生肖文化--酉雞有吉

一、用眼看出來的屬相：生肖石

在杭州吳山，在蘇州名園獅子林，在南京煦園，在北京明清故宮和頤和園，都可以看到石頭生肖。

十二生肖石不是石雕，它未經斧鑿，是人們用眼睛“看”出來的。這有點像根雕的藝術，它的由來，第一步在於看，不斷變換角度地審視、琢磨，仿佛在尋找著記憶裏的朋友。這樣看著尋著，在石形的像與不像之間，便生發出聯想，使得這“看”成為了創作。然後，你指給他看，他說給我聽，某一生肖石的形象就固定下來了。

南京的全國重點文物保護單位——煦園，這座明朝的王府花園，清代太平天國天朝宮殿的西花園，是金陵名勝之一。辛亥革命時期，為孫中山臨時大總統領導下的臨時政府所在地。煦園以太湖石造景。與“不係舟”石舫相望有一處石景，遊人指指點點，這是雞，那是虎，那是豬，那是蛇……於是，這一堆石頭被稱為十二生肖石。

獅子林，蘇州四大園林之一，一座以大量太湖石取勝的花園。園內有石狀似獅子，故名。人們從獅子林中“看”出了十二生肖，在太湖石間，尋似鼠的石、似牛的石，似雞、似狗的石，是遊人們其樂陶陶的事。

在北京故宮禦花園裏，石子甬道上有用卵石鑲嵌的十二屬相圖案，堆秀山有十二生肖疊石。汪萊茵、陳伯霖《紫禁城——紅牆內的宮闈舊事》一書寫道：“這座堆秀山是明代萬曆十一年在宮後苑的原觀花殿的基址上建造的。如今堆秀山西側和中部崖壁間尚有模擬‘十二生肖’的疊石，恐是後期添加的。”

若尋生肖雞之石，也可到杭州。西湖東側的吳山，有處十二生肖石景觀。在這裏尋找十二種生肖動物，以雞最易尋，形狀最相似。像雞之石在整組石頭的邊緣，呈側剪影狀，好像一塊圓浮雕鑲嵌於地表。雞形石的頭、頸、背曲線優美，如字母S的反轉之形。雞頸後仰，讓人想到昂首向旭日，引頸唱晨曲的雄雞模樣。令人叫絕的是，雞頭頂石狀為三角形，宛若雞冠。不論背著書包結伴過往的學生，還是陪同遊人的當地向導，說生肖石，總要先講這塊緊靠卵石甬道的雞形石。

關於十二生肖石，當地傳說：很久以前，菩薩帶十二神去尋海上仙境，走到這裏，十二神被眼前美麗的風景所陶醉，不願離去。菩薩說，好吧，你們就留在這裏吧。於是十二神後來就化為這一組生肖石。當地的一位退休職工則說，十二生肖石的傳說，是一段有關黃帝的故事。

據清代《湖山便覽》記載，這一組石頭曾被命名為“巫山十二峰”：“俊石十二，玲瓏瘦削，如山峰離立，各以形象名之，曰筆架，曰香爐，曰棋盤，曰象鼻，曰玉筍，曰龜息，曰盤龍，曰劍泉，曰牛眠，曰舞鶴，曰鳴鳳，曰伏虎，統稱曰巫山十二峰”。這十二種名目，比如“盤龍”、“牛眠”、“伏虎”，大約就是如今人們所指指點點的辰龍、醜牛、寅虎形象了；而當年的“鳴鳳”很可能便是上麵所說的引頸啼晨的雞形石。清代雍正年間，浙江總督李衛在石旁建亭，題曰“巫峽峰青”。這名字雖能為景觀增色，但居民們似乎並不買賬。人們橫看豎瞧，津津樂道的是找出十二種屬相動物，徑稱這組石頭為“十二生肖石”，至於“筆架”、“香爐”等等，連同“巫山”雲雲，反而湮沒不聞了。

人們將美妙的聯想賦予本無生命的石頭，使得冬天裏寒風吹得冰涼、暑季間烈日曬得燙熱的石頭，仿佛具有了永恒的生命的體溫。“臥水牛”、“回頭馬”、“爬山猴”、“上山虎”、“曬陽虎”，還有“龍虎鬥”，這些名目真是栩栩如生。石頭的取像，多靠局部近似。如羊，頭部相像；兔，全依仗那豎直的耳朵；蛇頭，圓而略呈三角形，該是毒蛇吧。被指為蛇頭的這塊石頭，換個角度看，便是一個活潑的猴頭了。有些石頭隻顯大概的輪廓，如：上山虎取其背脊及頭部，頭部形若耳朵的曲線最為傳神；臥水牛也取背脊，至於其他部位，說是浸到水中了；鼠之石，其輪廓若說形似，隻尖嘴而已。對於形之似，似乎並不苛求，重要的是湊齊十二種動物。因此，倘若十二生肖中有哪一種動物在這石頭裏找不到，人們就會不達目的絕不罷休。這就如同十二生肖四扇屏，不必標上子醜寅卯，卻一定要湊齊十二種。否則，即使是達到十一種，也會黯然失色的。

美學理論家王朝聞曾談及將黃山山石想象為人獸故事的創造性思維，講到命名黃山石景時的審美心態。把杭州的、蘇州的、南京的未經雕琢的石頭想象為生肖，同黃山石景的命名相似。這不僅要歸功於視點選擇的巧妙，更要歸功於生肖文化給人們審美思維帶來的靈感。那些石，經文化的眼光“雕塑”，能夠創造出午馬未羊申猴酉雞的形象來。個中奧妙，可套用俗語“情人眼裏出西施”解釋——情人之情，中華傳統生肖文化之謂也。