杜甫全集（一）

第七節 同諸公登慈恩寺塔

　　“鶴注”梁氏編在天寶十三載，不知何據，應在祿山陷京師之前，十載奏賦之後。原注：“時高適、薛據先有作。”《兩京新記》：京城東第一街進昌坊慈恩寺，隋無漏寺故地。西院浮屠六級，高三百尺，永徽三年，沙門玄奘所立。《長安誌》：慈恩寺在萬年縣東南八裏。

　　高標跨蒼穹①，烈風無時休②。自非曠士懷③，登茲翻百優④。（首言塔不易登，領起全意。塔高，故淩風。百憂，憫世亂也。）

　　①《蜀都賦》：“陽鳥回翼乎高標。”《爾雅》：“穹蒼蒼，天也。”郭璞曰：“天形穹窿，其色蒼蒼。”丹元子《涉天歌》：“昭昭列象布蒼穹。”

　　②古樂府：“暮秋烈風起。”

　　③鮑照詩：“安知曠士懷。”

　　④王粲《登樓賦》：“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”此雲翻百憂，蓋翻其語也。《詩》：“逢此百憂。”

　　方知象教力①，足可追冥搜②。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽多③。（此敘登塔之事。象教，建培者。冥搜，登塔者。穿窟出穴，所謂有冥搜也。“盧注”“磴道屈曲，如穿龍蛇之窟。曆盡盤錯，始出枝撐之幽。）

　　①王。《頭陀寺碑》：“正法既沒，象教淩夷。”注：“象教，言為形象以教人也。”

　　②孫綽《天台山賦序》：“夫非遠寄冥搜，何肯遙想而存之。”謂此塔真可追攀而冥搜也。

　　③王延壽《魯靈光殿賦》：“枝撐權丫而斜據。”注：“枝撐，交木也。”黃山穀曰：塔下數級皆枝撐洞黑，出上級乃明。

　　七星在北戶①。河漢聲西流②。羲和鞭白日③，少吳行清秋④。秦山忽破碎⑤，涇渭不可求⑥。俯視但一氣⑦，焉能辨皇州⑧。（此記登塔之景。上四，仰觀於天，見象緯之逼近。下四，俯視於地，見山川之微渺。總是極摹其高。星河夜景，西流，秋候之象。羲和晝景，鞭日，秋光短促也。忽破碎，謂大小錯雜。不可求，謂清濁難分。皇州莫辨，薄暮陰翳矣。）

　　①《史記・天官書》：“北鬥七星，所謂璿璣玉衡以齊七政。”《春秋運鬥樞》：鬥，第一天樞，第二璿，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七瑤光。《吳都賦》：“開北戶以向日。”

　　②古詩：“河漢清且淺。”《廣雅》：“天河謂之天漢，亦曰河漢。”魏文帝詩：“天漢回西流。”

　　③《楚辭》：“吾令羲和弭節。”王逸注：“羲和，日馭也。”又：“白日昭隻。”

　　④《月令》：“盂秋之月，其帝少吳。”潘尼詩：“朱明送夏，少吳迎秋。”殷仲文詩：“獨有清秋日。”

　　⑤“朱注”秦山，指終南諸山。《廣輿記》：藍田有秦嶺，乃南山之脊。若隴西秦山，與此相去甚遠。賈誼《旱雲賦》：“正雲布而雷動兮，相擊衝而破碎。”

　　⑥《詩》：“涇以渭濁。”鮑照詩：“涇渭不可雜。”“鶴注”涇渭乃關西大川，韋朝宗引渭水入金光門，置漕於西市。

　　⑦魏文帝詩：“俯視清水波。”《西征賦》：“化一氣而甄三才。”

　　⑧鮑照詩：”表裏望皇州。”皇州，帝都也。

　　回首叫虞舜①，蒼梧雲正愁②。惜哉瑤他飲，日晏昆侖丘③。黃鶴去不息，哀鳴何所投④。君看隨陽雁⑤，各有稻粱謀。（末乃登塔有感，所謂百憂也。回首二句，思古，以虞舜蒼梧比太宗昭陵也。惜哉二句，傷今，以王母瑤池比太真溫泉也。“朱注”末以黃鴿哀嗚自比，而歎謀生之不若陽雁，此蓋優亂之詞。此章前二段各四句，後二段各八句。）

　　①王粲詩：“回首望長安。”《杜詩博議》：高祖號神堯皇帝，太宗受內禪，故以虞舜方之。“朱注”《西京新記》載，茲恩寺浮屠前階，立太宗《三藏聖教序》碑。回首叫舜，寓意在大宗。舊謂泛思古聖君者，非也。

　　②《記》：“舜葬於蒼梧之野。”《山海經》：“南方蒼梧之丘、蒼梧之淵，中有九疑山，舜所葬，在長沙零陵界中。《文選注》：《歸藏啟筮》：“有白雲出自蒼梧，入於太梁。”謝眺詩：“雲去蒼梧野。”江總詩：“雲愁數處黑。”

　　③程嘉燧曰：明皇遊宴驪山，皆貴妃從幸，故以日晏昆侖諷之。魏文帝詩：“惜哉時不遇。”《列子》：穆王升昆侖之丘，以觀黃帝之宮，遂賓於西王母，觴於瑤池之上，乃觀日之所入，日行萬裏。鮑照詩：“夕飲乎瑤池。”《史記・張湯傳》：“日晏，天子忘食。”

　　④《韓詩外傳》：田饒謂魯哀公曰：“夫黃鵲一舉千裏，止君園池，啄君稻粱，君猶貴之，以其從來遠也。故臣將去君，黃鵲舉矣。”晉《黃鴿曲》：“黃鵠參天飛，半道還哀鳴。”沈約詩：“驚麏去不息。”

　　⑤《禹貢》：“陽鳥攸居。”注：“隨陽之鳥，鴻雁之屬。”

　　三山老人胡氏曰：此詩譏切天寶時事也。秦山忽破碎，喻人君失道也。涇渭不可求，言清濁不分也。焉能辨皇州，傷天下無綱紀文章，而上都亦然也。虞舜蒼梧，思古聖君而不可得也。瑤池日晏，謂明皇方耽於淫樂而未已也。賢人君子，多去朝廷，故以黃鵠哀鳴比之。小人貪祿戀位，故以陽雁稻粱刺之。錢謙益曰：高標烈風，登茲百憂，岌岌乎有漂搖析崩之懼，正起興也。焉能辨皇州，恐長安不可知，所以回首而叫虞舜。蒼梧雲正愁，猶太白雲“長安不見使人愁”也。唐人多以王母喻貴妃。瑤池日晏，言天下將亂，而宴樂不可以為常也。

　　同時諸公登塔，各有題詠。薛據詩已失傳；岑、儲兩作。風秀熨貼，不愧名家；高達夫出之簡淨，品格亦自清堅。少陵則格法嚴整，氣象崢嶸，音節悲壯，而俯仰高深之景，盱衡今古之識，感慨身世之懷，莫不曲盡篇中，真足壓倒群賢，雄視千古矣。三家結語，未免拘束，致鮮後勁。杜於末幅，另開眼界，獨辟思議，力量百倍於人。

　　岑參詩雲：“塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。連山若波濤，奔走似朝東。青鬆夾馳道，宮觀何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古青濛濛。淨理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無窮。”

　　儲光羲詩雲，“金祠起真宇，直上青雲垂。地靜我亦聞，登之秋清時。蒼蕪宜春苑，片碧昆明池。誰道天漢高，逍遙方在茲。虛形賓大極，攜手行翠微。雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。靈變在倏忽，莫能窮天涯。冠上閶闔開，履下鴻雁飛。宮室低邐迆，群山小參差。俯仰宇宙空，庶幾了義歸。崱非大廈，久居亦以危。”

　　高適詩雲：“香界泯群有，浮圖豈諸相。登臨駭孤高，披拂欣大壯。言是羽翼生，回出虛空上。頓疑身世別，乃覺形神王。宮闕皆戶前，山河盡簷向。秋風昨夜至，秦塞多清曠。千裏何蒼蒼，五陵鬱相望。盛時慚阮步，末宦知周防。輸效獨無因，斯焉可遊放。”