未央秘史

一、東平冤獄

　　中國古代有兩句俗語，叫做“斷袖癖”和“和窠爵”。斷袖癖，指的是嬖寵男色。和窠爵，指的是夫妻與另一對夫妻，或姐妹與一人私通。這兩種行為，表現出來的顯然都是心態扭曲的畸形人格。

　　這兩句俗語產生的地點，可不是煙花巷中，而是西漢的未央宮；俗語的主角，也不是市井無賴，而是漢朝的哀帝和他的大臣董賢。

　　這簡直是匪夷所思！可確實是真實的曆史記載。巍峨的未央宮，曾演出了多少威武雄壯的曆史活劇；這裏的皇帝，不僅有漢武帝這樣的一代雄主，不僅是高祖、文帝、景帝，即使是昭帝、宣帝等，也各有其不朽的政績。可是，在這裏竟然出現了哀帝這樣的皇帝，與他的大臣演出了這樣荒唐的鬧劇！

　　這不僅是一個側麵！因為它與當時的兩個冤獄相連。這樣的皇帝以這樣的心態在未央宮中處理政事，漢王朝的命運還能好到哪去？

　　董賢原來隻是哀帝身邊的一個弄臣，後來之所以做了大臣，當上了大司馬，是東平冤獄把他扶上台的。東平冤獄，又是由中山冤獄牽引出來的。而中山冤獄，又與元帝時的一件宮廷逸事有關。冤獄的製造者，就是傅太後，即元帝時的傅昭儀；犧牲者馮昭儀，元帝時開始叫馮婕妤。

　　那是永光六年，改元建昭元年（前38）的冬令時節。漢元帝病體漸愈，便帶著文武百官，挈著後宮嬪妃，到長楊宮校獵。來到獵場，元帝在場外高坐，左有傅昭儀，右有馮婕妤。文官遠遠站立，武官都去射獵。三五個時辰後，捕得許多飛禽走獸，都來禦座前獻功。元帝大喜，各有嘉獎。午後，元帝意猶未盡，又帶著兩位後妃和百官，到虎圈前觀賞鬥獸。那虎圈中的各種野獸，本來分別關著，現在放到一起，立刻咆哮跳躍，互相撕咬。君臣正看得高興，忽然有一隻野熊躍出虎圈，直向禦座前奔來。隻見它兩隻前爪抓住禦座前的圍欄，眼看著就要縱身跳入。禦座兩邊的嬪妃，一個個嚇得尖聲大叫，四處奔跑。傅昭儀也不甘落後，飛動金蓮，亂曳翠裾，跌跌撞撞地逃命要緊。隻有馮婕妤並不慌亂，反而挺身向前，擋住了野熊。元帝見狀大驚，正要喊她躲避，恰好武士趕來將熊格死，馮婕妤這才徐步引退。傅昭儀和那些逃走的嬪妃，也都陸續回來。元帝問馮婕妤道：“野熊前來，其他人都知回避，你卻為何挺身而前？”馮婕妤淡淡答道：“妾聞猛獸攫人，隻要攫住一人，也就不再顧及其他。妾情願拚死擋熊，免得陛下受驚。”其他嬪妃聽了，都很驚服。隻有傅昭儀心裏酸酸的，由愧疚而生妒，從此與馮婕妤生了嫌隙。馮婕妤卻毫不知曉，隨元帝侍輦而還。回宮後，元帝就拜馮婕妤為昭儀，封其子劉興為信都王。這昭儀的名位為元帝新設，比皇後隻差一級。此前隻有傅昭儀，現在又有馮昭儀，兩昭儀勢均力敵。《漢書》卷九十七下《外戚傳·孝元馮昭儀》。

　　以後，趙飛燕入住中宮，王氏外戚把持朝政。傅昭儀和馮昭儀都隨著兒子到了各自的封地。成帝無嗣，立傅昭儀的孫子劉欣為太子。劉欣即位，即哀帝，開始封其祖母傅昭儀為定陶共皇太後，其母丁姬為定陶共皇後。馮昭儀之子劉興，由信都王移封中山王，其妃馮氏僅生二女，妾衛氏生子取名箕子，承襲王封。當年的兩昭儀，力量對比一下子發生根本的變化。傅太後大權在握，當年為擋熊一事留下的慚恨，已到報複的時候了。於是，中山冤獄也就隨之發生了。

　　馮昭儀那樣有見識，兒子劉興卻很呆笨。成帝準備立太子時，盡管禦史大夫孔光極力推薦劉興，他還是失去了當太子的機會。孫子劉箕子生來就患有肝闕症，發作時手足拘攣，指甲皆青，連嘴唇都變了顏色。馮昭儀隻有這個寶貝孫子，當然憐愛。因見他不斷發病，醫藥難痊，沒奈何就禱祀神，希望禳解。哀帝聽說箕子有疾，特遣中郎謁者張由帶領醫士多人，前往診治。這張由本來有瘋病，在中山盡管受到馮昭儀的以禮接待，但見醫士調治未愈，不由得惹動愁煩，舊病發作，索性帶著醫士回到長安，入朝複命。哀帝聽說並未治愈，很不高興，叱令退出，另遣尚書責問他速歸的原因。張由受到驚嚇，瘋病倒好了大半，暗想若沒有過硬的理由，私自歸來，肯定要坐罪。為了脫掉幹係，他便胡編亂造，說中山王太後馮氏，私下囑令巫覡，詛咒皇上和傅太後，事關機密，所以匆匆回歸。尚書得了口供，慌忙入宮告知。哀帝還未表示，傅太後已經怒不可遏，亟命禦史丁玄速往中山，依法究辦。這丁玄本是共皇後丁氏的侄子，當然盡心盡力。他奉命來到中山，就將宮中吏役以及馮氏子弟一百多人，全部拘係到獄中，逐日提審。但傅太後一連等了十幾天，還未見回報，又遣中謁者史立與丞相長史大鴻臚，同往審訊。原來是被拘眾人並不肯無中生有，當然沒有口供。丁玄正在著急，連忙向史立問計，史立暗想這正是自己顯示本事的時候。他遂提齊案卷，嚴刑逼供。這些人平白地如何招供？盡管連斃數人，還是沒有得到口供。史立遂叫眾人退下，獨將男巫劉吾提出，連嚇帶誘惑，叫他推到馮昭儀身上。劉吾經不住拷打，照著史立所說書寫了供詞。史立再將馮昭儀之妹馮習及寡弟妻君之，提到堂上，硬指認她們與馮昭儀通謀，卻遭到痛罵，馮習死在嚴刑之下。史立這才有點著忙，便收買了丁玄帶來的醫士徐遂成，叫他誣告馮習和君之曾教他毒死哀帝，以便使中山王做皇帝。史立這才喚出馮昭儀，當麵責問。馮昭儀當然不肯承認，還斥責他信口誣告，上天不容。史立冷笑道：“當年挺身擋熊，何等勇敢！今日為何這般膽怯？”馮昭儀聽到“擋熊”兩字，心裏頓時明白了，也就不屑與他再辯。回宮後，對左右說道：“擋熊是前朝舊事，又是宮中語言，史立何由得知？肯定是內廷有人不忘前嫌。罷！罷！大不了一死便了。”當即仰藥自盡。

　　史立傳訊馮昭儀後，就慌詞奏報，有司以詛咒謀逆罪請誅，哀帝於心不忍，隻下詔廢為庶人，徙居雲陽宮。第二次奏報馮昭儀已死。哀帝以其死在未廢之前，仍命用王太後禮安葬。又召宜鄉侯馮參入詣廷尉。馮參平日嚴肅有威，今日無辜遭到陷害，不肯受辱，拔劍自刎。馮習的夫與子、弟婦君之，或自盡，或被戮。馮參之女為中山王之妃，免為庶人，與馮氏宗族徙歸故郡。《漢書》卷九十七下《外戚傳·孝元馮昭儀》。

　　這一冤獄的兩個製造者，張由首發有功，受封關內侯，史立遷官中太仆。正直人士都罵二人讒陷取榮，有兩個小人卻羨慕得口水長流，一心想步他們的後塵。一個是息夫躬，一個叫孫寵。兩人本是待詔的朋友，都眼巴巴地希望得到一個官職，好多日卻不見動靜，眼看阮囊羞澀，抑鬱無聊。一天，息夫躬悄悄地對孫寵說：“我倆從此就要封侯了！”孫寵聽了，以為他是窮開心，說：“你這不是癡心病狂麽？”息夫躬便把他叫到僻靜處，趴到耳朵旁，悄悄地說了好半天。孫寵這才心下佩服，願意與他共謀。息夫躬便寫成奏章，托中郎右師譚，轉交中常侍宋弘，代為呈入。於是，又製造了東平冤獄。

　　東平王劉宇，是宣帝之子，考終後由其子劉雲嗣立襲爵。哀帝建平三年（前4），東平無鹽縣的兩座山上，連續出現了怪異之事。一是危山上的土石忽然直立起來，複又落下壓在草上，平坦如馳道狀；一是瓠山中間有大石轉側起立，高九尺六寸，比原址移開一丈，闊約四尺。一時遠近嘩動，傳為異聞。東平王劉雲得知此事，總懷疑是有神憑依，就準備了祭具，帶了王後來到瓠山，向石祀禱。祭畢回宮，又在宮中模仿瓠山形狀，築起一座土山，山上立著石像，束以黃草，視作神主，隨時祈禱。

　　這個消息傳到長安，遂引起息夫躬、孫寵的極大興趣。這兩個小人早就從張由、史立的發跡中受到了啟發，正在削尖腦袋尋找升官發財的機會。於是，在奏章中將此事與當年“泰山石立，孝宣皇帝遂得寵興”聯係起來，誣陷東平王劉雲“咒詛九重，欲求非望”，再提醒哀帝“臣恐霍顯之謀，將行於杯杓；荊軻之變，必起於帷幄”。哀帝看了，果然觸目驚心，當即飭令有司，前往東平嚴辦。結果是勢趨刑迫，屈打成招。劉雲被廢為庶人，徙居房陵，憤急自盡，王後與後舅一並處死。冤獄的製造者果然殺人市寵，息夫躬封為光祿大夫，孫寵做了南陽太守。就是右師譚和宋弘，也都升了官。《漢書》卷八十《宣元六王傳·東平思王劉宇》。

　　此案初發時，廷尉梁相、尚書令鞠譚、仆射宗伯風等都急忙諫阻，認為案情未見確實，應委公卿複訊。哪知哀帝非但不從，反說三人意存觀望，不知嫉惡討賊，罪與相等，應該削職為民。三人因諫阻坐免，還有何人再敢力爭？懦弱的哀帝之所以這樣固執，是因為他想借著此案，提拔一個幸臣。

　　這個幸臣，就是雲陽人董賢。