《大唐西域記》今譯

第39章 僧伽羅國(4)

　　從這裏向北走九百多裏，到摩醯濕伐補羅國在中印度境內。

　　摩醯濕伐補羅國。

　　摩醯濕伐補羅國，方圓三千多裏。此國大都城方圓三十多裏。土地適宜生長的物產和風俗習尚，都同鄔衍那國。尊崇敬重外道，不信仰佛法。外道神廟幾十所，大都是塗灰之徒。國王為婆羅門種姓，不很敬重佛法。

　　從這裏折還到瞿折羅國，再向北經過荒野和艱險的沙漠地帶，走一千九百多裏，渡過信度大河，到達信度國在北印度境內。

　　信度國。

　　信度國，方圓七千多裏。此國大都城叫做毗苫婆補羅，方圓三十多裏。土地適宜種植稻穀、粟、麥，產量很高，出產金、銀、石，還適宜於牛、羊、駱駝、騾等的畜牧，駱駝矮小，隻有一峰。這裏豐產紅色的鹽，顏色如同紅石頭，還有白鹽、黑鹽及白石鹽等，外國遠方多用它作為藥用。人們性情剛烈而淳樸直率，好鬥毆爭吵，多誹謗怨恨，學問不求博大，卻深信佛法。寺院幾百所，僧徒一萬多人，學習小乘正量部的教法，學業大都懈怠，戒行敗壞，品德汙穢。其中也有精勤學業，品質賢善的，就到遙遠的山林裏，獨處在閑靜寂寞的地方，從早到夜努力修持，多證了聖果。外道神廟三十多所，各種外道雜住著。國王為戍陀羅種姓，性情淳厚樸質，敬重佛法。過去如來曾幾次遊曆此國，所以無憂王在聖跡所到的地方，造了幾十座塔。烏波多大阿羅漢多次遊曆此國，講演佛法開導眾生，所到的地方，都旌表遺跡，或者建寺院，或者造塔，往往相隔不遠就有，還略知些情況。

　　信渡河旁邊一千多裏的丘陂水澤之間，住有幾百上千戶人家。他們性情剛烈，隻從事於殺戮，牧牛養活自己，此外就無以為生了。男的女的，不論尊貴的，低賤的，都剃掉須發，披上袈裟，看過去好像和尚、尼姑，卻幹著世俗的事，專門執著於小乘的見解，誹謗斥責大乘教法。聽年老的人說：以前這裏的民眾習性凶殘，專幹凶惡的事，當時有個羅漢，憐憫他們的墮落，為了化度他們，淩空而來，顯出廣大神通，表示世上稀奇的事，使得大眾相信接受，逐漸用說法來開導。大家敬重喜悅，都願遵奉教誨。羅漢知道眾心順從，就教授三歸三歸，即三皈依。佛教徒在入教時必須先在師前受此法。即皈依佛、皈依法、皈依僧。之法，止息他們的凶暴，都不殺生，剃了發，換上法衣，恭敬奉行佛教。可是，年代久遠，隨著時間推移和世間的變化，篤守善業既已虧損，而餘風仍未消滅，雖然穿上法衣，卻無戒行和善事，子孫一代代傳下來，形成了風尚習俗。

　　從這裏向東走九百多裏，渡過信度河東岸，到茂羅三部盧國在西印度境內。

　　茂羅三部盧國。

　　茂羅三部盧國，方圓四千多裏。此國大都城方圓三十多裏。居住的人很多，家室富饒。役屬於磔迦國。土壤肥沃，四季氣候調和順適。風俗淳樸直率，好學並崇敬德業。大多奉事外道，很少信仰佛教的。寺院十多所，大都已經倒塌毀壞，僧徒很少，也沒有專學哪一部派的。外道神廟八所，各種外道雜住著。有一座外道的日天祠，裝飾十分美麗，日天像用黃金鑄成，裝飾著奇珍異寶，神靈明鑒暗中相通，無邊神通潛相廣被，女樂不斷地演奏，明亮的巨燭日以繼夜，香花供養，從來沒有斷絕過。五印度國王、豪族，無不在這裏舍施珍寶，建立福舍，以飲食、醫藥周濟貧病的人們。各國人來到這裏求願的，常以千數。日天祠的四周，池沼花林，大有可以遊賞的。

　　從這裏向東北走七百多裏，到缽伐多國在北印度境內。

　　缽伐多國。

　　缽伐多國，方圓五千多裏。此國大都城方圓二十多裏。居住的人很多，役屬於磔迦國，早稻很多，宜種菽、麥。四季氣候調和適宜，風俗淳樸直率，人們性情躁急，出言鄙陋，學藝淵博，佛教和外道都信奉。寺院十多所，僧徒一千多人。大乘和小乘都學習研究。有四座塔，是無憂王所建造的。外道神廟二十所，各種外道雜居著。

　　都城旁邊有一大寺院，僧徒一百多人，學的是大乘佛教，就是以前慎那弗羅大唐語言是最勝子論師在這裏著述《瑜伽師地釋論》，也是賢愛論師、德光論師出家的地方。這所大寺院被天火所燒毀，已摧殘荒廢了。

　　從信度國向西南走一千五六百裏，到阿點婆翅羅國在西印度境內。

　　阿點婆翅羅國。

　　阿點婆翅羅國，方圓五千多裏。此國大都城號稱濕伐羅，方圓三十多裏。地處偏僻的西境，背臨信渡河，麵對大海濱。屋宇裝飾美麗，大都藏著珍寶。近來此國沒有國王，為信度國所統屬。地勢低下潮濕，土壤多鹽堿，荒蕪而雜草叢生，田畝很少墾殖。稻穀雖還完備，而菽、麥產量極高。四季氣候稍為冷些，狂風飆起尤為猛烈。這裏適宜於牛、羊、駱駝、騾等的畜牧。人們性情粗暴急躁，不好學習。語言和中印度稍有不同。這裏的風俗淳厚樸實，敬崇佛法。寺院八十多所，僧徒五千多人，多學小乘的正量部法。外道神廟十所，多為塗灰外道所住。城中有座大自在天神廟，神廟的屋宇雕飾美麗，大自在天像很有靈鑒，塗灰外道來遊就住在裏麵。以前如來曾幾次遊曆此國，講經說法，化度眾生，開導、便利世俗的凡人，所以無憂王在聖跡處建造了六座塔。

　　從這裏向西走，不到二千裏，至狼揭羅國在西印度境內。

　　狼揭羅國。

　　狼揭羅國的麵積，東西南北各有幾千裏。此國大都城方圓三十多裏，號稱菟黎濕伐羅。土地肥沃，莊稼繁茂，氣候風俗，與阿點婆翅羅國相同，居住的人很多，並多有各方的珍寶。它瀕臨大海，是通往西女國的通道。沒有國王，各君長依川割據自立，互不聽命，役屬於波剌斯國。文字大體和印度相同，但語言有些差異，佛教和外道都信奉。寺院一百多所，僧徒六千多人，大乘、小乘都有所學習和研究。外道神廟數百所，塗灰外道的徒眾極多。城中有大自在天神廟，建築裝飾壯麗，是塗灰外道所崇敬的。

　　從這裏向西北行，到波剌斯國雖然不是印度的國家，但途中所聞附帶記下，舊稱波斯，是略稱。

　　波剌斯等三國。

　　波剌斯國，方圓幾萬裏。此國大都城號稱蘇剌薩儻那，方圓四十多裏。土地廣闊，氣候亦不相同，大體是溫暖的。引水灌溉著田畝，人戶富饒。出產金、銀、石、玻璃、水晶、奇珍、異寶，大錦、細褐毛毯之類都織得很精致，有很多好馬和駱駝。此國以大銀錢作為通貨。人們性情急躁粗暴，風俗沒有禮義。文字和語言與別國不同。沒有學藝，而多工巧技術，凡所製造的，多為鄰國所貴重。婚姻雜亂，人死了多棄屍在郊野。他們身軀高大，剪平頭發，露出頭頂，衣服是皮褐和錦製成。每戶都要繳納賦稅，每個人付四銀錢。外道神廟很多，是提那跋外道徒眾所崇敬的。有二三所寺院，幾百個僧徒，都學小乘教法的說一切有部教法。釋迦佛缽在此國王宮裏。此國東境有鶴秣城，內城不廣，外郭方圓六十多裏，居住的人很多，家產富有。

　　西北鄰接拂懍國，境內土壤風俗和波剌斯相同，形貌、語言稍有差異，多珍寶，也富饒。

　　拂懍國的西南海島有西女國，都是女人，沒有什麽男子，多四方珍寶貨物，附屬於拂懍國。所以拂懍王每年派丈夫去匹配，這裏的風俗，生下男孩是養不大的。

　　從阿點婆翅羅國向北走七百多裏，到臂多勢羅國。在西印度境內。

　　臂多勢羅國。

　　臂多勢羅國，方圓三千多裏。此國大都城方圓二十多裏。居住的人很多，沒有國王，役屬於信度國。國土非沙石就是鹽堿，寒風淒厲而猛烈。多產宿麥，花果很少。風俗獷悍粗暴，語言與中印度不同。不好學藝，但知道虔誠的信仰佛法。寺院五十多所，僧徒三千多人，都學習小乘正量部教法。外道神廟二十多所，都是塗灰外道。

　　在都城以北十五六裏的大森林中，有座塔高幾百尺，為無憂王所造。其中有舍利，時時放出光明。這是如來在過去為仙人時，被國王所害的地方。距這裏不遠的東麵有所舊寺院，是以前大迦多延那大阿羅漢所建立的。它的旁邊有過去四佛座位和散步的地方，建造了塔作為旌表。

　　從這裏向東北走三百裏，到阿荼國。在西印度境內。

　　阿荼國。

　　阿荼國，方圓二千四五百裏。此國大都城方圓二十多裏。沒有國王，役屬於信度國。土地適宜種莊稼，宿麥產量極高，花果缺少，草木稀疏。四季氣候多風寒，人們性情粗獷剛烈，言語樸實，不尊崇學業，但對於佛法，卻一心虔誠地信奉。寺院二十多所，僧徒二千多人，多學習小乘正量部教法。外道神廟五所，都是塗灰外道。

　　距離都城東北不遠的大竹林中，還有寺院遺址，是如來過去在這裏允許諸和尚穿亟縛屣大唐語言是靴的地方。旁邊有塔，為無憂王所建造，塔基已傾陷在地下，但還有一百多尺高。塔旁有一精舍，有尊青石立佛像，每到齋日，或放出神光。再向南八百多步的竹林中，有座塔，是無憂王所建造的。如來過去住宿在這裏，深夜寒冷，他把和尚穿的三種衣服重複蓋上，到天亮掀開那些和尚身上的複納衣。竹林中有佛散步之處。又有許多塔，看過去魚鱗似的，都是過去四佛趺坐的地方。這些塔中有如來的發、指甲，每到齋日，多放出光明。

　　從這裏向東北走九百多裏，到伐剌拿國在西印度境內。

　　伐剌拿國。

　　伐剌拿國，方圓四千多裏。此國大都城方圓二十餘裏，居住的人很多，役屬於迦畢試國。地多山林。按時可以播種莊稼，四季氣候稍微寒冷些，風俗粗獷剛烈。人們性情凶殘粗暴，意願也鄙陋下劣，語言與中印度稍同，外道與佛法都崇敬，不好學藝。寺院幾十所，多已荒廢毀壞，僧徒三百多人，都學習大乘教法。外道神廟五所，多是塗灰外道。

　　距都城南麵不遠有所舊寺院，如來過去曾在這裏說法，對眾生訓示、教導，給以利益，讓他們歡喜，讓他們覺悟。這旁邊有過去四佛座位和散步的遺跡。

　　聽得當地人傳說：從這國西接稽疆那國，在大山川之間，另立領袖，沒有國王。多產羊、馬，有一種好馬，形軀特別大，是諸國稀有的良種，為鄰境所寶貴。

　　再從這裏向西北，越大山，涉廣河，經曆小城鎮，走二千多裏，出北印度境，到漕矩吒國也稱漕利國。