生肖文化--騰蛇乘霧

一、古代詩歌中的蛇

早在原始社會，蛇就出現在造型藝術中，後來，蛇又被寫入文學作品中，詩歌、小說、寓言、戲劇、民間故事等都有以蛇為題材的。音樂和舞蹈中也可見到蛇的“參與”。民間工藝品中有著形形色色，栩栩如生的蛇。

蛇在周代就出現於詩歌中。除了我們提到的《詩經?小雅?斯幹》“維虺維蛇，女子之祥”外，《詩經?召南?羔羊》寫到“委蛇”：

羔羊之皮，素絲五?。退食自公，委蛇！委蛇！

羔羊之皮，素絲五緘。委蛇！委蛇！自公退食。

羔羊之縫，素絲五?。委蛇！委蛇！退食自公。

“委蛇”在先秦時期有兩種意思。一種是虺蛇，即毒蛇。另一種意思是搖擺。這裏可能是雙關語，既痛罵身穿羔皮衣的貴族官僚是毒蛇，又形容他們走路搖搖擺擺的姿態。

《詩經?小雅?巧言》：“蛇蛇碩言，出自口矣”。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“蛇借為?，欺也”。碩言是大話。“蛇蛇碩言”就是假話大話。

戰國時期，屈原在《天問》中寫下了“一蛇吞象”、“雄虺九首”的神話內容。《招魂》又說：“魂兮歸來，南方不可以止些……蝮蛇蓁蓁，封狐千裏些。雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。”

三國時的曹操在《步出東西門行》的《龜雖壽》中寫道：“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰……”傳說中的神龜、騰蛇雖然是長壽的神靈，終不能長存，更顯得人生短暫。

晉郭璞《蟒蛇讚》說：“蠢蠢萬生，鹹以類長。惟蛇之君，是謂巨蟒。小則數尋，大或百丈。”

南朝庾信《孫叔敖逢蛇讚》：“叔敖朝出，容悴還家。母氏顧訪，知埋怪蛇。爾有陰德，陽報將加。終為楚相，卒有榮華。”

唐代以後，蛇在詩、詞、曲中，出現得更多。

李白《蜀道難》：“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。”與屈賦《招魂》的呼喚很有些相似，而且也含有對時局的憂患。

杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。”

羅隱《秋日汴河客舍酬友人》：“煩君更枉騷人句，白鳳靈蛇滿袖中。”

李商隱《偶成轉韻七十二句贈四同舍》：“廷評日下握靈蛇，書記眠時吞彩鳳。”

韓愈《八月十五日夜贈張功曹》：“下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。”

元稹《巴蛇三首》其一曰：“巴蛇千種毒，其最褰鼻蛇。掉舌翻紅焰，盤身蹙白花。噴人豎毛發，飲浪沸泥沙。欲學叔敖瘞，其如多似麻。”極言巴蛇的猙獰，又因其太多，打不勝打，埋不勝埋，無可奈何。

《巴蛇三首》其三曰：“漢帝斬蛇劍，晉氏燒上天。自茲繁巨蟒，往往壽千年。白晝遮長道，青溪蒸毒煙。戰龍滄海外，平地血浮船。”這裏的蛇已經不是凡蛇，而像威猛的戰神。

陸龜蒙《別離》中的“蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所誌在功名，離別何足歎。”道出了作者對“必要的喪失”理智的態度。

李德裕《謫嶺南道中作》“愁衝毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。”兩句，寫出在謫貶途中處處提心吊膽的感受。他怕嶺南的毒霧、蛇草、有毒的沙蟲，甚至要躲避落下來的燕泥。

韓?《安貧》第三聯敘述自己致貧的緣由：“謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須。”“安蛇足”就是畫蛇添足之意。

宋代黃希旦《靈蛇》詩：“嘉?辛醜歲，郡侯得召伯。是時夏六月，雲日紅翕赫。殿北古龍堂，窗戶久不辟。俄然靈蛇見，宛轉真象側。鱗甲錦繡文，燦爛輝五色。視之頗馴擾，狎之不驚惕。郡侯率群僚，朋來擁劍戟。遲留夜未午，風雨滿天黑。迅雷瞥四起，狂雷隨一擊。須臾風雨收，形影誰能覓。斯蓋龍之靈，變化固難測。方知至神物，其來表有德。”

張耒《放二蛇》：“二物穴我居，歲月亦已老。一朝雙擒獲，蜿蜒出幽草。安行免噬齧，敢望吐珠報？巳月不殺蛇，昔賢有遺告。”

蘇軾《次韻錢舍人病起》：“床下龜寒且耐支，杯中蛇氣未應衰。”《與葉淳老侯敦夫張秉道同相視新河秉道有詩次韻二首》其一：“從來自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋。”

黃庭堅《以古銅壺送王觀複》：“未見蛇起陸，已看豹成文。”

陳師道《和黃預病起》：“似聞藥病已投機，牛鬥蛇妖頓覺非。”

陸遊《小軒》：“麟筆殘功成水品，蛇圖餘思入棋枰。”

蘇軾詞《西江月?平山堂》：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動”。以龍蛇形容書法筆勢的靈活。

辛棄疾《水調歌頭?再用韻呈南澗》：“笑年來，蕉鹿夢，畫蛇杯。”《沁園春?城中諸公載酒入山餘破戒一醉》：“君言病豈無媒，似壁上，雕弓蛇暗猜。”

劉克莊《賀新郎?送陳真州子華》：“記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭，今把作握蛇騎虎。”

元曲中也曾寫到蛇。如馬致遠《雙調夜行船?秋思》：“縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。”

張鳴善《雙調水仙子?譏時》：“說英雄誰是英雄，五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛熊。”

明代趙炯然《舟過塗山謁夏後廟有述》詩：“八年風雨歸殘碣，越代龍蛇守故湫。”

清代鄭板橋《詩四言》其三：“茸蔓藏蛇，梧桐?鳳。”《送友人焦山讀書》：“枯藤盤?蛇走壁，怪石??鬼峽路。”《易水》詩：“世濁無鳳鱗，?否縱蛇蝮。”《宿光明殿贈婁真人》：“有何燒煉丹磨研，有何解脫屍蛇蟬。”

鄭板橋還寫過兩首以蛇為題的詩：

比蛇

粵中有蛇，好與人比較長短，勝則齧人，不勝則自死。然必麵令人見，不暗比也。山行見者，以傘具上衝，蛇不勝而死。

好向人間較短長，截?要路出林塘，縱然身死猶遺直，不是偷從背後量。

脆蛇

是蛇易斷易續，能治病，無毒。土人以竹筒誘入塞之，焙以為藥。

為製人間妙藥方，竹筒深鎖掛枯牆，剪屠有毒餐無毒，究竟身從何處藏？

黃遵憲《感事》詩：“金?龐涼含隱痛，杯弓蛇影負奇冤。”

從周代開始，蛇被詩人帶上詩壇，至今已經3000年左右了。作為詩的題材，靈蛇、孽蛇、怪蛇、凡蛇紛紛登場。直到今天，以蛇入詩的作品依然不乏佳作與名句。

現代詩人馮至繼承民族傳統而又富於開放意識，被魯迅譽為“中國最為傑出的抒情詩人”。他的成名作《蛇》是他的抒情詩中有代表性的上品：

我的寂寞是一條蛇，

靜靜的沒有言語。

你萬一夢到它時，

千萬啊，不要悚懼！

它是我忠誠的侶伴，

心裏害著熱烈的鄉思：

它想那茂密的草原――

你頭上的、濃鬱的烏絲。

它月影一般輕輕地

從你那兒輕輕走過；

它把你的夢境銜了來，

像一隻緋紅的花朵。

詩的形式自由，從幽秘的色彩中可見德國浪漫派的影響。而含蓄、婉約的藝術風格來自晚唐詩和宋詞。

曆代都有寫蛇的詩，但從來沒有一首成功的以蛇為題的愛情詩，從這個意義上來說，馮至的這首詩是前無古人的。