《大唐西域記》今譯

第4章 阿耆尼國(4)

　　在大都城以東三四裏的北山下有一座大寺廟，廟中有僧徒三百多人，全部學習小乘法教。聽老年人說，當初健馱邏國的迦膩色迦王迦膩色迦王：古代貴霜王朝的著名國王。在位時間說法不一，大致在公元一世紀末二世紀初或二世上半期。聲威播及鄰國，很遠的地方都受到他的教化。他擴充兵力，開拓疆土，把勢力擴大到蔥嶺以東。黃河以西的外蕃懾於他的威勢，把兒子送去為質。迦膩色迦王得到質子之後，特別優禮相待，在嚴寒酷暑的不同季節，使他改住[不同地區]的賓館，冬季住在印度各國，夏季回到迦畢試國，春秋住在健馱邏國。因此，在質子三個時期的住處，各自建立一座寺廟。現在[我們所說的]這座寺廟，就是在質子夏天居住的地方建立的。所以在各個房間的牆壁上，都有質子的畫像，[質子的]容貌和服飾，與中國的相當一致。後來質子得到機會返回本國，但心中思念故居，雖然有山川阻隔，也不曾中斷送來對佛的貢獻物品。因此現在的僧徒們每到入安居日和解安居日，便大興法會，為質子祈福行善，[這種法會]相繼不絕，一直延續到今天。

　　廟內佛院東門以南的大神王像右腳下，有一批掘地窖藏的珍寶，這是質子埋藏下來的，因此上麵的銘文是：“當本廟朽壞的時候，請取此處財寶來修建。”近來，邊遠處有一位君王，貪婪而又凶暴，聽說這座寺廟藏有大批珍寶，便趕走了廟中僧徒。當他正要發掘[珍寶的時候]，神王冠冕上的鸚鵡像鼓動翅膀，驚叫起來，大地也為之震動，這位君王和他手下的兵眾驚慌後退，僵臥於地，很久才從地上爬起來，謝罪而歸。

　　寺廟以北的山嶺上有幾間石窟，這是質子修習禪定的地方。裏麵藏有大量的各色珍寶，旁邊有銘文，由藥叉神守護。有人要掘取這些寶物，這位藥叉神就會變幻異形，或變作獅子，或變作蟒蛇、猛獸、毒蟲，[由藥叉神變幻成的]奇形怪狀的動物盛怒難當，因此沒有人敢於盜發其中的財寶。

　　在石窟以西二三裏的大山嶺下，有觀自在菩薩觀自在菩薩：或稱觀世音、觀音菩薩。佛教傳說中大慈大悲、救苦救難的菩薩。在中國塑像多是女身，但在印度卻不一定。像，有人心懷至誠，希望拜見菩薩的真容，菩薩便從像中顯現出妙色真身，來安慰行者。

　　遏邏怙羅僧伽藍。

　　從大都城往東南走三十多裏，到達遏邏怙羅寺廟，廟旁有塔，高一百多尺，塔在齋會的日子能夠不時放射出光芒。在塔身石覆缽形部位的石縫中有黑色的香油流出，夜深人靜的時候[人們]能夠聽到[塔中有]音樂聲。聽老年人說，[塔是]當年這個國家的大臣遏邏怙羅建立的。塔建成之後，這位大臣在夜裏夢見有人告訴他說：“你建造的塔沒有舍利舍利：釋迦牟尼遺體火化後留下的小骨頭塊。，明天早晨有人獻[舍利]給國王，你應當請求國王恩賜給你。”[這位大臣]早晨入朝，向國王請求說：“臣昏庸冒昧不自量，膽敢向君王提出一點請求。”君王說：“你有什麽要求呢？”這位大臣回答說：“今天如果有向您進獻貢品的，希望您開恩把最先貢獻給您的物品賞賜給我。”國王說：“可以。”於是遏邏怙羅佇立在王宮門口，眺望著前來的人。一會兒，他看見一個人手裏捧著一個舍利瓶，這位大臣問道：“你要獻給君王的是什麽東西？”那個人回答說：“佛的舍利。”大臣對他說：“我替你看守著舍利，你應當先去稟報君王。”遏邏怙羅恐怕君王珍愛舍利，追悔不久前對他許諾下的恩賞，便飛快地奔赴佛寺，登上佛塔，受他的至誠所感動，塔上的石覆缽自行啟開。他安置好舍利，趕忙退出，衣襟還是被夾在重又合上的石縫之中。國王派人急追，[等王使趕到的時候]石塔已經合攏。由於這個緣故，石縫隙中間還流淌著黑色的香油。

　　蔽多伐剌祠城及阿路猱山。

　　向大都城以南走四十多裏，到達骨立反蔽多伐剌祠城。每當遇到強烈地震的時候，山崩崖陷，唯獨這座城以及它周圍的地區毫不動搖。

　　從蔽多伐剌祠城往南走三十多裏，到達阿路猱奴高反山。[阿路猱山]峰崖峭拔險峻，山穀幽深杳冥。這座山的山峰每年長高幾百尺，每當長到看來與漕矩吒國的士句反。下同那羅山的高度相仿佛的時候，便自行崩塌陷落。聽土著居民說：當初，健那天神從遠方來到這裏，打算停留在這座山上。這座山的山神大為惱怒，他把山穀搖蕩起來，天神[對山神說]：“你是因為不願意我在這裏居住，所以才搖山動穀。其實你隻要稍許表示一下賓主之禮，你便會獲得無數財寶。現在我就去漕矩吒國那羅山了，在我每年接受國王、大臣祭祀貢獻的時候，你不妨遙遙觀望觀望。”阿路猱山之所以好不容易增長到一定的高度就要崩塌墜陷於絕境 ，原因就在這裏。

　　大雪山龍池及其傳說。

　　從王城往西北走二百多裏，到達大雪山。山頂有一個水池，人們向池水請求下雨或祈禱晴天，總是可以按人們的請求而實現心願。聽老年人說：當初，健馱邏國有位阿羅漢，常受這個池子裏的龍王的供養。每到該吃午飯的時候，這位阿羅漢施展神通，坐在繩床之上淩空而往。侍奉[阿羅漢的一位]沙彌偷偷躲在繩床下邊，攀附著[繩床]跟隨而來，阿羅漢到了午飯的時候就動身，來到龍宮的時候才看到沙彌。龍王因此也邀請他在龍宮進食。龍王拿上天的甘露飯宴饗阿羅漢，另拿人世間的飯食招待沙彌。阿羅漢吃完飯，便為龍王演說諸般法要；沙彌則一如平時，為他的老師阿羅漢洗滌食具。食具上沾有吃剩下的飯粒，[沙彌]對這種食物的芳香氣味感到無比驚異，隨之心中產生了惡毒的念頭。他既怨老師又恨龍王，他希望各種福力，如今一齊顯現出來，用來斷送龍王的性命，由他來做龍王。在沙彌發這個誓願的時候，龍王已經感到頭疼。阿羅漢說法教誨龍王，龍王謝罪譴責自己；而沙彌卻心懷憤懣，不接受阿羅漢的教誨和龍王的謝罪。沙彌回到寺廟之後，誠心誠意地發願，由於福力的作用，沙彌當夜死去，變成了大龍王。他抖擻威風，振奮精神，沒入池中，殺死龍王，占據龍宮，並把龍王的部屬收歸己有，由他總掌一切號令。由於某種原因他原來發誓[的時候也要報複阿羅漢]，所以他經常掀起狂風暴雨，摧折樹木，打算毀壞寺廟。當時迦膩色迦王對這件事感到奇怪而詢問[阿羅漢]，阿羅漢便把事情的原委告訴了迦膩色迦王。迦膩色迦王便為龍在雪山下立起寺廟，修建了寶塔，塔高一百多尺。由於龍心懷宿怨，於是興風作雨，[企圖加以破壞]。迦膩色迦王的抱負是弘教濟世，可是龍卻出於毒而逞凶肆虐，使得寺廟和佛塔六建六毀，直到第七次方才重新建成。迦膩色迦王為寺廟和寶塔總是不能大功告成而深以為恥，就想填平龍池，毀壞龍的居室，於是大舉出兵，來到雪山腳下。這時候，那位龍王震驚恐懼，它變成一位老婆羅門婆羅門：古代印度四種種姓中最高的種姓，一般以掌智祭祀、誦經為業。阻攔住迦膩色迦王的乘象而勸諫說：“大王曆來栽培善根，多種勝因，因此能夠成為人間君王，沒有人敢於產生不服從的念頭，今天為什麽要跟一條龍爭鬥呢？龍本來是畜生，屬於卑下惡劣的那一類，可是它威力很大，不是可以用力氣戰勝的。它可以騰雲駕風，行空滑水，這都不是人力所能製伏的。難道君王一定要為它而發怒嗎？君王如今興全國之兵，與一條龍較量，即便打勝了，你也沒有懾服遠方的威風；如果打敗了，你反倒要蒙受不能克敵製勝的恥辱。為君王著想，你應當班師回軍了。”迦膩色迦王沒有聽從他的勸告，龍立即回到池中，[霎時間]巨聲震蕩，雷鳴滾滾，暴風將樹木連根拔起，飛沙走石散落如雨，雲霧四合，天色黑沉，國王的兵馬感到驚慌恐懼。國王於是命令眾人歸心三寶，祈求佑護，說：“寡人素來多方培植福業，因此才能夠當上一個國家的君主，我的威力懾服著強敵，統轄著南贍部洲。不料今天竟然受製於這條畜生，這誠然是由於我福分淺薄造成的，我發願，希望各種福力，立即顯現在我的眼前。”[就在發願的時候]迦膩色迦王的兩肩上升騰起兩柱巨大的冒著煙的火焰，龍隨即退了下去，狂風止息，霧散雲開。迦膩色迦王命令士兵每人肩扛一塊石頭，用來填平龍池。龍王再次化作婆羅門，重新向國王請求說：“我是這座池塘的龍王，現在由於害怕你的威力而歸順於你，希望得到你的憐憫，赦免我以前的過錯。君王以化生育眾，庇護天下的生靈為己任，為什麽唯獨情願加害於我呢？君王要是殺了我，我就要和你一同墮入惡道，陛下有戕害他命之罪，我則有結怨報仇之心，冤孽報應是厘然不爽的，誰善誰惡也是昭然分明的。”於是迦膩色迦王和龍王當眾莊嚴立約：如果[龍]以後再來侵擾，一定不再赦免。龍說：“我因[前世]罪孽，[轉世]受身成龍，龍的秉性是凶惡的，不能自我克製。一旦萌發惡毒的念頭，必然忘記克製自己。君王如今要是再建立寺廟的話，我絕對不敢再次摧毀了。[還要再請]君王派一個人長年守望在山巔上，如果看到有黑雲升起，就趕快敲擊犍椎、鼓、鈴、鐸等敲擊報時的響具之類[可以發出巨大聲響]的東西，我聽到這種聲音，就會警惕自己，平息做惡的用心。”於是迦膩色伽王又修建起一座寺廟，還修建起一座佛塔，並且派人守候？望雲氣，至今仍然如此。

　　聽當地居民說，這座塔裏有如來佛的骨肉舍利，數量大約有一升多。[有關骨肉舍利的]許多神怪變異的事跡，難以一一詳述。有時候，塔內忽然升起一片濃煙，不多時便躥出熊熊火焰，這時候，人們往往認為塔已被烈火燒成了灰燼，抬頭仰望很久，在火滅煙消之後，看到舍利白如珠玉，環繞著寶塔覆缽之上的傘杆婉轉上升，高高地升到雲天之際，又緩緩地盤旋而下。

　　舊王伽藍及舊王妃伽藍。

　　在都城西北大河南岸的舊王廟內，有釋迦菩薩幼年時的乳齒，長一寸多。這座廟的東南有一座廟，也叫舊王廟，裏麵有如來頂骨一片，平麵寬約一寸，顏色黃白，發孔都看得很清楚。又有如來頭發一綹，頭發的顏色有如天青般湛藍，螺旋右轉，拉長了約有一尺，卷起來隻有半寸。這三件東西，每逢六齋，國王和大臣便來散花供養。頂骨廟西南有舊王妃廟，廟裏有金銅塔，高一百多尺。聽當地人說，這座塔裏有佛舍利一升多，在每月十五日的夜晚發射出圓光，照耀著露盤[寶塔上部傘蓋部分]，與月光交相輝映，持續到天亮，光芒才逐漸收斂，沒入塔內。

　　比羅娑洛山及龍泉。

　　大都城的西南方有比羅娑洛山大唐語的意思是象堅。這座山的山神呈現為大象的形狀，所以山叫做象堅。當初如來佛在世的時候，象堅神曾經奉請世尊如來和一千二百位大阿羅漢到這座山來，山頂上有一塊大磐石，如來便在這裏落座，受象堅神的供養。後來無憂王就在這塊大磐石上建起一座寶塔，塔高一百多尺，如今人們稱它為象堅塔，也說其中有如來的舍利，大約有一升多。

　　象堅塔北邊的山岩下有一處龍泉，是如來佛用餐完畢，與阿羅漢們一起漱口、嚼楊枝的地方，當時隨手植根，如今已經成為一片茂林。後人在這裏建廟，稱為鐸大唐語意是嚼楊枝。

　　從這裏往東走六百多裏，山穀連綿不斷，峰巒峭拔險峻，翻過黑嶺，便進入北印度境域，前行到達濫波國在北印度境內。