《大唐西域記》今譯

第43章 漕矩吒國(4)

　　在王城以西一百五六十裏的地方，位於大沙磧的正路上，有若幹處堆積起來的丘陵，這些丘陵全是鼠壤墳。［我］聽當地土著居民說，在這片沙磧之中，老鼠長得像刺蝟一樣大，那些長著金色、銀色等不同於一般毛色的老鼠，是群鼠的酋長。每當這種老鼠出洞遊戲時，那些成群的普通老鼠都充當隨從。從前，匈奴統率數十萬軍隊，寇掠於闐國邊境城鎮，在鼠壤墳旁邊屯駐軍隊。當時瞿薩旦那王僅率領著幾萬士兵，恐怕兵力不支，不能禦敵。他原來就知道沙磧中有老鼠的異跡，但是沒有把它們當做神物對待。等到大敵當前，無處可以求救，君臣惶恐憂懼，無計可施，所以姑且舉行祭祀，焚香請鼠，希望鼠有靈驗，能稍許助軍士一臂之力。當天夜裏瞿薩旦那王夢見大老鼠對他說：“我們很願意效力，希望君王及早整軍，來日黎明就出兵交戰，一定能取得勝利。”瞿薩旦那王知道有神靈庇佑，於是整頓兵馬，下令將士不等天亮出發，急速挺進，突襲敵營。匈奴聽說大兵前來，無不驚懼，正要騎馬乘車，披掛鎧甲，而那些馬鞍、衣服、弓弦、甲鏈，凡是用來係物的帶結，全都被老鼠咬斷。［這時候］大軍已然來臨，［匈奴］隻得束手就擒。於是［瞿薩旦那大軍］殺死匈奴將領，俘虜他們的士兵，匈奴震恐，以為這是神靈保佑的結果。瞿薩旦那王感念老鼠的厚恩，為他們修建祠堂，舉行祭祀，世世代代尊敬這些老鼠，把他們當成神異特別精心守護。所以這個國家上自君王，下至黎民百姓，全都對老鼠行禮祭祀，以求降福庇佑。［人們］走到老鼠洞的時候，都要下馬步行。［人們］膜拜老鼠表示敬意，擺設祭品以求賜福，所用祭品或者是衣服、弓、矢，或者是香花佳肴，人們既然竭誠禮拜祭祀，也就得到很多福利。假若沒有祭祀，就要遭受災害。

　　娑摩若僧伽藍。

　　在王城以西五六裏的地方有一座娑摩若僧伽藍。這座佛廟中有一座塔，高一百多尺，有很多靈瑞，並且時常放射神光。當初有一位羅漢從遠方來，駐足於這裏的樹林中，運用神通之力而大放光明。當時的國王夜裏正在高樓之上，遠遠看見樹林中光明照耀，便詢問一個又一個的臣屬，大家都說：“有一位僧人，從遠方來到這裏，在樹林裏坐禪，顯示出這樣的神通。”國王於是命令起駕，親往觀察，當他看到了這位得道的賢者，心中無限敬慕，對他的風範欽仰不已，他請求僧人住到宮中。僧人說：“萬物各有相宜的地方，眾人各有誌向，幽林沼澤，是我欣賞的所在；而高堂深宇，不是我過問的地方。”國王對僧人更加敬重景仰，對他深表尊崇，為他建立了寺廟和佛塔。沙門接受國王的請求便住在寺廟之中。不久，國王因為虔誠感應而獲得了幾百粒舍利，並為這件事而歡慶喜悅，他私下裏想：“舍利作為一種靈應，來得為什麽這樣晚呢？要是早的話，就可以放到塔下麵了，這樣這座塔不就可以成為一處聖跡了嗎？”國王隨即來到佛寺，把自己的想法告訴了僧人。羅漢說：“國王不必為這件事發愁了，我這就為君王安放進去。應當［預備好］金、銀、銅、鐵、大石等做的匣子，將舍利安放到最裏邊。”君王命令匠人［製作各種匣子］，沒有幾天，匣子完全做好了，匣子被安放到寶車上，送到寺廟裏。這時候，王宮護送舍利的前導和隨從的僚屬、百官有百人之多，觀看送舍利的數以萬計。羅漢便用右手舉起塔來，放在掌中，對國王說：“可以［將舍利］貯藏在塔下了。”於是人們掘地安放舍利匣，［羅漢］等人做完這些事情之後，才放下塔，塔沒有絲毫傾斜或壞損。現場目睹的人們都讚歎這件事是前所未有的，因而信佛之心更加虔誠，敬法之誌更加堅定。國王對眾官員說：“我曾經聽說佛的力量是難以思議的，佛的神通是難以尋求究竟的。佛或者分為百億個化身，或者現身留跡於人間天上。［佛能］把世界托舉在自己的手掌之上，而讓世上的所有生靈沒有動蕩的感覺，［佛能］用普通的話語闡明佛法真理，讓世上所有的生靈隨其慧根而各有不同的領悟。看起來，沒有什麽事物可與［佛的］神力比擬，也沒有什麽言辭可以形容［佛的］智慧。固然，佛靈已然退隱，但是佛的教導依然流傳。［我們好像］餐和風、飲甘露一樣地品味佛法，欽慕德風，［沒想到居然］得到了這些神物――舍利，並且深深地托庇得福。努力向善吧，庶民百官們！你們應當更加虔誠地崇敬佛法，佛法是幽深的，從我們今天經曆的這件事上我們更可以明白這一點了。”

　　麻射僧伽藍及蠶種之傳入。

　　在王城東南五六裏的地方有一座麻射廟，這座佛廟是這個國家先王的王妃建立的。當初，這個國家不知道如何種桑養蠶，聽說東方一個國家有桑蠶，便令使者求取。當時東國的國君保守蠶桑秘密，不送給使者，並且嚴厲命令邊境關防官吏，不得讓蠶桑的種子外流。於是瞿薩旦那王謙恭和氣地向東國國君求婚。東國國君有懷柔遠方的誌向，就答應了這個請求。瞿薩旦那王命令使者迎娶新婦，同時告誡使者說：“你告訴東國君王的女兒說，我們國家向來沒有絲綿、桑蠶的種子，她可以帶一些來為自己做衣服穿。”這位女子聽到這一席話，暗地裏搜求桑蠶的種子，把桑、蠶的種子放在帽子的棉絮中。到達邊防的時候，邊防官進行了嚴密的搜查，唯獨對君王女兒的帽子沒敢翻檢。於是一行人眾便進入了瞿薩旦那國，住在麻射廟所在的原址，然後準備婚嫁的禮儀。這位東國君王的女兒被迎到王宮裏，而將桑、蠶的種子留在此地。第二年初春一到，王女便開始種植桑樹，蠶月來臨，又開始采桑養蠶。［王女］剛來的時候，還用其他樹葉喂蠶，經過一段時期以後，桑樹逐漸濃鬱成蔭，於是王妃把規章刻在石上定為製度：不準殺傷蠶蛾，等蠶蛾飛盡之後，才可以繅絲，膽敢違犯者，神明不予保佑。而且還為每年先蠶儀式建立了［現在的這座麻射］寺廟。現存的幾株枯桑據說就是最早種植的桑樹。由於這個緣故，這個國家直到今天仍然不殺帶蛾的繭，有人偷著繅取有蛾之繭，第二年就養不好蠶。

　　龍鼓傳說。

　　在王城東南一百多裏的地方有一條大河，該河流向西北。國內居民從中得到很多益處，［引水］灌溉農田。後來河水忽然枯竭斷流，國王感到十分奇怪，於是下令備馬親往羅漢僧那裏詢問，說：“大河裏的水一直被國內居民取用，如今忽然斷流，是什麽罪過造成的呢？是因為施政有不公正的地方嗎，還是因為仁德有不周遍的地方呢？不然的話，何至於受到上天這麽嚴厲的懲罰呢？”羅漢說：“大王治國，政務清明，教化熙和。河水斷流，是龍幹的勾當，應當趕快去建祠祈請，一定能夠重新得到先前的灌溉之利。”國王於是起駕回宮，設祠祭祀河龍。忽然有一位女子淩波而至，說：“我的丈夫早死，使我沒有夫主之命可以遵從，所以河水斷流了，農人也隨之失去了［灌溉］之利。君王要是能從國內選擇一位貴臣，給我配做丈夫的話，水就會像往常一樣常流不斷。”國王說：“遵命，完全聽從你的意願。”龍女經過巡視，看中了這個國家的大臣。國王返駕以後，對群臣說：“大臣是國家的棟梁，務農是為了生產百姓賴以存活的糧食，國家失去了棟梁，將陷於危境，人要是斷絕了吃食則要死亡。要麽就是國家陷於危境，要麽就是百姓陷於死亡，我們怎樣辦才好呢？”［那位被選中的］大臣越席而前，跪著對國王說：“臣久已屍位素餐，謬當重任，經常想到要報效國家，隻是沒能遇到時機，如今被龍選中，［對這樣的重任我］怎敢推辭？假如有利於百姓，［陛下］何必吝惜一位臣子？臣子隻是國君的輔弼，而人民則是國家的根本。希望君王不要再躊躇多慮了。但願有幸陛下為我修福，修築佛廟一所。”國王答應了這位臣子的請求，這座佛廟很快就建成了。那位臣子又請求早日進入龍宮，於是舉國的官員、百姓擊鼓奏樂，設宴餞行。那位臣子身穿素衣素服，乘著一匹白馬，與國王訣別，並對全國居民表示謝意，他把馬驅趕到河裏，馬走水麵而不沉溺，當走到河的中流的時候，他揮鞭劃水，水從中間分開，他就從分開的那個地方沉沒了。過了一會兒，［他騎的那匹］白馬浮出水麵，背上馱著一隻旃檀大鼓，並有一封書信，信的大意說：“大王不遺棄渺小卑微的人物，使我為神錯愛選中，願君王多多修法營福，這將有益於國家，而且澤及臣民，請將這隻大鼓懸掛在城東南，假若有敵寇來犯，鼓會事先發聲震動。”從此河水重新奔流，至今為百姓利用。隨著年深月久，那隻龍鼓早已沒有了，舊日懸鼓的地方，如今仍然有一隻［後來製作的］鼓，池水旁邊還有那座佛廟，如今佛廟已經荒蕪坍塌，沒有僧人居住了。

　　古戰場。

　　在王城以東三百多裏的大荒澤中有幾十頃地，地上寸草不生，土色黑紅。［我］曾聽老年人說：這裏是［西國］兵敗之地。先前，東國出動百萬大軍西伐，當時在位的瞿薩旦那王也整頓了幾十萬兵馬，東進抵禦強敵。在這塊地方，兩軍相遇，隨即交戰。結果西國兵作戰失利，［東國兵］乘勝殺害，俘虜了［西國］國王，殺掉了［西國的］將領，殺害［西國的］士兵，不留一個生靈，血流［成河］，浸染了土地，這種遺跡就留在這裏了。

　　媲摩城雕檀佛像。

　　從戰地往東走三十多裏，到達媲摩城。［那裏］有用檀木雕成的立佛像，高兩丈多，有非常多的靈應，時常放出光明。凡是有疾病的人，按照自己疼痛的部位往像上貼敷金箔，可以立即痊愈康複。［人們］向佛虛心請願，也多半能夠滿足心願。［我］聽當地人士說：這尊佛像是以前佛在世的時候由賞彌國的鄔陀衍那王製作的。佛去世以後，這尊佛像先從那裏淩空來到瞿薩旦那北部的曷勞落迦城中。當初，這座城中的人生活安樂，財產富饒，但是深深迷陷在異道邪見之中，［對這尊佛像］並不珍重禮敬。他們雖然聽說這尊佛像是自己淩空而來的，卻隻認為神奇而不可貴。後來有一位羅漢來禮拜這尊雕像，國人對羅漢服裝容貌的奇特感到驚異，奔跑著去報告城王。城王於是下令，用沙土掩埋這位奇特的人物。當時羅漢身上滿是沙土，賴以糊口的糧食也沒有了。這時候有一個人心中感到十分不願。他原來就經常禮敬這尊佛像，見到這位羅漢，便暗中給他吃食。在羅漢將要離開這裏的時候，對這個人說：“［我］走後七天，天空將要降下一場沙雨，把此城埋沒，不留一個生靈，你應當知道此事，早做離城的安排，這是因為他們用沙土掩埋我，所以遭到了這種災禍。”羅漢說罷離開，忽然不見。那個人進城［把這消息］遍告親朋故舊，聽到這話的人，對他無不嘲笑一番。到第二天，忽然刮起大風，吹走了汙穢的垃圾，從天上還降下各色珍寶，鋪滿通衢大道。人們更加咒罵告訴他們要發生災難的那個人。那個人知道災禍是必然要［發作］的，私下裏開鑿了一個地下通道，通往城外，做成地穴。到第七天夜晚的夜半之後，從天而降的沙土填滿城中。那個人從地下通道走出［城來］，往東來到這個國家，住在媲摩城。那個人剛到，那尊佛像也來到了，佛像便在這裏受人供養，［人們］不敢挪動［佛像］。［我］聽先賢記載中說：釋迦佛法滅盡的時候，佛像將入龍宮。如今曷勞落迦城已經成了一個大土丘了。諸國的君王、各地的豪強都想加以發掘，求取寶物，但總是剛剛走到土丘旁邊，便突然狂風暴起，煙雲四合，使人迷失道路。

　　尼壤城。

　　從媲摩城以東進入沙磧，走二百多裏，到達尼壤城。尼壤城方圓三四裏，位於一片大沼澤之中。沼澤地悶熱潮濕，難以跋涉，沼澤裏長著茂密的野生蘆葦、雜草，不再有路可尋。剩下唯一的一條能夠成行的通道是前往尼壤城的小徑，所以往來的行旅都要取道此城，而瞿薩旦那也就以此城作為東部邊境的關防了。

　　大流沙以東行程。

　　從這裏往東便進入大流沙，黃沙流漫，隨風聚散。行人走過之後留不下任何足跡，因此人們往往迷路，四顧唯見黃沙茫茫，漫無邊際，不辨方向，所以來往的行人將死者留下的骸骨堆積起來作為指路的標記。這裏缺少水草，風多是熱風，每當熱風卷揚的時候，人畜昏迷，並因此積累成病。［在這裏人們能夠］不時聽到歌唱、長嘯或是哀號啼哭的聲音，聞聲四顧，又恍然不知聲音發自何處。因此常常有人在這裏喪生，這是因為鬼蜮魑魅作祟的緣故。

　　［在大流沙中］走四百多裏，到達貨邏故國境域。此國空曠已久，所有的城鎮一片荒蕪。

　　從這裏往東行進六百多裏，到達折摩馱那故國所在地，這也就是沮末的地界了。［這裏的］城垣巋然聳立，人煙卻早已斷絕了。

　　從這裏再往東北走一千多裏，到達那縛波故國，這已經是樓蘭的境域了。