杜甫全集（二）

石鏡

　　《石鏡》：《琴台》二詩，黃鶴編在上元二年成都內。“顧注”公詩有雲：“石鏡通幽魄，琴台點絳唇。”乃後來夏遊者。《華陽國誌》：武都有一丈夫，化為女子，美而豔，蓋山精也。蜀王納為妃，無幾物故。蜀王遣五丁之武都，擔土作家，蓋地數畝，高七丈，上有石鏡表其門，今成都北角武擔是也。後王悲悼，作《臾邪》之歌、《龍歸》之曲。《寰宇記》：塚上有一石，厚五寸，徑五尺，瑩徹，號曰石鏡。楊德周曰：《路史》：開明妃墓，今武擔山也，有二石闕。武陵王蕭紀掘之，得玉石棺，棺中美女，顏色如生，體如冰，掩之而寺其上，鏡周三丈五尺。

　　蜀王將此鏡，送死置空山①。冥寞憐香骨②，提攜近玉顏③。眾妃無複歎，千騎亦虛還。獨有傷心石，埋輪月字間④。（上四敘石鏡之由，下則睹鏡而生感也。當時留石表墓，為憐香骨，故攜鏡以對玉顏。及送葬之後，眾妃既去，千騎亦歸，獨有山留片石，長映月光而已。傷心石，謂哀思寄於此石。歡，謂送葬哀聲。他注謂眾妃妒寵，美人亡而無複歎恨。語意太曲。）

　　①《易林》：“悲哀哭泣，送死離鄉。”

　　②謝惠連《祭古塚文》：“號為冥寞君。”張華詩：“死聞俠骨香。”

　　③《神女賦》：“苞溫潤之玉顏。”

　　④輪，指圓鏡。後漢張綱埋輪都亭，此借用其字。江總詩：“月字照方疏。”宋之問詩：“賓至星槎落，仙來月宇空。”兩詩，譏古人之好色也。一則死後猶憐，一則病中尚愛。當時眷戀若此，豈知美人黃土，鏡前無色，台畔無聲，則癡情皆屬幻相矣。