《大唐西域記》今譯

第37章 僧伽羅國(2)

　　後來，在有一天的半夜裏，羅刹女王飛回寶洲，叫五百個羅刹鬼女都到王宮來，用毒咒魔術殘害宮中的人畜，恣意地啖食、吮吸其肉血，還把吃剩的屍體帶回寶洲。第二天早晨，百官上朝議事，隻見宮門緊閉，等候多時，還是一片寂靜，不見有人開門。大家感到奇怪，於是排戶辟門，順序進去，到了宮廷一看，什麽人也沒有，隻見一堆堆骸骨，文武百官，大小僚佐，相顧驚慌失色，悲號痛哭，卻猜不出這是什麽緣故。僧伽羅於是向人們講出了災難的來龍去脈，官吏和百姓方才相信，這是國王自己招來的禍殃。於是國王的輔佐、老臣、群官司、宿將，遍訪有道德學問的人，推舉一位有崇高品德的人來繼承王位。大家都尊崇僧伽羅的福大智廣，就相互議論道：“作為國王，這是不能隨便推定的，首先要看他的福澤和智慧，其次應體察他是否明白事理。因為沒有福澤和智慧就無從享受寶位；不明白事理怎麽能處理機要公務？而僧伽羅就是這樣的人。他從夢中覺察到禍患將要臨頭，以至誠感動了天馬，忠心耿耿地對國王進諫，運用智慧又保全了自身。這是天命和氣運的所在，因此形成新的基業。”百官和黎民都欣然推戴，擁立［僧伽羅］為國王。僧伽羅辭不獲免，隻好同意，誠誠懇懇地對文武官打躬作揖，然後登上了王位。於是他革除了前代的弊政，表揚了賢良的作為模範，又下了一道詔令：“從前和我在一起的商人還在羅刹國，死生莫測，善惡不分，現在要去救援他們，首先要整頓軍隊。拯救危急和撫恤患難，這是為國家造福，收珍藏寶，是為國家謀利。”於是鍛煉兵士，浮海前往。

　　這時鐵城上的凶幢不住地搖動，羅刹女們麵麵相覷，不禁恐慌起來。她們隻得施展妖形媚態，出來誘騙，國王深悉她們的陰謀，命令兵士們口誦神咒，勇猛向前衝擊。這些羅刹女跌倒敗退，有的逃遁海中孤島，有的淹死在海洋裏，於是大軍毀了鐵城，打破了鐵牢，救出商人，得到許多珍寶，就招募百姓遷往寶洲，建都築邑，成立了國家。這個新國便以國王僧伽羅的名字作為國名。僧伽羅就是釋迦如來的本生故事。

　　佛教二部。

　　僧伽羅國在過去的時候，隻是供奉外道。當佛陀逝世後一百年，無憂王之弟摩醯因陀羅拋棄世俗的物欲情愛，一心要求得聖果，獲得六神通，具備了八解脫，步履淩空來遊此國，宣傳佛法，流布［釋迦牟尼的］遺教。從此以後，風俗淳厚謹信。建有寺院幾百所，僧徒二萬多人，遵行大乘上座部的教法。佛教傳到這裏二百多年後，各有專門的所長，分成二部：一部叫摩訶毗訶羅住部，排斥大乘，傳習小乘。一部叫阿跋耶厘部，大小乘的教法都學習，倡導研索經、律、論三藏。僧徒們戒行貞潔，定學專一，慧學明通，行儀模範可以作為師表的，有很多啊！

　　王宮旁邊有佛牙精舍，高達幾百尺，光亮晶潔，嵌有珍珠，裝飾著奇寶。精舍上麵建立表柱，置有缽曇摩羅伽大寶石，寶光明亮閃耀，相互輝映，白天黑夜都亮著，遠望去就像燦爛的明星。國王每天對佛牙進行三次灌洗，用香水和香末，或者洗滌，或者焚燒，務必窮極珍奇，用以虔修供養。

　　佛牙精舍旁邊有小精舍，也用許多晶瑩的寶石作為裝飾。其中有一尊金佛像，是根據這國的先王身材而鑄造的，頭頂上發髻就以珍貴的寶石裝飾著。後來有個偷盜者，想伺機竊取，可是一道道門戶的外麵還圍著欄杆，保衛守護得很嚴密。偷盜者就從外麵挖一個地道進入精舍，當動手盜取發髻上的寶石時，佛像漸漸升高遠離了。這個偷盜者既然達不到目的，退而歎息道：“如來在過去修菩薩行的時候，曾以廣大的胸懷，發過宏偉的誓願，上至自己的生命，下到國家城市，悲憫四生［卵、胎、濕、化］，給所需要的布施一切。現在，為什麽遺留下像而吝惜寶物？我懇切地在這裏講，［佛］不明了過去的行徑了吧！”佛像於是就低下了頭，把寶石給了他。這個偷盜者得了寶，不一會兒就拿著去賣，人們有看到的，都說：“這寶物是先王金佛頂髻上的寶石，你從哪裏得來，到這裏賣掉？”於是把他擒綁起來，稟告了國王。國王問從哪裏得到的。偷盜者說：“是佛自己給我的，不是我偷來的。”國王認為他講的不老實，派使者去驗看，佛像的頭還低著。國王看到聖靈情景，信仰更加虔誠牢固，不加罪這個人，並以重價贖回了寶石，莊嚴了佛像的發髻，重又安置在頭頂上。佛像因此低頭，以至於今。

　　王宮旁邊建造大廚房，每天可供應一萬八千僧人的齋食。開飯的時間一到，僧徒們持缽前來就餐。吃完了，各人回到自己的住處。自從佛教流傳到這裏，建造了這一供養，子孫繼承王位，繼續這個事業直到今天。十幾年來，國內政治紊亂，沒有確定王位，這個事業也就廢棄了。

　　這國瀕臨海邊，地產珍寶，國王親自祭祀祠宇，神仙呈上珍奇寶物。城中人士往來尋求采掘，根據人們的福報，收獲也就不同，隨時得到的珠璣，須繳納規定的賦稅。

　　這國的東南邊有勒鄧反迦山，崖穀幽深險峻，是神鬼遨遊棲居的地方，過去如來在這裏講過《迦經》舊譯《楞伽經》，誤。

　　那羅稽羅洲。

　　僧伽羅國向南浮海幾千裏，到達那羅稽羅洲。洲上的人矮小，隻有三尺多長，人的身體卻長著鳥的嘴巴，沒有莊稼，隻靠吃椰子為生。

　　那羅稽羅洲向西泛海幾千裏，孤島東麵的山崖上有石佛像，高一百多尺，朝著東麵坐，以月愛珠作為頭頂的發髻，當月亮將回照的時候，水就像瀑布一樣，滂沛山崖峰嶺間，臨下注滿了溪穀。當時有一群商隊，遭遇風浪，隨著波濤漂流，就到了孤島，海水鹹不能作為飲水，口幹久了，快要渴死。這時正當月的十五那天，佛像頂上流下水來，大家才得了救，以為這是至誠的感召，聖靈才拯濟了他們。於是停留了幾天。每當月亮為高崖所遮沒時，這水就不流了。這時商隊的主人說：“恐怕不是為救我們而流下來的水吧。曾經聽說月愛珠當月光照臨時，水就流注，莫非佛像頂上有此寶嗎？”大家就登崖去看，果然是以月愛珠作為頭頂發髻的。他們回去見到人們，講了這一經過。

　　這國向西浮海幾千裏，到大寶洲，沒有人居住，隻有神仙作為棲身的住宅。夜靜時遙望，隻見山川間光燭照耀。商人去的很多，都沒有得到什麽。

　　自從達羅毗荼國向北進入叢林曠野中，經曆孤城，穿過小邑，凶人結黨，危害往來的旅客。行走二千多裏，到達恭建那補羅國在南印度境內。

　　恭建那補羅國。

　　恭建那補羅國，方圓五千多裏。此國大都城方圓三十多裏。土地肥沃，莊稼叢生茂盛。氣候溫暖像暑天，風尚習俗急躁剛烈。人們長得黝黑，性情獷悍粗暴，但好學敬業，崇德尚藝。寺院一百多所，僧徒一萬多人，對於大乘教法和小乘教法二方麵都有研究並綜合學習。外道的神廟有幾百所，各種學派教派的人雜居著。

　　國王宮城旁邊有座大寺院，僧徒三百多人，都是傑出有學問的，這座寺院的大精舍高達一百多尺，其中藏有一切義成太子的寶冠，將近二尺高，裝飾著珍寶，盛放在寶函裏，每天齋日，請出放在高座上，香花供養，時時放出光明。

　　都城旁邊大寺院中有所精舍，高五十多尺，其中有檀木雕刻的慈氏菩薩像，高十多尺，或到了齋日，發出神光如明燭照耀，這是聞二百億羅漢所造的。

　　在都城北麵不遠處有多羅樹林，方圓三十多裏，這樹的葉長麵廣，它的色澤光潤，諸國書寫，無不采用。林中有塔，是過去四佛趺坐和散步的遺跡所在。塔的旁邊還有聞二百億羅漢遺身舍利的塔。

　　在都城東麵不遠處有座塔，塔基已傾陷於地，其餘還有三丈高。聽到有些老人說：“這個塔裏有如來舍利，或到了齋日，放出明燭似的靈光。過去如來曾在這裏說法，顯出神通威力，超度芸芸眾生。”

　　在都城西南麵不遠處有座塔，高一百多尺，是無憂王所建造的。是聞二百億羅漢在這裏顯出廣大神通，教化超度眾生［的地方］。旁邊有座寺院，隻留下寺的基礎和遺址了，是這羅漢建造的。

　　從此西北進入曠野和大森林，野獸凶暴為害，一群強盜行徑凶殘，走了二千四五百裏，到摩訶剌國在南印度境內。

　　摩訶剌？國。

　　摩訶剌國，方圓六千多裏。此國大都城西臨大河，方圓三十多裏。肥沃的土壤，長著繁茂的莊稼。氣候溫暖像暑天，風俗習尚淳厚樸質。人們身軀高大，性情高傲而放逸，有恩必酬，有怨必報。人或遇到欺侮淩辱，不惜以生命來報仇；人因窘急來相投奔的，就會不顧自身的安危以相救。人們將要報仇複怨了，必定先告訴對方，各披上堅甲，然後刀兵相鬥。臨陣作戰勝利而追逐敗敵，不殺已經投降了的。對交鋒失敗，也沒有什麽刑罰，隻是賜給女人的服裝，使他們感到受羞辱憤而自殺。此國養有勇士數百人，每當將要決戰時，飲酒酣醉，一人勇敢衝鋒，萬夫便挫了銳氣，遇人受到傷害，國家也不予刑罰；每出外行走，擊鼓作為前導。還飼養了幾百頭凶暴的象，就要臨陣作戰時，也先飲酒，群象奔馳踐踏，在它們前麵是沒有敵人能夠抗拒的。這國就依靠這些人和象，輕蔑和欺壓鄰國。國王是刹帝利種姓，名叫補羅稽舍，具有遠大的謀略和規劃，也能普及仁慈，所以臣下對他，都能盡其忠誠。現在戒日東征西伐，遠的國家賓服，近的國家肅靜，隻有這國的人不肯臣伏。戒日王屢次統率五印度甲兵，並招募諸國的勇猛將士，親自去討伐，也未能獲勝。這國的軍隊如此，而其風俗卻是另一個樣子。人們知道好學，邪的正的都崇敬。寺院一百多所，僧徒五千多人，對於大乘教法和小乘教法二方麵都有研究，並綜合學習。外道神廟以百數，各種教派、學派很多，都城內外有五座塔，都是過去四佛趺坐和散步的遺跡所在，是無憂王建造的。此外，石、磚建造的塔，為數很多，就很難一一說明了。

　　在城南不遠處有所舊寺院，中有觀自在菩薩石像，靈鑒暗中廣被，前來求願的多能達到目的。

　　阿折羅寺。

　　此國東境有座大山，山嶺重疊，峰嶂連綿，重複的崗巒和山峰與外地隔絕了。有座寺院，建立在幽深的山穀裏，高高的殿堂、深邃的屋宇，開通山崖而枕在峰上，一重重樓、一層層台榭，背著崖麵臨壑，這是阿折羅大唐語言是所行阿羅漢建造的。羅漢是西印度人，當他的母親逝世後，他觀察母親往生哪一趣《大毗婆沙論》卷一百七十二：“趣是何義？答：所往義是趣義，是諸肖情所應往，所應生，結生處，故名趣。”佛教認為眾生由於造業（自己善惡行為），死後趣向不同地方轉生。，看到她在此國輪回為女人，羅漢就來到這裏，準備開導教化眾生，隨著機緣吸引。他至鄉裏乞食，到了母親轉生之家，女子拿著食物來施舍，乳頭就流下乳汁。親屬看到了，認為不吉祥。羅漢就講說本來的因緣，女子就證了聖果。羅漢深感生育的恩情，是懷有業緣所致，為了報答厚德，建造了這座寺院。