淩叔華：中國的曼殊斐兒

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　　第一，我們不想借本刊宣傳什麽主義。普遍化是哲學理論重要的性質，人類原是哲學的動物，所以什麽東西都喜歡叫它普遍化。照舊說便是“一以貫之”的道理。文藝與人類的關係極為密切，當然不能讓它例外。……我們以為文藝的任務在於表現那永

　　久的普遍的人性，時代潮流雖日異而月不同，文藝的本

　　質，卻不能隨之變化。你能將這不變的人性充分表現出

　　來，你的大作自會博得不朽的聲譽，否則無論你怎樣會

　　跟著時代跑，將來的文學史決不會有你的位置。……

　　文藝也似其他學術一樣，有他絕對的尊嚴的獨立性，文

　　不能做任何主義的工具，也與學術不能專在實用上講一

　　般。不明白這道理，文學就失了唯一存在的條件了。

　　第二，我們想竭力戒除黨同伐異的惡習。新文學

　　的曆史僅短短的十餘年，文壇中的派別出現不少。五四

　　運動初起時，所有作家因努力的目標相同，還能站在一

　　條戰線上奮鬥。不曾過了幾時，政治上割據稱雄同室操

　　戈的習慣，就傳染到文學上來了。……新文學前途的

　　發展，無形中不免受其妨礙，那就不可等閑視之了。門

　　戶之見，賢者不免好名之心，又為人所同具，也許我們

　　會重蹈覆轍而不知，所以將這一點拈出來以為自己警惕

　　之資，並為同誌之鑒戒。

　　第三，我們願借本刊盡一點提倡健全文學的義務。

　　在混亂，昏濁，矛盾，頑固，輕浮，囂張的現代中國社

　　會中間，愈是帶著病態的東西，愈容易存在，愈容易繁

　　榮滋長。好像一溝臭水，含垢納汙，一切不潔淨的蟲豸

　　依以為家。新文學初發軔時，大家提倡“人的文學”，

　　態度頗為嚴肅，主張也極正當。……自從革命文學呼

　　聲起來後，這類文學漸現沒落，但其潛勢力尚不可悔。

　　而且病態文學一名詞包括的範圍很廣，我們可以叫那些

　　滿足官能，刺激色情的，肉麻淫猥的小說為病態文學，

　　我們也可以叫那些動輒以天才自居、歌德自命的以誇大

　　獨自尊狂示範青年的詩文為病態文學。既然反對病態文

　　學，就應當提倡健全文學了。什麽是健全文學的標準，

　　這很難說。大概與上文所述相反的，和有熱烈的情感同

　　時又有冷靜的頭腦，觀察事理能直徹到底，不為表麵現

　　象所欺蒙，論斷平允不偏激，不存成見，富於同情心，

　　向上的誌氣和進取的精神的文學都可勉強夠得上健全的

　　條件。

　　第四，我們主張本刊對於藝術須力求其完整。我

　　們都知道文藝像植物一樣，從發芽至成蔭，需要相當的

　　歲月，術士用幻術造出的頃刻花不可信，暖窯薰開的唐

　　花，也經不住嚴霜烈日的打擊。種子下土以後小心灌溉

　　培育，等候開花結果日子來到，這是園藝家惟一的途

　　徑。……