的真理，隻能照抄照搬，甚至不願實事求是地承認毛澤東同誌晚年犯了錯誤，並且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤，這種態度也是完全錯誤的。這兩種態度都是沒有把經過長期曆史考驗形成為科學理論的毛澤東思想，同毛澤東同誌晚年所犯的錯誤區別開來，而這種區別是十分必要的。我們必須珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結合的一切積極成果，在新的實踐中運用和發展這些成果，以符合實際的新原理和新結論豐富和發展我們黨的理論，保證我們的事業沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學軌道繼續前進。
為此，鄧小平曾動情地對胡喬木說：“寫這個《決議》確實不容易。起草這個《決議》的同誌，喬木同誌，確實是煞費苦心。”
1981年6月，中共十一屆六中全會預備會議再次對《決議》稿進行認真的仔細的討論推敲。會上，鄧小平再次談了對稿子的看法。鄧小平說：“總的來說，這個決議是個好決議，核心問題是對毛澤東同誌的評價，稿子的分寸是掌握得好的。我們這次要強調恰如其分。在前一段時間裏，對毛澤東同誌的有些問題的討論講得太重了，應該改過來。過去有些問題的責任要由集體承擔一些，當然，毛澤東同誌要負主要責任。”
1981年6月，中共中央十一屆六中全會正式通過《決議》，實事求是地評價了毛澤東的曆史地位。毛澤東從此走下了高居多年的神壇，成為一個現實生活中的人。
第三節 正視錯誤不忘功實事求是作結論
正確解決這樣一個關係黨和國家命運的重大戰略問題，使鄧小平作為第二代中央領導集體的核心，贏得了黨內外群眾的衷心悅服。
第二代中央領導集體對第一代核心作出科學的曆史評價
正如鄧小平所說的，黨的十一屆三中全會解決問題的著手處在於重新確立以實踐作為檢驗真理的唯一標準的思想路線。隻有確立了這樣的思想路線，然後才有可能根據實踐檢驗的結果，把作為中國革命和建設經驗的正確總結的毛澤東思想，同毛澤東晚年的錯誤，劃分開來，區別開來。
能不能、會不會作這樣的劃分和區別，至關緊要。
如果不能、不會作這樣的劃分和區別，那就兩者必居其一。
要麽是不敢正視“文化大革命”的錯誤，認為否定“文化大革命”就會否定毛澤東和毛澤東思想，因而在強調必須堅持毛澤東思想、高舉毛澤東思想的旗幟的時候，卻把毛澤東晚年的錯誤也包括在內，以至於其實際意義就是繼續維護這種錯誤，沒有魄力糾正這種錯誤。“兩個凡是”的指導方針的一個重要由來就在這裏。
要麽是在要求糾正“文化大革命”的錯誤的時候，認為“文化大革命”的錯誤就是毛澤東思想的錯誤，因而對於要不要繼續堅持毛澤東思想，要不要繼續高舉毛澤東思想的旗幟，發生懷疑和動搖。全盤否定毛澤東、否定毛澤東思想的思潮的一個重要由來就在這裏。
鄧小平的巨大的政治勇氣，卓越的政治智慧和高超的駕馭局勢的能力，就表現在作出這種劃分，把握這種劃分，反對來自“左”、右兩個方麵的錯誤思潮，從而做到了在區別毛澤東思想的科學原理和毛澤東晚年的錯誤的基礎上，既實事求是地、態度鮮明地批評和糾正了毛澤東晚年的錯誤，又實事求是地、理直氣壯地肯定毛澤東的曆史地位，堅持和高舉毛澤東思想的旗幟。如果沒有前一個方麵的實事求是，我們就不能走出在“文化大革命”的陰影中徘徊的困境；如果沒有後一個方麵的實事求是，我們就會否定中國革命的曆史，喪失自己的基本立足點。隻有堅持包含這兩個方麵的實事求是，我們的事業才能前進。
實現這一點的關鍵步驟，是總結曆史的經驗和教訓，作出《關於建國以來黨的若幹曆史問題的決議》。在鄧小平的領導和主持下製定的這個決議，對“文化大革命”的錯誤和導致這個錯誤的由來，作出了曆史的結論。同時，對建黨以來和建國以來我們取得的偉大的曆史成就，作出了充分的估價。維護了毛澤東在我們黨和我們國家曆史上的崇高地位，肯定了堅持和發展毛澤東思想對於指導我們事業的重大意義。
如果說，1945年第一個曆史決議，是我們黨第一代成熟的中央領導集體作出的，確立毛澤東在我們黨內的地位，確立毛澤東思想為我們黨的指導思想的曆史性決議，那麽，1981年第二個曆史決議，則是在新的曆史條件下（這個新的曆史條件，包括毛澤東領導的事業和毛澤東思想經過解放戰爭的勝利和新中國的建設有了新的重大發展，又包括毛澤東晚年發生失誤，中國的社會主義建設遭到重大挫折，這樣的複雜情況），由我們黨第二代中央領導集體作出的，重新科學地評價毛澤東的曆史地位和毛澤東思想的曆史性決議。
第二個曆史決議的作出，標誌著從批評“兩個凡是”和十一屆三中全會開始的指導思想上的撥亂反正基本完成。撥亂反正，按鄧小平的概括就是：“撥林彪、‘四人幫’破壞之亂，批評毛澤東同誌晚年的錯誤，回到毛澤東思想的正確軌道上來。”
鄧小平指導製定曆史決議，牢牢地把握住這樣幾個環節。
第一，擺正毛澤東的曆史功績和他晚年的錯誤這兩者的位置。前者是首要的，基本的，第一位的，後者也是重要的，但畢竟是第二位的。
第二，毛澤東犯了錯誤，這是一個偉大的革命家犯錯誤，是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。
第三，毛澤東晚年錯誤是在一定時期和一定範圍背離毛澤東思想所造成的，糾正這個錯誤，正是要靠毛澤東思想，正是要把握這個契機更好地堅持和發展毛澤東思想。
第四，總結曆史，指出曆史上的錯誤，不應該著重個人的責任，而應該著重分析曆史的複雜背景，分析錯誤的內容和原因，吸取錯誤的教訓，明確糾正錯誤和避免重犯錯誤的方法。這正是毛澤東在延安整風中為我們黨確立的研究曆史經驗應取的態度。
第五，總結曆史，主要不是為了評價個人功過，而是為了開辟未來。過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。
第六，至於錯誤的責任，鄧小平一直強調，不能歸之於毛澤東一個人。中央有責任，中央許多負責同誌也有錯誤。“毛澤東同誌犯的有些錯誤，我也有份”。這表現了無產階級革命家的實事求是精神，也是從另一個方麵表現了鄧小平的黨性人格力量。
鄧小平說：
“毛澤東同誌在長期革命鬥爭中立下的偉大功勳是永遠不可磨滅的。”
“毛主席一生大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路。”
“確立毛澤東同誌的曆史地位，堅持和發展毛澤東思想，這是最核心的一條。”“對毛澤東同誌的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同誌個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個曆史是分不開的。要看到這個全局。”
“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝曆史。”
“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！問題是要把什麽叫社會主義搞清楚，把怎麽樣建設和發展社會主義搞清楚。”
在徹底糾正“文化大革命”的錯誤的基礎上，堅決維護毛澤東的曆史地位和毛澤東思想科學體係的指導意義，正確解決這樣一個關係黨和國家命運的重大戰略問題，使鄧小平作為第二代中央領導集體的核心，贏得了黨內外群眾的衷心悅服。
毛澤東同誌的曆史地位和毛澤東思想
毛澤東同誌是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大於他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。他為我們黨和中國人民解放軍的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業的發展，建立了永遠不可磨滅的功勳。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業做出了重大的貢獻。
以毛澤東同誌為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一係列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物――毛澤東思想。在一個半殖民地、半封建的東方大國裏進行革命，必然遇到許多特殊的複雜問題。靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經驗，不可能解決這些問題。主要在本世紀二十年代後期和三十年代前期在國際共產主義運動中和我們黨內盛行的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷於絕境。毛澤東思想是在同這種錯誤傾向作鬥爭並深刻總結這方麵的曆史經驗的過程中逐漸形成和發展起來的。它在土地革命戰爭後期和抗日戰爭時期得到係統總結和多方麵展開而達到成熟，在解放戰爭時期和中華人民共和國成立以後繼續得到發展。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。我黨許多卓越領導人對它的形成和發展都做出了重要貢獻，毛澤東同誌的科學著作是它的集中概括。
毛澤東思想具有多方麵的內容。在以下幾個方麵，它以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義。
一，關於新民主主義革命。毛澤東同誌從中國的曆史狀況和社會狀況出發，深刻研究中國革命的特點和中國革命的規律，發展了馬克思列寧主義關於無產階級在民主革命中的領導權的思想，創立了無產階級領導的、以工農聯盟為基礎的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。這方麵的主要著作有《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》《星星之火，可以燎原》《〈共產黨人〉發刊詞》《新民主主義論》《論聯合政府》《目前形勢和我們的任務》。其基本點，一是認為中國資產階級有兩個部分，一部分是依附於帝國主義的大資產階級（即買辦資產階級、官僚資產階級），另一部分是既有革命要求又有動搖性的民族資產階級。無產階級領導的統一戰線要爭取民族資產階級參加，並且在特殊條件下把一部分大資產階級也包括在內，以求最大限度地孤立最主要的敵人。在同資產階級結成統一戰線時，要保持無產階級的獨立性，實行又團結又鬥爭、以鬥爭求團結的政策；在被迫同資產階級、主要是同大資產階級分裂時，要敢於並善於同大資產階級進行同情或中立。二是認為由於中國沒有資產階級民主，反動統治階級憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統治，革命隻能以長期的武裝鬥爭為主要形式。中國的武裝鬥爭，是無產階級領導的以農民為主體的革命戰爭。農民是無產階級的最可靠的同盟軍。無產階級有可能和必要通過自己的先鋒隊用先進思想、組織性和紀律性來提高農民群眾的覺悟水平，建立農村根據地，長期進行革命戰爭，發展和壯大革命力量。毛澤東同誌指出，“統一戰線和武裝鬥爭，是戰勝敵人的兩個基本武器”，加上黨本身的建設，就成為革命的“三個法寶”。以上這些，就是中國共產黨所以能成為全民族的領導核心，並且創造出一條以農村包圍城市，最後奪取全國勝利的道路的基本依據。
二，關於社會主義革命和社會主義建設。毛澤東同誌和中國共產黨，依據新民主主義革命勝利所創造的向社會主義過渡的經濟政治條件，采取社會主義工業化和社會主義改造同時並舉的方針，實行逐步改造生產資料私有製的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近四分之一的經濟文化落後的大國中建立社會主義製度的艱難任務。毛澤東同誌提出的對人民內部的民主方麵和對反動派的專政方麵互相結合起來就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關於無產階級專政的學說。在社會主義製度建立以後，毛澤東同誌指出，在社會主義製度下，人民的根本利益是一致的，但人民內部還存在著各種矛盾，必須嚴格區分和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾。他提出人民內部要在政治上實行“團結――批評――團結”，在黨與民主黨派的關係上實行“長期共存、互相監督”，在科學文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”，在經濟工作中實行對全國城市各階層統籌安排和兼顧國家、集體、個人三者利益等一係列正確方針。他多次強調不要機械搬用外國的經驗，而要從中國是一個大農業國這種情況出發，以農業為基礎，正確處理重工業同農業、輕工業的關係，充分重視發展農業和輕工業，走出一條適合我國國情的中國工業化道路。他強調在社會主義建設中要處理好經濟建設和國防建設，大型企業和中小型企業，漢族和少數民族，沿海和內地，中央和地方，自力更生和學習外國等各種關係，處理好積累和消費的關係，注意綜合平衡。他還強調工人是企業的主人，要實行幹部參加勞動、工人參加管理、改革不合理的規章製度和技術人員、工人、幹部“三結合”。他提出了調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，以便團結全國各族人民建設社會主義強大國家的戰略思想。毛澤東同誌關於社會主義革命和社會主義建設的重要思想，集中地體現在《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》《論人民民主專政》《論十大關係》《關於正確處理人民內部矛盾的問題》《在擴大的中央工作會議上的講話》等主要著作中。
三，關於革命軍隊的建設和軍事戰略。毛澤東同誌係統地解決了以農民為主要成分的革命軍隊如何建設成為一支無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯係的新型人民軍隊的問題。他規定了全心全意為人民服務是人民軍隊的惟一宗旨，規定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，製定了三大紀律八項注意，強調實行政治、經濟、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結了一套軍隊政治工作的方針和方法。他在《關於糾正黨內的錯誤思想》《中國革命戰爭的戰略問題》《抗日遊擊戰爭的戰略問題》《論持久戰》《戰爭和戰略問題》等軍事著作中，總結了中國長期革命戰爭的經驗，係統地提出了建設人民軍隊的思想，提出了以人民軍隊為骨幹，依靠廣大人民群眾，建立農村根據地，進行人民戰爭的思想。他把遊擊戰爭提到了戰略的地位，認為中國革命戰爭在長時期內的主要作戰形式是遊擊戰和帶遊擊性的運動戰。他論述了要隨著敵我力量對比的變化和戰爭發展的過程，正確地實行軍事戰略的轉變。他為革命軍隊製定了在敵強我弱的形勢下實行戰略的持久戰和戰役、戰鬥的速決戰，把戰略上的劣勢轉變為戰役、戰鬥上的優勢，集中優勢兵力、各個殲滅敵人等一係列人民戰爭的戰略戰術。他在解放戰爭中總結出著名的十大軍事原則。這些是毛澤東同誌對馬克思列寧主義的軍事理論的極為傑出的貢獻。在建國以後，他提出必須加強國防，建設現代化革命武裝力量（包括海軍、空軍以及其他技術兵種）和發展現代化國防技術（包括用於自衛的核武器）的重要指導思想。
四，關於政策和策略。毛澤東同誌精辟地論證了革命鬥爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發點和歸宿，必須根據政治形勢、階級關係和實際情況及其變化製定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。他在對敵鬥爭和統一戰線等方麵，提出了許多重要的政策和策略思想。他指出：弱小的革命力量在變化著的主客觀條件下能夠最終戰勝強大的反動力量；戰略上要藐視敵人，戰術上要重視敵人；要掌握鬥爭的主要方向，不要四麵出擊；對敵人要區別對待、分化瓦解，實行利用矛盾、爭取多數、反對少數、各個擊破的策略；在反動統治地區，把合法鬥爭和非法鬥爭結合起來，在組織上采取隱蔽精幹的方針；對被打倒的反動階級成員和反動分子，隻要他們不造反、不搗亂，都給以生活出路，讓他們在勞動中改造成為自食其力的勞動者；無產階級及其政黨要實現自己對同盟者的領導，必須具備兩個條件：一是率領被領導者向著共同的敵人作堅決鬥爭並取得勝利；二是對被領導者給以物質利益，至少不損害其利益，同時給以政治教育，等等。毛澤東同誌的這些政策和策略思想，表現在他的許多著作中，特別是集中表現在《目前抗日統一戰線中的策略問題》《論政策》《關於打退第二次反共高潮的總結》《關於目前黨的政策中的幾個重要問題》《不要四麵出擊》《關於帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》等著作中。
五，關於思想政治工作和文化工作。毛澤東同誌在《新民主主義論》中指出：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現。”他根據這個基本觀點，在這方麵提出過許多具有長遠意義的重要思想。例如：關於思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，要實行政治和經濟的統一、政治和技術的統一、又紅又專的方針；關於發展民族的、科學的、大眾的文化，實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；關於知識分子在革命和建設中具有重要使用，知識分子要同工農相結合，通過學習馬克思列寧主義、學習社會和工作實踐樹立無產階級世界觀的思想，等等。他指出“為什麽人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，強調要全心全意為人民服務，對革命工作要極端負責，要艱苦奮鬥和不怕犧牲。毛澤東同誌關於思想政治文化的許多著名的著作，例如《青年運動的方向》《大量吸收知識分子》《在延安文藝座談會上的講話》《紀念白求恩》《為人民服務》《愚公移山》等，至今仍有重要意義。
六，關於黨的建設。在無產階級人數很少而戰鬥力很強，農民和其他小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣泛群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東同誌的建黨學說成功地解決了這個問題。這方麵的主要著作有：《反對自由主義》《中國共產黨在民族戰爭中的地位》《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》《學習和時局》《關於健全黨委製》《黨委會的工作方法》等。他特別著重於從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想。他指出，理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯係在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產黨區別於其他任何政黨的顯著標誌。他針對曆史上黨內鬥爭中存在過的“殘酷鬥爭、無情打擊”的左傾錯誤，提出“懲前毖後、治病救人”的正確方針，強調在黨內鬥爭中要達到既弄清思想又團結同誌的目的。他創造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以後，鑒於我們黨成為領導全國政權的黨，毛澤東同誌多次提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮鬥的作風，警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。
毛澤東思想的活的靈魂，是貫串於上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方麵，即實事求是，群眾路線，獨立自主。毛澤東同誌把辯證唯物主義和曆史唯物主義運用於無產階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦鬥爭中形成了具有中國共產黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發展了馬克思列寧主義。它們不僅表現在《反對本本主義》《實踐論》《矛盾論》《〈農村調查〉的序言和跋》《關於領導方法的若幹問題》《人的正確思想是從哪裏來的？》等重要著作中，而且表現在毛澤東同誌的全部科學著作中，表現在中國共產黨人的革命活動中。
一，實事求是，就是從實際出發，理論聯係實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。毛澤東同誌從來反對離開中國社會和中國革命的實際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對本本主義，強調調查研究是一切工作的第一步，沒有調查就沒有發言權。他在延安整風運動前夕指出，主觀主義是共產黨的大敵，是黨性不純的一處表現。這些精辟論斷衝破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放。他的哲學著作和其他許多包含著豐富哲學思想的著作，從總結中國革命的經驗教訓中，深刻地論述和豐富了馬克思主義的認識和辯證法。毛澤東同誌著重闡明辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論，特別強調充分發揚根據和符合客觀實際的自覺的能動性。他以社會實踐為基礎，全麵地係統地論述了辯證唯物主義關於認識的源泉、認識的發展過程、認識的目的、真理的標準的理論；指出正確認識的形成和發展，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐多次的反複；指出真理是同謬誤相比較而存在、相鬥爭而發展的，真理是不可窮盡的，認識的是非即認識是否符合客觀實際，最終隻能通過社會實踐來解決。毛澤東同誌闡述和發揮了馬克思主義辯證法的核心――對立統一規律。他指出不僅要研究客觀事物的矛盾的普遍性，尤其重要的是要研究它的特殊性，對於不同性質的矛盾，要用不同的方法去解決。因此，不能把辯證法看做是可以死背硬套的公式，而必須把它同實踐、同調查研究密切結合，加以靈活運用。他使哲學真正成為無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的銳利武器。特別是他論述中國革命戰爭問題的重要著作，提供了在實踐中運用和發展馬克思主義認識論和辯證法的最光輝的範例。毛澤東同誌的上述的思想路線，我們黨必須永遠堅持。
二，群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。把馬克思列寧主義關於人民群眾是曆史的創造者的原理係統地運用在黨的全部活動中，形成黨在一切工作中的群眾路線，這是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環境裏進行革命活動的無比寶貴的曆史經驗的總結。毛澤東同誌經常強調，隻要我們依靠人民，堅決地相信人民的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難都有可能克服，任何敵人最終都壓不倒我們，而隻能被我們所壓倒。他還指出，領導群眾進行一切實際工作時，要取得正確的領導意見，必須從群眾中來、到群眾中去，實行領導和群眾相結合，一般號召和個別指導相結合。這就是說，把群眾的意見集中起來，化為係統的意見，又到群眾中堅持下去，在群眾的行動中考驗這些意見是否正確。如此循環往複，使領導的認識更正確、更生動、更豐富。這樣，毛澤東同誌就把馬克思主義的認識論同黨的群眾路線統一起來了。黨是階級的先進部隊，黨是為人民的利益而存在和奮鬥的，但是黨永遠隻是人民的一小部分；離開人民，黨的一切鬥爭和理想不但都會落空，而且都要變得毫無意義。我們黨要堅持革命，把社會主義事業推向前進，就必須堅持群眾路線。
三，獨立自主，自力更生，是從中國實際出發、依靠群眾進行革命和建設的必然結論。無產階級革命是國際性的事業，需要各國無產階級互相支援。但是完成這個事業，首先需要各國無產階級立足於本國，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，使馬克思列寧主義的普遍原理同本國革命的具體實踐相結合，把本國的革命事業做好。毛澤東同誌一貫強調，我們的方針要放在自己力量的基點上，自己找出適合我國情況的前進路線。在我們這樣一個大國，尤其必須主要依靠自己的力量發展革命和建設事業。我們一定要有自己奮鬥到底的決心，要信任和依靠本國億萬人民的智慧和力量，否則，無論革命和建設都不可能取得勝利，勝利也不可能鞏固。當然，我國的革命和建設不是也不可能孤立於世界之外，我們在任何時候都需要爭取外援，特別需要學習外國一切對我們有益的先進事物。閉關自守、盲目排外以及任何大國主義的思想行為都是完全錯誤的。但是，盡管我們經濟文化還比較落後，我們對待世界上任何大國、強國和富國，都必須堅持自己的民族自尊心和自信心，決不允許有任何奴顏婢膝、卑躬屈節的表現。建國以前和建國以後，在黨和毛澤東同誌領導下，無論遇到什麽樣的困難，我們都沒有動搖過獨立自主、自力更生的決心，沒有在任何外來的壓力麵前屈服，表現了中國共產黨、中國各族人民的大無畏的英雄氣概。我們主張各國人民和平共處，平等互利。我們堅持獨立自主，也尊重別國人民獨立自主的權利。適合本國特點的革命道路和建設道路，隻能由本國人民自己來找、創造和決定，任何人都無權把自己的意見強加於人。隻有這樣，才能有真正的國際主義，否則就隻能是霸權主義。在今後的國際交往中，我們將永遠堅持這樣的原則立場。
毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富，它將長期指導我們的行動。由馬克思列寧主義、毛澤東思想培育的黨的領導者和大批幹部，過去是我們的事業取得巨大勝利的基本骨幹，現在和今後仍然是社會主義現代化建設事業的寶貴中堅。毛澤東同誌的重要著作，有許多是在新民主主義革命時期和社會主義改造時期寫的，但仍然是我們必須經常學習的。這不但因為曆史不能割斷，如果不了解過去，就會妨礙我們對當前問題的了解；而且因為這些著作中包含的許多基本原理、原則和科學方法，是有普遍意義的，正在和今後對我們都具有重要的指導作用。因此，我們必須繼續堅持毛澤東思想，認真學習和運用它的立場、觀點和方法來研究實踐中出現的新情況，解決新問題。毛澤東思想為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了許多新的內容，我們應該把學習毛澤東同誌的科學著作同學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的科學著作結合起來。因為毛澤東同誌晚年犯了錯誤，就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對我國革命和建設的指導作用，這種態度是完全錯誤的。對毛澤東同誌的言論采取教條主義態度，以為凡是毛澤東同誌說過的話都是不可移易的真理，隻能照抄照搬，甚至不願實事求是地承認毛澤東同誌晚年犯了錯誤，並且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤，這種態度也是完全錯誤的。這兩種態度都是沒有把經過長期曆史考驗形成為科學理論的毛澤東思想，同毛澤東同誌晚年所犯的錯誤區別開來，而這種區別是十分必要的。我們必須珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結合的一切積極成果，在新的實踐中運用和發展這些成果，以符合實際的新原理和新結論豐富和發展我們黨的理論，保證我們的事業沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學軌道繼續前進。
