西安古鎮

終南古鎮

　　周至政協

　　終南鎮位於周至縣城正東12公裏處，總麵積60.6平方公裏，耕地麵積53616畝，鎮區麵積8平方公裏。轄30個行政村，46個自然村，全鎮總人口63000人，占周至縣總人口的九分之一，是周至縣第一古鎮，為周至東部經濟、文化、商貿中心。

　　終南鎮門樓

　　終南古鎮曆史悠久，約形成於西周初期，曾因山清水秀、村社輳集、土地肥沃、物產豐富而享譽關中。西周時矢侯封地被封為矢國。西漢武帝太初元年(前104)於終南初次置縣，稱為宜壽縣。後曾曆置終南郡、周南郡、恒州等，僅置縣曆史就長達700餘年。因曾置縣，故鎮區尚存城隍廟一處，這在全國尚屬首例。

　　終南古鎮人文底蘊深厚，早在秦漢時期就被視為風水寶地。秦昭王時被封為上林苑。其時，苑內百畝翠竹枝繁雲天，百畝垂楊婀娜多姿，稱曰長楊宮。漢初“休養生息”之時曾開放秦的苑囿園池讓人民耕種，成為米糧之鄉。到了漢武帝時期，武帝凡事爭強好勝，好大喜功，啥事一人說了算，建元三年(前138)武帝經常微服出遊，去終南山一帶打獵，大隊人馬馳於禾稼之地，百姓極為所患，民皆呼號罵詈。後來，武帝為了他的十萬大軍能夠不受任何影響和幹擾的奔馳校獵，於是命中大夫吾丘壽王征購戶、杜民田，擴建上林苑。此舉亦引起朝臣不滿，時有從臣東方朔上《諫起上林苑疏》極力勸阻興建宮苑，建議武帝重視農桑，恤民疾苦。武帝雖然肯定了進諫的好意，並進行了嘉獎，但按照自己原先的計劃擴建了上林苑。《漢書·元帝紀》記：永光五年(前39)上幸長楊射熊館，大事騎獵。《雍勝略》載：長楊宮在周至東南32裏(今終南鎮竹園頭村)，“宮門建有高台射熊館(亦作觀)”供皇帝觀看校獵。漢武帝曾多次在此狩獵，而且喜好親自與獸搏鬥。司馬相如見武帝以萬乘之尊親履險境不以為然，乃作《長楊賦》。王龍標在《青樓曲》曾寫道：“白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬獵長楊。樓頭少婦鳴箏笙，遙見飛塵入建章。”描寫的就是漢武帝射獵的宏大場麵。漢成帝元延二年(前11)，下今扶風郡調集民眾，西自褒斜穀，東達弘農郡，南到漢中秦嶺中，張設捕獸網點。捕到熊羆、豪豬、虎、豹、長尾猴、狐、兔、麋鹿等，運到射熊館，建圍欄圈住，令少數民族使者入欄與野獸搏鬥，誰捉到什麽野獸，就獎賞給誰。漢成帝以觀賞為樂。關中地區因這次民眾捕獸，致使秋收無法進行。因之揚雄方作《長楊賦》。

　　在終南古鎮村堡史話中，當數終南毓興村的北堡最為有名。終南北堡位於終南鎮北麵，北周天和二年(567)命名為終南北堡。宋元曾在終南北堡城南建立太平興國宮，簡稱太平宮。殿閣宏麗莊嚴，四周風光清幽。內有宋太祖和宋太宗的禦容。有碑，徐鉉作銘，王欽若作記，今廟碑俱毀，僅存遺址。宋仁宗嘉七年(1062)二月，蘇軾任鳳翔府通判，奉詔分往屬縣減決囚禁，曆經寶雞、虢、眉、周至四縣所《行紀》詩，在寫到太平興國宮時說：“先帝膺符命，行宮畫景冕旒。待臣簪武弁，女樂抱箜篌。秘殿開金鎖，神人控玉虯。黑衣橫巨劍，披發凜雙眸。”暗諷趙光義斧聲燭形弑兄篡位，怕人心不服，特意讓道士待守真編造了一套神告身膺符命應為帝王的鬼話，來欺騙朝野，震懾人心。並廟視神，而道教因待守貞的緣故，也大大地興盛起來。

　　毓興村不僅古跡悠久，而且人文蔚起，終南北堡乾隆二十五年(1760)，郝適就中了進士，先後任江西新奉縣，四川南部縣等知縣。在任政績卓著，為百姓稱道。從嘉慶到同治年間，僅路氏一門三代就出了五位進士，並且文才出眾，三位進了翰林院，其中路德、路慎莊父子最為出名。

　　路德(1785-1851)，字潤先，號鷺洲，終南鎮北堡人，資質穎悟，刻苦好學，自幼隨父於任所秉承嚴教，矢誌讀書。清嘉慶十二年舉人，十四年(1822)進士，後入翰林院為庶吉士，散館後改任戶部湖廣司主事。父喪丁憂三年，十八年考為軍機章京。公事之暇，讀書作字，京師求文字考殆無虛日。道光二年(1822)因眼疾請假歸裏，靜養三年，目複明，以母老不複任，決意潛心治學。曆主關中乾陽、宏道、象峰、對峰各書院，教人專以自省身心，講求實用為主，古以不對求，不嗜利為治心立身之本。生平研經躬道，不事偏倚。朝邑閆敬銘師事路德最久，稱其懷抱峻潔，遺棄榮利，言學理切近踏實，無門戶標榜氣習。

　　路德曆講諸書院20餘年，訂立課程，因材施教，陝、晉、江、浙從多士子恭拜門牆，其中進士，任京處各職者數以百計，舉人、生員及再緒弟子數以千計。於製藝文，試帖詩的造詣，路尚為清季一代宗師。因之，海內持詩卷以求品題而增聲價者，更是不可勝數。一生著作有《仁在堂示集》11種，《檉華館示集》、《檉華館詩集》、《蒲編堂訓縈草》，還有評改的《明示明》，厘定他人著作的《五經文漪》、《三老人詩集》、《二竹齋詩集》等。皆風行海內，甚至流傳到朝鮮、日本、越南、俄羅斯。

　　路德半生從事教授，對子侄輩嚴厲訓導，每日五更，子侄輩環立榻前，背誦詩書，數十年如一日。路氏一門，文風甚盛，路慎莊之孫路孝植，字壬甫，日本東京駒場農科大學畢業，曆任學部主事，教育簽事，湖北省教育廳廳長，中國農業大學校長等職。可謂是克紹箕裘，不墮家風。路德死後，安葬於馬召南金盆山中。

　　民間諺語有曰：“天下村數豆村，豆村下來是路村。”終南鎮的豆村之大，全國有名，號稱“天下第一村”，人口過萬，南北六裏，東西三裏。自古以來，這裏就是遠近聞名物資集散地，古以製售陶皿器具“豆”聞名天下，稱為豆村。豆村村北的馬家曾是西周時期的古戰場，在此遺址上曾出土過國家一級文物——西周青銅鼎一尊，其製造工藝比故宮珍藏的還要精細。豆村四月初八古臘會規模盛大遠近聞名，每逢古會，商販雲集，行人如織，四裏八方的莊稼人都來這裏逛會、看戲、走親戚。遊古臘時，八台神龕前行，百竿靈幡搖曳，數百彩旗漫卷，一路鑼鼓喧天。古臘工藝，巧奪天工，瓜果人物，魚蟲鳥獸，惟妙惟肖，栩栩如生。所到之處，八村九社鳴炮相歡，家家戶戶瓜果伺候，善男信女頂禮膜拜，整個村內人山人海，熱鬧非凡。

　　終南鎮老街西街

　　提起終南鎮的“老王會”，在周至境內及至關中地區名氣甚大，共有甘溝、解村、三灣等13個村堡聯合舉辦，廟會祭祀的所謂老王，是指唐代的兩位愛國英雄——張巡和許遠。

　　安祿山發動叛亂後，張巡與許遠合兵守睢陽，堅守數日，援絕糧盡，城陷被殺。張、許二人在唐代就被立廟祭祀。《新唐書·張巡傳》：“天子下詔，贈巡揚州七都督，遠荊州七都督……皆立廟睢陽，定時稱祀。睢陽至今祠享。號‘雙廟’‘雲’。”後來在南各有立廟奉記，進而遍及全國。宋時封張巡為東平威烈昭濟顯莊靈王，許遠為孚應昭烈王。故十三堡古會稱張、許為老王。

　　人們何以對張、許二人如此敬仰，這主要是被他們的英雄氣概所感染。按《舊唐書·張巡傳》：巡神氣慷慨，每與賊戰，大呼誓師，皆裂血流，齒牙皆碎，城將陷，西向再拜，曰：“臣智勇俱竭，不能式遏強寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。”正是由於張巡有“臣雖為鬼，誓與賊為厲”之語，所以民間都以張巡為驅鬼辟疫之神，其形象則赤發青麵，吻出四牙，狀其獰惡。

　　老王會最早的發起，為甘河村人司際虞所首倡。司際虞，字舜山，號艮齋，道光八年舉人，曾任綏惠州學正。著《醒世要言》。同治五年(1966)裏後在村南孤魂廟(祀張巡之廟)教學。由於當時清口正處於外患日劇之時，司際虞出於愛國心，號召人們效法張巡、許遠，愛國忠君。於是聯合甘溝、梁家村、陌阡、強家莊、解村、徐家村、南北圪塔興、千家灣、韓家灣、黑河三灣等十三堡，於每年正月二十七、八舉行盛會祭祀，每年輪流一村主辦，唱戲，耍社火，賽紙，賽鑼鼓，紅火熱鬧，至今不衰。老王會不僅弘揚了廟會文化，而且於古會之上進行物資交流，十分有利當地經濟的開發。

　　在終南鎮內，要提起勒馬村還有一段神奇的來曆。西漢末年，王莽篡位，內亂四起，劉秀被王莽的大將軍圍追堵截，一路朝東，躍馬越過田峪河畔，剛勒住馬韁，隻見田峪河內洪水大發，追兵受阻，才使劉秀在此大難不死，不久後東山再起，一舉殲滅王莽做了後漢皇帝，勒馬而立的地方後來形成的村子就叫勒馬村。

　　如今的終南古鎮交通便利，301國道橫東西，縣域骨架路四通八達，連接南北，與107省道旅遊線貫通。水利資源也十分豐富，黑河、田峪河、天井河穿境而過。在經濟發展中已由原來的農業大鎮轉化為經濟強鎮的發展戰略。一村一品，一村一業的格局初具規模，以果業儲藏、建築材料、食品加工、機械製造、木器加工、釀造為主的產業基地已經形成。在產業結構調整中，終南鎮實施的“12211”計劃(即1萬畝蔬菜、2萬畝苗木花卉、2萬畝高效糧田、1萬畝果品、1萬畝牲畜飼料基地)初具規模。2006年工農業總產值突破6.5億大關，人均純收入達以2620元。有著悠久曆史的終南古鎮正一步一步走向繁榮富強的小康之路。