第52章“兩個凡是”定基調真理討論大展開(7)
10月11日霍士廉寧夏回族自治區黨委第一書記
10月12日趙紫陽四川省委第一書記
10月14日陳丕顯湖北省委第一書記
10月17日陳偉達天津市委第一書記
黃傑剛天津市委第二書記
10月21日許家屯江蘇省委第一書記
10月23日喬曉光廣西壯族自治區黨委第一書記
10月26日馬力貴州省委第一書記
11月1日白如冰山東省委第一書記
11月3日王謙山西省委第一書記
11月5日宋平甘肅省委第一書記
11月7日彭衝上海市委第三書記
11月13日王恩茂吉林省委第一書記
11月15日任榮西藏自治區黨委第一書記
11月22日段君毅河南省委第一書記
12月6日毛致用湖南省委第一書記
1979年：
6月14日萬裏安徽省委第一書記
林乎加北京市委第一書記
10月9日李德生沈陽部隊黨委第一書記
10月19日許世友廣州部隊黨委第一書記
向仲華廣州部隊黨委書記
10月30日蕭華蘭州部隊第一政委
韓先楚蘭州部隊司令員
11月10日廖漢生南京部隊第一政委
聶鳳智南京部隊司令員
杜平南京部隊政委
11月22日吳克華成都部隊司令員
孔石泉成都部隊第二政委
11月22日劉誌堅昆明部隊黨委書記、政委
李克忠昆明部隊黨委副書記、副政委
11月23日劉震新疆部隊司令員
由《光明日報》撥起的一顆認識的火星，此刻，已在遍灑著淚水與血水的中國大地上，燃成一片智慧、勇氣與信心的燎原大火。
在真理標準討論的高潮中，中共中央在北京召開了工作會議，會議於1978年11月開到12月，曆時一個多月。會議期間，根據中央的決定，北京市委宣布了為天安門事件平反的決定。在中央工作會議上，鄧小平發表了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的長篇講話。這個講話是中央工作會議的總結報告，實際上，也是隨後召開的十一屆三中全會的主題報告。
鄧小平在講話中指出，解放思想是當前的一個重大的政治問題。不少同誌思想還處在僵化半僵化狀態。不打破僵化，不大大解放幹部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望。
接著，鄧小平充分肯定了前一階段開展的真理標準問題的討論。他說：“日前進行的關於實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上，也是要不要解放思想的爭論。大家認為，進行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。毛澤東同誌在整風運動中反複講過。隻有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯係實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。從這個意義上說，關於真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關係到黨和國家前途和命運的問題。”
中央工作會議一結束，十一屆三中全會就緊接著召開了。由於中央工作會議為這次全會做了充分準備，所以，會議進行得很順利，隻一周時間，會議就結束了。
12月22日，通過的全會公報中說：“會議高度評價了關於實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，認為這對於促進全黨和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠的曆史意義。一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”
由實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，而衝破“兩個凡是”的樊籬，由三中全會作出工作重點轉移的戰略決策，劃出了一個新的曆史時期，使中國人民真正撥開了十年“文革”的迷霧，走上了陽光明媚的大路。
從此，解放思想成為中國人民思想樂章的主旋律；
從此，改革大潮在中國大地上湧動，其勢不可阻擋。
在1980年2月召開的十一屆五中全會上，黨中央根據黨內外廣大群眾的意見，決定批準汪東興的辭職請求，免除了他所擔負的黨和國家的領導人職務。
鄧小平講話，有力支持大討論
《標準》一文剛剛發表時，鄧小平沒有注意。後來他聽說有人對《標準》這篇文章反得很厲害，才找來看了看。5月19日，鄧小平在接見中央文化部核心領導小組負責人時即明確表示：“文章符合馬克思列寧主義嘛，扳不倒嘛！”5月30日，鄧小平同幾位負責人談話時說，現在發生了一個問題，連實踐是檢驗真理的標準都成了問題，簡直莫名其妙。他有針對性地指出：隻要你講話和毛主席的不一樣，和華主席的不一樣，就不行。這不是一種孤立的現象，這是當前一種思潮的反映。
就在這個時候，在中央軍委秘書長羅瑞卿的直接領導下，全軍政治工作會議正在加緊籌備。對於這次會議的指導思想，羅瑞卿明確指出：《標準》是一篇堅持馬列主義、毛澤東思想的好文章，它提出了一個牽一發而動全身的大問題。全軍政治工作會議就是要宣傳實事求是的思想路線，宣傳一切從實際出發，宣傳實踐是檢驗真理的唯一標準。不從根本上解決這個問題，我們就一步也前進不了。
在籌備全軍政治工作會議的過程中，也出現了不同的意見。當鄧小平得知有的人不同意會議文件中某些符合實際的新提法這個情況後，當即指出，這是一種思潮，我一定要講話。
在實踐標準同“兩個凡是”激烈爭論的關鍵時刻，鄧小平講話了。
1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上發表講話，再次批駁了“兩個凡是”。他在闡述怎樣正確地對待馬列主義、毛澤東思想的問題時指出：實事求是“是毛澤東思想的出發點、根本點”。“我們也有一些同誌天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同誌的實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合這樣一個馬克思主義的根本觀點，根本方法。不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是，從實際出發，理論和實踐相結合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質上是主張隻要照抄馬克思、列寧、毛澤東同誌的原話，照抄照轉照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎麽看待馬列主義、毛澤東思想的問題。”
鄧小平指出：“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們任何時候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實際相結合，要分析研究實際情況，解決實際問題。”鄧小平在講話中號召“打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放”。鄧小平的講話，對當時麵臨困境的真理標準大討論是個有力的支持。
鄧小平講話的第二天，《人民日報》和《解放軍報》在第一版“以鄧副主席講話精神闡述毛主席實事求是光輝思想”的通欄標題，對鄧小平在全軍政治工作會議上的重要講話作了報道。6月6日，《人民日報》和《解放軍報》又在第一版全文發表了鄧小平的這篇講話。
鄧小平的講話使堅持實踐標準的同誌們受到巨大的鼓舞，增加了勇氣。但鬥爭並沒有就此結束。
6月15日，汪東興召集中央宣傳部和中央直屬新聞單位負責人開會，對《標準》一文和其它幾篇文章再次進行指責，並點名批評胡耀邦，要他在報上寫文章要注意。他還說到，評論員文章可要注意，有幾篇不是那麽恰當。不要圖一時好過。他指出，宣傳上不足之處，國內外敵人會利用，蘇美兩霸和反動派都要利用、挑撥。他們挑撥政治局常委之間的關係，挑撥中央委員之間的關係，挑撥毛主席和華主席之間的關係，挑撥工人和農民之間的關係。宣傳的關把得不緊，被敵人利用是不得了的事。
頂住高壓，胡耀邦再次出擊
麵對高壓政策和對《標準》一文的種種責難，胡耀邦沒有退卻，並組織中央黨校的同誌寫文章進行反駁。
根據胡耀邦的指示，吳江寫了《馬克思主義的一個最基本的原則》（以下簡稱《原則》）一文。在當時的形勢下，文章已不適宜再先由《光明日報》和《人民日報》發表，當然登載是可以的，但要找到合適的時間和恰當的方式。於是，《原則》一文送到了《解放軍報》，《解放軍報》表示完全讚同，並願意馬上發表。該文的發表還得到中央軍委秘書長羅瑞卿的全力支持和幫助。當時在《解放軍報》工作的一位同誌後來回憶說：
全軍政工會議剛剛結束，中央黨校的吳江等同誌寫出了《馬克思主義的一個最基本的原則》的重要文章，我們準備作為軍報特約評論員文章發表，從理論上參與並支持真理標準的討論。6月18日，文章清樣送羅瑞卿同誌審閱修改。他連夜打電話說，文章他初看了一遍，印象很好。並指示我們，不要匆匆忙忙地發表，要再充實提高一步。他還說：“現在不是有人搞‘兩個凡是’嗎？這種做法，表麵上好像在維護毛澤東思想，實際上是違背和損害毛澤東思想。馬恩列斯從沒有講過‘凡是’，毛澤東也沒有講過‘凡是’；如果用兩個凡是的態度對待列寧的話，就不會有農村包圍城市的道路和以後的中國革命的勝利，如果用‘兩個凡是’的態度對待毛主席的話，中國社會主義事業就不可能在新條件下繼續發展。”此後，他又兩次來電話，再三對文章的修改提出意見，要我們把毛澤東同誌批評本本主義的思想和鄧小平同誌講話的主要精神反映到文章裏去，使討論進一步深化。
幾經修改，文章基本定稿。尚未發表，羅瑞卿同誌就去聯邦德國做治腿手術。臨上飛機前，他還惦記著評論員文章，對我說：“那篇文章，你們放膽地發表。可能有人要反對，我負責，打板子找我。”沒想到，這竟是羅瑞卿同誌在生命的最後歲月對我說的最後一句話。
為了《原則》一文，羅瑞卿直接跟胡耀邦通過幾次電話，並在去聯邦德國治病之前，特地給當時《人民日報》負責人打電話，說：“這篇文章如果要挨打，我願先挨五十大板”。
6月24日，《原則》一文以《解放軍報》特約評論員的名義在《解放軍報》上發表。次日，《人民日報》和《光明日報》轉載，新華社播發了全文。
《原則》一文分三個部分：（1）林彪、“四人幫”對理論與實踐關係的根本顛倒；（2）理論指導實踐的過程，同時也就是實踐檢驗理論，而使理論得到補充、糾正、豐富和發展的過程；（3）對不可知論、懷疑論及其他哲學怪論的最有力的駁斥是實踐。《原則》一文從理論上回答了對實踐是檢驗真理的唯一標準的種種責難和疑問，被稱為《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的姊妹篇。
如果說《標準》一文還隻是在中央高層內部不大範圍內引起爭執的話，那麽《原則》一文則把對《標準》一文的分歧和爭論公開化了。
繼《標準》和《原則》後，胡耀邦又組織了第三篇文章：《一切主觀世界的東西都要經受實踐檢驗》，於1978年9月10日刊登在中央黨校的《理論動態》上，9月26日又以《人民日報》特約評論員名義公開發表，從而把討論進一步推向深入。
政治上的表態
在《原則》一文發表後，汪東興對討論繼續施加壓力。7月，他在同山東省委負責人的談話中提出：“一不要砍旗，二不要丟刀子，三不要來一百八十度轉變。”他說，現在報紙上隻宣傳17年，宣傳粉碎“四人幫”後的兩年，不宣傳“文化大革命”。“文化大革命”成績是主要的嘛！三七開嘛！華國鋒指示中央宣傳部門和一些省、市的某些負責人對真理標準問題的討論“不表態”“不卷入”。
作為中共中央理論刊物的《紅旗》雜誌，遵照華國鋒、汪東興的意見，對這場討論長時間保持沉默。這本身就表明《紅旗》雜誌是采取的消極抵製態度。當該刊負責人反映《紅旗》因為不表態而受到群眾責難的為難處境時，汪東興說，你不要怕孤立，怕什麽！不要怕。《紅旗》不參加這場討論。
7月21日，鄧小平同當時的中央宣傳部部長談話，把實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論經過跟他講了，然後向這位部長指出，你不要再“下禁令”“設禁區”了，不要再把“剛剛開始的生動活潑的政治局麵拉向後退。”但是，這位部長沒有聽鄧小平的告誡。他於1978年8月到東北，在大慶、吉林、遼寧等地，地方同誌請他講真理標準問題。但他卻說，學《實踐論》吧！這是最好的教材，要完整的地、準確地理解它。隻講一條語錄，不全麵貫徹《實踐論》不行，要融會貫通。他認為，實踐是檢驗真理的唯一標準，隻是一條語錄，不全麵。他還暗示大家，有人要“砍旗”。
9月9日，李先念在國務院務虛會上的講話中，對真理標準問題的討論表示了支持。他說，林彪、“四人幫”的破壞把包括理論和實踐的關係在內的許多理論問題搞亂了，造成思想混亂，必須予以澄清。他強調，實踐是檢驗真理的唯一標準。凡是經過長期社會實踐證明是符合客觀規律、符合大多數人利益的事，就堅決地辦、堅持到底，我們的一切政策、計劃、措施是否正確，都要以能否為人民群眾謀利益作為標準來檢驗。
1978年9月鄧小平訪問朝鮮回國後，即在東北視察，沿途講思想路線問題。9月16日，鄧小平在聽取吉林省委常委匯報工作時，再次批評了“兩個凡是”的觀點，支持實踐是檢驗真理的標準的觀點。他說，“現在黨內外，國內外很多人都讚成高舉毛澤東思想旗幟。什麽叫高舉？怎麽樣高舉？大家知道，有一種議論，叫做‘兩個凡是’，不是很出名嗎？凡是毛澤東同誌圈閱的文件都不能動，凡是毛澤東同誌做過的、說過的都不能動。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？不是！這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合。”他強調，“所謂理論要通過實踐來檢驗，也是這樣一個問題。現在對這樣的問題還要引起爭論，可見思想僵化。根本問題還是我前邊講的那個問題，違反毛澤東同誌實事求是的思想，違反辯證唯物主義、曆史唯物主義的原理，實際上是唯心主義和形而上學的反映。”
應《紅旗》雜誌約請，譚震林撰寫了一篇紀念毛澤東誕辰85周年的文章，文中宣傳了實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點。這顯然與《紅旗》“不卷入”的態度相悖，而作者又不願刪改，隻好在11月16日將文稿報送中央常委裁決。華國鋒、鄧小平、李先念看後同意《紅旗》發表譚文。鄧小平、李先念還在批語中對《紅旗》提出了批評。鄧小平寫道：我看這篇文章好，至少沒有錯誤。改了一點，如《紅旗》不願登，可轉《人民日報》登。為什麽《紅旗》不卷入？應該卷入。可以發表不同觀點的文章，看來不卷入本身，可能就是卷入。李先念批示說，譚震林同誌講的是曆史事實，應當登，不登《紅旗》太被動了，《紅旗》已經很被動了。這樣《紅旗》隻好刊登譚震林文章，從而也“卷入”進來了。
當中央高層圍繞《標準》一文的發表及其討論開展鬥爭的時候，中國的理論界、學術界、新聞界也加入了討論的行列。他們頂住種種壓力，繼續寫文章、召開討論會，將業已開始的討論進一步引向深入。
據不完全統計，截至1978年底，中央及省級報刊登載的關於真理標準問題討論的專文就達650篇之多，形成以理論界為主力，波及全國，影響各界，人人關注的全民討論熱潮。
與理論界討論的同時，從鄧小平6月在全軍政治工作會議上的講話後，特別是9月份在東北發表重要談話後，全國絕大多數省市自治區主要領導人和各大軍區負責人均紛紛撰文或發表談話，肯定和支持“實踐是檢驗真理的唯一標準”的觀點。其實，這已不是一個對學術理論觀點的看法問題，而是對重大政治原則問題的表態。這種表態在當時是起作用的，對堅持實踐標準的鄧小平、胡耀邦給予了有力支持，同時削弱了堅持“兩個凡是”的華國鋒、汪東興的力量，從而使政治力量的天平倒向了堅持實踐標準的一邊。
華國鋒：“不提兩個凡是就好了”
10月12日趙紫陽四川省委第一書記
10月14日陳丕顯湖北省委第一書記
10月17日陳偉達天津市委第一書記
黃傑剛天津市委第二書記
10月21日許家屯江蘇省委第一書記
10月23日喬曉光廣西壯族自治區黨委第一書記
10月26日馬力貴州省委第一書記
11月1日白如冰山東省委第一書記
11月3日王謙山西省委第一書記
11月5日宋平甘肅省委第一書記
11月7日彭衝上海市委第三書記
11月13日王恩茂吉林省委第一書記
11月15日任榮西藏自治區黨委第一書記
11月22日段君毅河南省委第一書記
12月6日毛致用湖南省委第一書記
1979年：
6月14日萬裏安徽省委第一書記
林乎加北京市委第一書記
10月9日李德生沈陽部隊黨委第一書記
10月19日許世友廣州部隊黨委第一書記
向仲華廣州部隊黨委書記
10月30日蕭華蘭州部隊第一政委
韓先楚蘭州部隊司令員
11月10日廖漢生南京部隊第一政委
聶鳳智南京部隊司令員
杜平南京部隊政委
11月22日吳克華成都部隊司令員
孔石泉成都部隊第二政委
11月22日劉誌堅昆明部隊黨委書記、政委
李克忠昆明部隊黨委副書記、副政委
11月23日劉震新疆部隊司令員
由《光明日報》撥起的一顆認識的火星，此刻，已在遍灑著淚水與血水的中國大地上，燃成一片智慧、勇氣與信心的燎原大火。
在真理標準討論的高潮中，中共中央在北京召開了工作會議，會議於1978年11月開到12月，曆時一個多月。會議期間，根據中央的決定，北京市委宣布了為天安門事件平反的決定。在中央工作會議上，鄧小平發表了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的長篇講話。這個講話是中央工作會議的總結報告，實際上，也是隨後召開的十一屆三中全會的主題報告。
鄧小平在講話中指出，解放思想是當前的一個重大的政治問題。不少同誌思想還處在僵化半僵化狀態。不打破僵化，不大大解放幹部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望。
接著，鄧小平充分肯定了前一階段開展的真理標準問題的討論。他說：“日前進行的關於實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上，也是要不要解放思想的爭論。大家認為，進行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。毛澤東同誌在整風運動中反複講過。隻有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯係實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。從這個意義上說，關於真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關係到黨和國家前途和命運的問題。”
中央工作會議一結束，十一屆三中全會就緊接著召開了。由於中央工作會議為這次全會做了充分準備，所以，會議進行得很順利，隻一周時間，會議就結束了。
12月22日，通過的全會公報中說：“會議高度評價了關於實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，認為這對於促進全黨和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠的曆史意義。一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”
由實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，而衝破“兩個凡是”的樊籬，由三中全會作出工作重點轉移的戰略決策，劃出了一個新的曆史時期，使中國人民真正撥開了十年“文革”的迷霧，走上了陽光明媚的大路。
從此，解放思想成為中國人民思想樂章的主旋律；
從此，改革大潮在中國大地上湧動，其勢不可阻擋。
在1980年2月召開的十一屆五中全會上，黨中央根據黨內外廣大群眾的意見，決定批準汪東興的辭職請求，免除了他所擔負的黨和國家的領導人職務。
鄧小平講話，有力支持大討論
《標準》一文剛剛發表時，鄧小平沒有注意。後來他聽說有人對《標準》這篇文章反得很厲害，才找來看了看。5月19日，鄧小平在接見中央文化部核心領導小組負責人時即明確表示：“文章符合馬克思列寧主義嘛，扳不倒嘛！”5月30日，鄧小平同幾位負責人談話時說，現在發生了一個問題，連實踐是檢驗真理的標準都成了問題，簡直莫名其妙。他有針對性地指出：隻要你講話和毛主席的不一樣，和華主席的不一樣，就不行。這不是一種孤立的現象，這是當前一種思潮的反映。
就在這個時候，在中央軍委秘書長羅瑞卿的直接領導下，全軍政治工作會議正在加緊籌備。對於這次會議的指導思想，羅瑞卿明確指出：《標準》是一篇堅持馬列主義、毛澤東思想的好文章，它提出了一個牽一發而動全身的大問題。全軍政治工作會議就是要宣傳實事求是的思想路線，宣傳一切從實際出發，宣傳實踐是檢驗真理的唯一標準。不從根本上解決這個問題，我們就一步也前進不了。
在籌備全軍政治工作會議的過程中，也出現了不同的意見。當鄧小平得知有的人不同意會議文件中某些符合實際的新提法這個情況後，當即指出，這是一種思潮，我一定要講話。
在實踐標準同“兩個凡是”激烈爭論的關鍵時刻，鄧小平講話了。
1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上發表講話，再次批駁了“兩個凡是”。他在闡述怎樣正確地對待馬列主義、毛澤東思想的問題時指出：實事求是“是毛澤東思想的出發點、根本點”。“我們也有一些同誌天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同誌的實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合這樣一個馬克思主義的根本觀點，根本方法。不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是，從實際出發，理論和實踐相結合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質上是主張隻要照抄馬克思、列寧、毛澤東同誌的原話，照抄照轉照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎麽看待馬列主義、毛澤東思想的問題。”
鄧小平指出：“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們任何時候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實際相結合，要分析研究實際情況，解決實際問題。”鄧小平在講話中號召“打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放”。鄧小平的講話，對當時麵臨困境的真理標準大討論是個有力的支持。
鄧小平講話的第二天，《人民日報》和《解放軍報》在第一版“以鄧副主席講話精神闡述毛主席實事求是光輝思想”的通欄標題，對鄧小平在全軍政治工作會議上的重要講話作了報道。6月6日，《人民日報》和《解放軍報》又在第一版全文發表了鄧小平的這篇講話。
鄧小平的講話使堅持實踐標準的同誌們受到巨大的鼓舞，增加了勇氣。但鬥爭並沒有就此結束。
6月15日，汪東興召集中央宣傳部和中央直屬新聞單位負責人開會，對《標準》一文和其它幾篇文章再次進行指責，並點名批評胡耀邦，要他在報上寫文章要注意。他還說到，評論員文章可要注意，有幾篇不是那麽恰當。不要圖一時好過。他指出，宣傳上不足之處，國內外敵人會利用，蘇美兩霸和反動派都要利用、挑撥。他們挑撥政治局常委之間的關係，挑撥中央委員之間的關係，挑撥毛主席和華主席之間的關係，挑撥工人和農民之間的關係。宣傳的關把得不緊，被敵人利用是不得了的事。
頂住高壓，胡耀邦再次出擊
麵對高壓政策和對《標準》一文的種種責難，胡耀邦沒有退卻，並組織中央黨校的同誌寫文章進行反駁。
根據胡耀邦的指示，吳江寫了《馬克思主義的一個最基本的原則》（以下簡稱《原則》）一文。在當時的形勢下，文章已不適宜再先由《光明日報》和《人民日報》發表，當然登載是可以的，但要找到合適的時間和恰當的方式。於是，《原則》一文送到了《解放軍報》，《解放軍報》表示完全讚同，並願意馬上發表。該文的發表還得到中央軍委秘書長羅瑞卿的全力支持和幫助。當時在《解放軍報》工作的一位同誌後來回憶說：
全軍政工會議剛剛結束，中央黨校的吳江等同誌寫出了《馬克思主義的一個最基本的原則》的重要文章，我們準備作為軍報特約評論員文章發表，從理論上參與並支持真理標準的討論。6月18日，文章清樣送羅瑞卿同誌審閱修改。他連夜打電話說，文章他初看了一遍，印象很好。並指示我們，不要匆匆忙忙地發表，要再充實提高一步。他還說：“現在不是有人搞‘兩個凡是’嗎？這種做法，表麵上好像在維護毛澤東思想，實際上是違背和損害毛澤東思想。馬恩列斯從沒有講過‘凡是’，毛澤東也沒有講過‘凡是’；如果用兩個凡是的態度對待列寧的話，就不會有農村包圍城市的道路和以後的中國革命的勝利，如果用‘兩個凡是’的態度對待毛主席的話，中國社會主義事業就不可能在新條件下繼續發展。”此後，他又兩次來電話，再三對文章的修改提出意見，要我們把毛澤東同誌批評本本主義的思想和鄧小平同誌講話的主要精神反映到文章裏去，使討論進一步深化。
幾經修改，文章基本定稿。尚未發表，羅瑞卿同誌就去聯邦德國做治腿手術。臨上飛機前，他還惦記著評論員文章，對我說：“那篇文章，你們放膽地發表。可能有人要反對，我負責，打板子找我。”沒想到，這竟是羅瑞卿同誌在生命的最後歲月對我說的最後一句話。
為了《原則》一文，羅瑞卿直接跟胡耀邦通過幾次電話，並在去聯邦德國治病之前，特地給當時《人民日報》負責人打電話，說：“這篇文章如果要挨打，我願先挨五十大板”。
6月24日，《原則》一文以《解放軍報》特約評論員的名義在《解放軍報》上發表。次日，《人民日報》和《光明日報》轉載，新華社播發了全文。
《原則》一文分三個部分：（1）林彪、“四人幫”對理論與實踐關係的根本顛倒；（2）理論指導實踐的過程，同時也就是實踐檢驗理論，而使理論得到補充、糾正、豐富和發展的過程；（3）對不可知論、懷疑論及其他哲學怪論的最有力的駁斥是實踐。《原則》一文從理論上回答了對實踐是檢驗真理的唯一標準的種種責難和疑問，被稱為《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的姊妹篇。
如果說《標準》一文還隻是在中央高層內部不大範圍內引起爭執的話，那麽《原則》一文則把對《標準》一文的分歧和爭論公開化了。
繼《標準》和《原則》後，胡耀邦又組織了第三篇文章：《一切主觀世界的東西都要經受實踐檢驗》，於1978年9月10日刊登在中央黨校的《理論動態》上，9月26日又以《人民日報》特約評論員名義公開發表，從而把討論進一步推向深入。
政治上的表態
在《原則》一文發表後，汪東興對討論繼續施加壓力。7月，他在同山東省委負責人的談話中提出：“一不要砍旗，二不要丟刀子，三不要來一百八十度轉變。”他說，現在報紙上隻宣傳17年，宣傳粉碎“四人幫”後的兩年，不宣傳“文化大革命”。“文化大革命”成績是主要的嘛！三七開嘛！華國鋒指示中央宣傳部門和一些省、市的某些負責人對真理標準問題的討論“不表態”“不卷入”。
作為中共中央理論刊物的《紅旗》雜誌，遵照華國鋒、汪東興的意見，對這場討論長時間保持沉默。這本身就表明《紅旗》雜誌是采取的消極抵製態度。當該刊負責人反映《紅旗》因為不表態而受到群眾責難的為難處境時，汪東興說，你不要怕孤立，怕什麽！不要怕。《紅旗》不參加這場討論。
7月21日，鄧小平同當時的中央宣傳部部長談話，把實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論經過跟他講了，然後向這位部長指出，你不要再“下禁令”“設禁區”了，不要再把“剛剛開始的生動活潑的政治局麵拉向後退。”但是，這位部長沒有聽鄧小平的告誡。他於1978年8月到東北，在大慶、吉林、遼寧等地，地方同誌請他講真理標準問題。但他卻說，學《實踐論》吧！這是最好的教材，要完整的地、準確地理解它。隻講一條語錄，不全麵貫徹《實踐論》不行，要融會貫通。他認為，實踐是檢驗真理的唯一標準，隻是一條語錄，不全麵。他還暗示大家，有人要“砍旗”。
9月9日，李先念在國務院務虛會上的講話中，對真理標準問題的討論表示了支持。他說，林彪、“四人幫”的破壞把包括理論和實踐的關係在內的許多理論問題搞亂了，造成思想混亂，必須予以澄清。他強調，實踐是檢驗真理的唯一標準。凡是經過長期社會實踐證明是符合客觀規律、符合大多數人利益的事，就堅決地辦、堅持到底，我們的一切政策、計劃、措施是否正確，都要以能否為人民群眾謀利益作為標準來檢驗。
1978年9月鄧小平訪問朝鮮回國後，即在東北視察，沿途講思想路線問題。9月16日，鄧小平在聽取吉林省委常委匯報工作時，再次批評了“兩個凡是”的觀點，支持實踐是檢驗真理的標準的觀點。他說，“現在黨內外，國內外很多人都讚成高舉毛澤東思想旗幟。什麽叫高舉？怎麽樣高舉？大家知道，有一種議論，叫做‘兩個凡是’，不是很出名嗎？凡是毛澤東同誌圈閱的文件都不能動，凡是毛澤東同誌做過的、說過的都不能動。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？不是！這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合。”他強調，“所謂理論要通過實踐來檢驗，也是這樣一個問題。現在對這樣的問題還要引起爭論，可見思想僵化。根本問題還是我前邊講的那個問題，違反毛澤東同誌實事求是的思想，違反辯證唯物主義、曆史唯物主義的原理，實際上是唯心主義和形而上學的反映。”
應《紅旗》雜誌約請，譚震林撰寫了一篇紀念毛澤東誕辰85周年的文章，文中宣傳了實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點。這顯然與《紅旗》“不卷入”的態度相悖，而作者又不願刪改，隻好在11月16日將文稿報送中央常委裁決。華國鋒、鄧小平、李先念看後同意《紅旗》發表譚文。鄧小平、李先念還在批語中對《紅旗》提出了批評。鄧小平寫道：我看這篇文章好，至少沒有錯誤。改了一點，如《紅旗》不願登，可轉《人民日報》登。為什麽《紅旗》不卷入？應該卷入。可以發表不同觀點的文章，看來不卷入本身，可能就是卷入。李先念批示說，譚震林同誌講的是曆史事實，應當登，不登《紅旗》太被動了，《紅旗》已經很被動了。這樣《紅旗》隻好刊登譚震林文章，從而也“卷入”進來了。
當中央高層圍繞《標準》一文的發表及其討論開展鬥爭的時候，中國的理論界、學術界、新聞界也加入了討論的行列。他們頂住種種壓力，繼續寫文章、召開討論會，將業已開始的討論進一步引向深入。
據不完全統計，截至1978年底，中央及省級報刊登載的關於真理標準問題討論的專文就達650篇之多，形成以理論界為主力，波及全國，影響各界，人人關注的全民討論熱潮。
與理論界討論的同時，從鄧小平6月在全軍政治工作會議上的講話後，特別是9月份在東北發表重要談話後，全國絕大多數省市自治區主要領導人和各大軍區負責人均紛紛撰文或發表談話，肯定和支持“實踐是檢驗真理的唯一標準”的觀點。其實，這已不是一個對學術理論觀點的看法問題，而是對重大政治原則問題的表態。這種表態在當時是起作用的，對堅持實踐標準的鄧小平、胡耀邦給予了有力支持，同時削弱了堅持“兩個凡是”的華國鋒、汪東興的力量，從而使政治力量的天平倒向了堅持實踐標準的一邊。
華國鋒：“不提兩個凡是就好了”
