紫簫記

第二十九章 心香[1]

　　“臨江仙”（杜秋娘同善才扮女冠上）黃藕珠衣禮碧雲，零花瘦玉綰綽霞裙[2]。（善才）神仙妝束佩瓊文[3]，畫幀明澹，翠鼎氤氳[4]。

　　[女冠子]（秋娘）星冠霞帔[5]，住在蕊珠宮裏[6]。（善才）寒玉銷金翠，纖珪減昔妝[7]。（秋娘）落花輕點屐，修竹細焚香。（善才）青鳥傳心事，寄劉郎[8]。（秋娘）自家杜秋娘是也。建康人氏[9]，入侍先皇，賜與霍老王歌舞。二十年來，卻為人日霍王聽曲感傷，散去諸姬，遊仙華嶺。分付老身入西王母觀作女冠[10]。正是宮人入道，又教弟子善才從侍。先有宮姬同伴鄭六娘，雅善法曲[11]，宮中號做鄭中丞[12]，也與老身同賜霍府。他為有女兒小玉未嫁，賜與紅樓住坐，別來一向無耗[13]。今日四月半，是西王母娘娘生日，五鼓朝拜已畢。善才，俺看你自入道院，十分消瘦。事已到此，何不擺卻凡心，撐持道教，還不灰心怎的[14]？（善才）秋娘，教奴心怎的灰來？想昔時嗬，

　　“綿搭絮”熟梅時候養花天，水暖雙鴛，幾度畫船聽雨眠。翠娟娟，滯得人憐[15]。還記竊香拋豆，燈兒背半索秋千[16]。當初歌笑，猶自瘦病懨懨[17]。如今作女冠嗬，修行甚的？空教俺咽下甜津，怎禁凡心火自煎。

　　（秋娘）彼一時，此一時，如今做神女仙姬罷了。（善才）神女仙姬，也要個人兒作伴。你看玉清偷度，織女無光[18]；成智瓊要嫁弦超[19]，杜蘭香暗通張碩[20]。何況凡心未死，那堪獨自無聊？（秋娘）善才，隻得忍耐。（善才）秋娘年已四十，奴年未及三十，怎生耐來？（秋娘）做婦人四十前後，正自難耐。我如今也懶提起前事了。

　　“前腔”吳江水滑膩雲蟬[21]，那時俺自建康入侍，《金縷》歌殘[22]，寶鏡分飛不到天[23]。誤嬋娟，半染秋煙。憔悴辟旗犀鎮，無端處冷落名園[24]。到如今修行嗬，說甚麽剩粉零香，花落秦川有杜鵑[25]。

　　善才，你且去王母殿前閑行，可有燒香女郎到也。（善才）日過中了，那有人來？（秋娘）也去外廂望望[26]。

　　“一江風”（六娘小玉上）翠亭亭別是清虛境，淰淰雲花映[27]。兒，你看半空中樓閣丹青[28]，襯著斜陽影。珠箔有人迎[29]，撲鼻爐煙盛。是善才姐。（善才出迎驚喜介）原來是六娘和郡主。郡主怎的上頭了[30]？（六娘）已招了隴西李十郎，新中狀元，官拜翰林，出朔方參軍。今特來燒香祈保，問候秋娘。（善才）原來這等了！相逢喜極翻悲耿[31]。

　　（善才）六娘、郡主且住，待俺報與秋娘。（報介）秋娘，鄭六娘、郡主到來。（秋娘驚喜介）他自不出門，怎的來此？（出見，悲介）

　　“哭相思”燕燕差池不定，可憐還見卿卿[32]！

　　姐妹相隨二十年，別來消息兩茫然。王孫一去春零落，此際定應誰可憐？六娘和郡主到此來，也到王母殿上燒些香。（六娘）秋娘，你還不曉，俺小女已招了新科狀元李益，官拜翰林，見今朔方參軍去了。老身伴小玉來仙院燒香祈保，並來問候秋娘。（秋娘）這等可喜！門楣得人，老身去替你祝讚。（行介）六娘、郡主拈香，待老身祝讚。（拈香介）（秋娘祝雲）霍王府侍姬鄭六娘，同女小玉，拜祝西王母娘娘殿下：小玉為丈夫李益新中狀元，朔方參軍，敬爇心香[33]。伏祈仙力，保護李益在外平安，高遷河海之勳，平步星辰之履[34]。六娘、郡主，自家再伸片詞[35]。（六娘、小玉拜介）

　　“亭前柳”（六娘）兒婿本書生，釋褐事橫行[36]。托身鋒刃表，寄信下番兵[37]。（合）還仗王母暉靈[38]，看遊子功成，歌舞入瑤京[39]。

　　（善才）待俺小女冠和郡主再祝。

　　“前腔”閨閣正娉婷[40]，夫婿去專征[41]。願持身透夢，願作影隨行。（合）還仗王母暉靈，看連理恩情，玉樹滿階生[42]。

　　（秋娘）祝完了，請到茶堂清敘。（行介）（秋娘）六娘，令女婿李益是那裏人？（六娘）隴西人，就是做人日登高《宜春令》之曲的李益。（秋娘）果然名下無虛。是誰為媒？（六娘）鮑四娘。（秋娘）原來是四娘，他近日安否？（六娘）十分憔悴了。（秋娘）俺和你三人上下年紀，如今都已憔悴了。正好郡主們及此青年，討些快活。六娘，休說俺臉兒不似往時，手也不似了。（六娘）怎的來？（秋娘）久不搊彈[43]，前日聊按仙宮一曲[44]，指尖、銀甲[45]、弦子三件[46]，都不相管著了。（六娘）秋娘，你往日間，妙手輒輕前輩，蛾眉不讓他人[47]。二十年間，還堪憶省。（秋娘）六娘，俺少不曉事，長有嬌妒之心。誰料一聲《河滿》[48]，雙淚君前？今昔相看，真成一夢！六娘聽說，俺當初嗬，

　　“山坡羊”翠絲絲鎝頭排定，悶繃繃珠囊決迸[49]。碎猩猩曉啼蠻月，亂鶯鶯竹裏間關應[50]。繞銀燈[51]，照人還照聲。如今嗬，朱絲咽滅堪誰聽[52]？猶記君王問小名。猛驚，白發宮娥唱道情[53]。淚盈，話著當年百感生。

　　（六娘）說起宮中故事，曾有《霓裳》一舞，如今略記些。

　　“前腔”爛晶晶鉤闌碧映，佩珊珊攙彈接應。站襜襜散遍慵飛，拍紛紛中序才饒興。舞衣輕，曲終長引聲[54]。如今嗬，《霓裳》十二難重省，贏得中丞舊日名。閑評，花落銀床半已傾[55]。閑情，會管能弦看後生[56]。

　　（善才）若說後生，俺善才也還不老。莫說二位當時弦索，便是善才，五陵年少[57]，推為酒糾[58]，也是當筵絕唱[59]。

　　“前腔”俺困騰騰冠兒不正，忒煞煞傻家情性[60]。醉喧喧葉子花籌[61]，颯粞粞打壓占相令[62]。曉妝晴，砑羅裙上聲[63]。無端蘸出多嬌病[64]，還向真娘問曲名[65]。如今嗬，飄零，王母前頭結伴行[66]。俜停[67]，何處香風繞袖生。

　　（小玉）善才姐，你做了仙娥，消瘦甚的？俺說道院清楚[68]，勝卻人間多少！

　　“前腔”軟霏霏龍綃恰稱，輝閃閃粉霞高幀[69]。冷飄飄鵝管輕吹[70]，響丁丁碧落新齋罄[71]。步金經，流雲學水聲[72]。張娟李態徒嬌靚，怎掛得仙娥籍上名[73]？寧馨，何羨玲瓏和玉清[74]？無憑[75]，半為風流誤此生。

　　（秋娘）郡主點點年紀，說這般話，真是蕊珠仙品[76]。六娘，俺把《明威法籙》受過幾度[77]，便向華山去訪老霍王殿下。（六娘）去時約俺同去。（秋娘）俺道院中沒人來往，你住紅樓。想霍嗣王處長有老殿下音信[78]。（六娘）府裏長著人問候，他那裏全然不寄一耗，真是無複人間之想。（秋娘）莫說老殿下，就是老身也罷想人間了。

　　“好姐姐”焚香拜臨仙聖，翠交關幾曲銀屏[79]。隔煙遙望，霏微一片青[80]。渾無興[81]，花邊影過空聞燕，柳外聲來不見鶯。

　　（六娘）天晚，月色將上。

　　“前腔”（鄭六娘小玉）簷前柳昏花暝[82]，啅低枝乳雀棲鳴[83]。月風吹露，鬆雲弄玉笙。簾櫳靜，盧金擺卻風流性[84]，碧玉拋留笑語情[85]。

　　（六娘）告辭了。（秋娘）道院止有清茶談話，更無餘物可相陪奉，慢過郡主了。

　　“劉潑帽”（鄭六娘小玉合）清談乍覺迷魂醒[86]，破寒雲綠茗風輕。便十香春甕何為敬[87]？玉壺冰[88]，較洗得塵心靜。

　　（六娘）閑時接秋娘和善才姐過紅樓消遣。（善才）俺這般妝束，還到人間怎的？隻是六娘郡主閑時相過便了。

　　“前腔”（秋娘善才合）仙裝懶得遊人境，問雙彎肯自閑行[89]？笑人生聚合常難定，鳳凰城[90]，恨咫尺無緣並。

　　“尾聲”雙鸞啼罷月泠泠[91]，離別後桐陰滿徑[92]。（六娘）秋娘，你怎生便舍得姊妹們，不到城中走走？（秋娘）六娘，俺到府裏來，見些舊房子舊女伴，也隻是添淒楚了。俺今日送六娘、郡主到此門外嗬，也是二十年來姊妹情。

　　香風引入大羅天，月地雲階拜洞仙[93]。

　　共話人間惆悵事，不知今夕是何年[94]。

　　注釋：

　　[1]心香：佛教語。指中心虔誠，如供佛之焚香。

　　[2]“黃藕”二句：言穿著素淨的道士服飾，嫻靜地修煉。黃藕，即黃藕冠。古時女道士所戴的藕黃色的道冠。綰綽，優美地結飾。按，此“臨江仙”化用了五代十國時期南平孫光憲《女冠子》詞其二：“淡花瘦玉，依約神仙妝束。佩瓊文，瑞露通宵貯，幽香盡日焚。碧紗籠絳節，黃藕冠濃雲。勿以吹簫伴，不同群。”

　　[3]“神仙”句：像神仙一樣的裝束上佩帶美玉。瓊文，指刻有紋飾的美玉。

　　[4]“畫幀”二句：言道觀內懸掛著仙道的畫像，顯得明靜恬淡，香爐中香煙繚繞。翠鼎，鼎形香爐，因有銅綠，故稱“翠鼎”。氤氳，煙氣彌漫。

　　[5]星冠霞帔：道士的帽子、服飾。

　　[6]蕊珠宮：也稱“蕊宮”，道教經典中所說的仙宮。

　　[7]“寒玉”二句：寒玉，喻女子清俊的容貌。金翠，黃金和翠玉製成的釵飾。纖珪，比喻美女細白如玉之手。

　　[8]“青鳥”二句：言青鳥曾向武帝傳遞王母到達的消息。劉郎，即漢武帝劉徹。

　　[9]建康：南京古稱。三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳先後在此建都，故稱六朝古都。

　　[10]女冠：也稱“女黃冠”，即女道士。

　　[11]法曲：一種古代樂曲。東晉南北朝稱作法樂。因其用於佛教法會而得名。經過域外音樂與漢族清商樂的結合，逐漸發展為隋唐時期的法曲。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。

　　[12]中丞：這裏指宮人之官；內官。唐段安節《樂府雜錄·琵琶》：“文宗朝，有內人鄭中丞，善胡琴。”原注：“中丞，即宮人之官也。”

　　[13]無耗：沒有消息。

　　[14]灰心：指悟道之心。即不為外界所動，枯寂如死灰。語出《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

　　[15]“翠娟娟”二句：言年輕柔美的姿態深得人們的憐愛。滯得，長久得到。

　　[16]“還記”二句：還記得從前的竊香拋豆，有時還背著燈光找尋著秋千。

　　[17]懨懨：形容生病時精神委頓的樣子。

　　[18]“玉清”二句：言織女的侍女梁玉清隨太白星出奔，使得織女羞愧無光。唐李亢《獨異誌》卷下引《東方朔內傳》雲：“秦並六國，太白星竊織女侍兒梁玉清、衛承莊，逃入衛城少仙洞，四十六日不出。天帝怒，命五嶽搜捕焉。太白歸位。衛承莊逃焉。梁玉清有子名休，玉清謫於北鬥下……”

　　[19]“成智瓊”句：仙女成公智瓊要嫁給弦超。智瓊與弦超神人結合事見幹寶《搜神記》卷一。

　　[20]“杜蘭香”句：仙女杜蘭香與張碩交往。晉幹寶《搜神記》卷一：“漢時有杜蘭香者，自稱南康人氏。以建業四年春，數詣張傳。傳年十七，望見其車在門外，婢通言：‘阿母所生，遺授配君，可不敬從？’傳，先名改碩，碩呼女前，視，可十六七，說事邈然久遠。有婢子二人：大者萱支，小者鬆支。鈿車青牛，上飲食皆備。”

　　[21]雲蟬：指雲鬢薄如蟬翼。

　　[22]《金縷》：即古曲《金縷衣》，也稱《金縷曲》。

　　[23]“寶鏡”句：指夫妻分離不能白頭到老。按，據唐杜牧《杜秋娘詩》並序，杜秋娘十五歲時為李錡妾，後李錡謀反被剿滅，朝廷“籍之入宮，有寵於景陵（憲宗李純）”。這裏“寶鏡分飛”即指此事。

　　[24]“憔悴”二句：指杜秋娘進宮後得到皇帝（憲宗）的寵幸，受賜辟邪旗；穆宗時，又受命“為皇子傅姆”，金盤犀鎮。但這些都使人憔悴，最後還是無可奈何地遭到冷落。辟旗，即辟邪旗。旗上繡有麒麟瑞獸等，以祈福辟邪。犀鎮，以犀牛角製成的帷墜。可用以鎮帷簾。無端，無奈。表示事與願違。

　　[25]“剩粉”二句：言自己已為人遺棄，猶如美麗的杜鵑花在秦川凋落了。剩粉零香，猶殘花敗柳。指遭人冷落、被人遺棄的女子。秦川，古地域名。泛指今陝西、甘肅秦嶺以北的平原地帶。因春秋、戰國時地屬秦國而得名。

　　[26]外廂：外麵。

　　[27]“翠亭亭”二句：這裏蒼翠明靜，真是清靜修行之地，天邊雲彩飄拂不定，與山花相輝映。亭亭，明靜美好的樣子。清虛境，清淨虛無之境。指道觀、道庵。淰淰，散亂不定的樣子。

　　[28]樓閣丹青：指樓閣色彩明豔如畫。丹青，本指紅色與青色，這裏指道觀樓閣中的丹墀與青瑣。

　　[29]珠箔！

　　[30]上頭：古時女子成年後需束發插笄，稱上頭或及笄。這裏指女子出嫁後將頭發攏束起來結成發髻。

　　[31]“相逢”句：言相見喜極反生悲情。悲耿，悲傷。

　　[32]“燕燕”二句：人生無定，還能見到您，真是上天憐惜我啊！這裏用燕子飛時，尾羽參差不齊，比喻人生漂泊無定。

　　[33]敬爇燒；點燃。

　　[34]“高遷”二句：言建立碩大功勳，升遷高位，如登平步青雲之履。河海之勳，像河海一般浩邈無邊的功勳。平步，平常之舉步。比喻輕易。

　　[35]片詞：猶“片言隻語”。指少許言語。

　　[36]釋褐齬佟！

　　[37]“托身”二句：將身體托付於刀劍上，寄來戰勝了敵兵的消息。托身，寄身；將自身托付於。

　　[38]暉靈：猶神靈。

　　[39]瑤京：繁華的京都。

　　[40]娉婷：姿態美好的樣子。

　　[41]專征：指受命自主征伐。

　　[42]“看連理”二句：言夫妻恩愛，兒孫滿堂。連理，指草木異根卻枝幹相連。喻夫婦恩愛。唐白居易《長恨歌》：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”玉樹，《晉書·謝玄傳》：“安（謝安）嚐戒約子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。’安悅。”

　　[43]搊彈：指用手指彈奏弦索樂器。

　　[44]仙宮：樂曲宮調名。即仙呂宮，是以宮聲為主的調式。

　　[45]銀甲：銀製的假指甲，套於指上，用以彈箏或琵琶等弦樂器。

　　[46]弦子：指琵琶、箏等弦樂器的琴弦。

　　[47]蛾眉：蠶蛾觸須細長而彎曲，因以比喻女子美麗的眉毛。這裏指女子容顏美麗。

　　[48]《河滿》：即《河滿子》，舞曲名。

　　[49]“翠絲絲”二句：言演奏時手指時而在琴弦上整齊排定，時而在緊繃的弦上迅速地彈奏，猶如珠囊突然裂開，珍珠乒乒乓乓撒落一地。鎝頭，即鐵鎝頭，一種寬約一尺、有三至六個鐵齒的翻土農具。類似於釘耙。按，“鎝頭”，富春堂本作“搭頭”。按，此曲描繪秋娘演奏《河滿子》，“翠絲絲”、“悶繃繃”，均為對琴弦的狀態或音響效果的描摹。下文的“碎猩猩”、“亂鶯鶯”同為音效描寫。

　　[50]“碎猩猩”二句：時而細碎如清晨猿猴啼月，時而雜亂如竹林裏鶯聲宛轉和鳴。蠻月，荒野之月。間關，形容宛轉的鳥鳴聲。唐白居易《琵琶行》：“間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。”

　　[51]繞銀燈：言繚繞閃爍的燈光。銀燈，猶銀缸。指銀白色的燈盞、燭台。這裏指燈光。

　　[52]“朱絲”句：琴音哽塞，不忍卒聽。朱絲，朱弦。用熟絲製的琴弦。這裏指代琴弦發出的聲音。咽滅，指聲音因阻塞而低沉以至消失。

　　[53]“猛驚”二句：猛然間驚訝地發現還在唱著民間小曲的宮娥，已是白發滿頭。道情，民間曲藝的一種，用漁鼓和簡板伴奏。原為道士演唱的道教故事的曲子，後來用一般民間故事做題材。

　　[54]“爛晶晶”六句：描繪宮中表演《霓裳羽衣舞》的情景。唐白居易有《霓裳羽衣歌》長詩，這六句係據白詩前半部分概括寫成。曲詞借用白詩詩句有：“舞時寒食春風天，玉鉤闌下香案前”；“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”；“散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼”；“繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲”。爛晶晶，明亮光潔的樣子。鉤闌，也作“鉤欄”，曲折如鉤的欄杆。佩珊珊，衣裙上的佩玉發出珊珊聲。珊珊，玉佩聲。攙彈，攙和著彈奏的琴聲。襜襜，盛裝貌。慵飛，指空中白雲停駐不飛。白詩曰“陽台宿雲慵不飛”是也。拍紛紛，指節拍急促。中序，《霓裳羽衣舞》分散序、中序、排遍。散序六遍，無拍；中序始入拍。饒興，富有興味。長引聲，《霓裳羽衣舞》以一聲鶴唳般的長引終曲。

　　[55]“花落”句：言時間過去了，就像花兒已凋謝，井欄早歪斜。銀床，指井欄。

　　[56]“會管”句：言吹管彈弦之事要看年輕人了。後生，指年輕人。

　　[57]五陵年少：指京城富家子弟。

　　[58]酒糾：指飲宴時勸酒監酒令的人。

　　[59]當筵絕唱：指當時酒宴上最佳歌唱者。絕唱，本指詩文創作上的最高造詣。這裏指歌唱的最佳。

　　[60]“忒煞煞”句：指太過傻氣。

　　[61]“醉喧喧”句：言喝酒時進行葉子、花籌等博戲而喧鬧無比。葉子，古代博戲用具。即葉子格。花籌，古代一種博戲籌碼。

　　[62]“颯粞粞”句：言喝醉酒行酒令而飄忽不定。颯粞粞，指動作飄忽不定。粞，碎米；粉末。占相令，古時的一種酒令。

　　[63]砑羅裙：用磨光的絲綢做的衣裙。砑羅，一種砑光的絲織品。

　　[64]蘸出：沾惹出。

　　[65]真娘：唐時吳妓。唐範攄《雲溪友議》卷六：“真娘者，吳國之佳人也，時人比於錢塘蘇小小，死葬吳宮之側，行客慕其華麗，競為詩題於墓樹。”

　　[66]“王母”句：指在西王母觀中與秋娘一起修行。

　　[67]俜停：態美好的樣子。

　　[68]清楚：清峻嚴整。

　　[69]“軟霏霏”二句：言柔軟的衣衫恰如傳說中龍綃所製，每天看著高掛天空的閃閃生輝的彩霞。的軟霏霏，形容柔軟綿密。龍綃，即鮫綃。是傳說中鮫人所織的綃。南朝梁任昉《述異記》卷上：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗。其價百餘金，以為服，入水不濡。”又雲：“南海有龍綃宮，泉先織綃之處。”這裏指薄絹、輕紗一類的衣衫。高幀，高掛。

　　[70]鵝管：指笙。因笙上之管狀如鵝毛管，故稱。

　　[71]“響丁丁”句：誦經祈禱時敲擊鍾磬的叮當聲上徹青天。齋，寺院道觀中舉行的拜懺誦經、祈禱求福之類的活動。罄，同“磬”。打擊樂器。

　　[72]“步金經”二句：言每日行走在那些聖潔高雅的經籍中，仿佛聽到天上的行雲發出了流水之聲。金經，指佛道經籍。常用泥金書寫，故稱。流雲學水聲，流動的雲發出水流之聲。古人以“行雲流水”為自然之極境。

　　[73]“張娟”二句：言張娟李態們精心妝飾也隻空有嬌媚豔麗的外表，又怎能列名於仙女之中呢？張娟李態，泛指刻意梳妝打扮的女子。娟、態，指女子姿態嬌媚。嬌靚，嬌豔美麗。

　　[74]“寧馨”二句：言有如此雅境，為何還要羨慕商玲瓏與梁玉清呢？寧馨，晉宋時俗語。意思是“如此”、“這樣”。玲瓏，指唐代歌妓商玲瓏。唐白居易《醉歌》：“罷胡琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。誰道使君不解歌？聽唱黃雞與白日。”

　　[75]無憑：無所倚仗。

　　[76]蕊珠仙品：蕊珠，即蕊珠宮。道教經典中所說的仙宮。仙品，仙人的氣質及品貌。

　　[77]“俺把”句：我把《明威法籙》參悟幾遍。《明威法籙》，道教經籍名。

　　[78]嗣王：繼位之王。

　　[79]“翠交關”句：用翡翠鉸鏈合起幾扇鑲銀的屏風。交關，開合的關鈕，猶今之鉸鏈。

　　[80]“霏微”句：一片朦朧的青色。霏微，霧氣迷蒙的樣子。

　　[81]渾，全然；完全。

　　[82]柳昏花暝：言暮色降臨，花木顯得昏暗。

　　[83]啅：鳥雀噪聒。

　　[84]盧金：人名。情形不詳。當為一性情儒雅風流的人士。

　　[85]碧玉：人名。南朝宋汝南王妾。參見第三出注釋[12]。

　　[86]清談：品茶閑談。

　　[87]十香春甕：指飄香美酒。

　　[88]玉壺冰：喻高潔清雅的品性。南朝宋鮑照《代白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”

　　[89]雙彎：指女子的一雙小腳。

　　[90]鳳凰城：指京城。

　　[91]月泠泠：月色清涼。泠泠，清涼的樣子。按，“泠泠”，底本作“冷冷”，據富春堂本改。

　　[92]桐陰：梧桐樹蔭。古人認為鳳凰、鸞鳥非梧桐不肯棲息，故鸞鳥飛離後，留下的隻有梧桐樹蔭。

　　[93]“香風”二句：言仙風將我們引入了修行的最高境界，在聖潔的清修之地拜訪仙人。香風，指仙界帶著香氣的風。大羅天，道教所稱三十六天中最高一重天。參見第二出注釋[174]。月地雲階，指仙境。

　　[94]“不知”句：宋蘇軾《水調歌頭》詞：“不知天上宮闕，今夕是何年？”

　　評析：

　　《心香》一出寫小玉為了給遠在邊關的丈夫祈禱平安，在母親六娘的陪同下來到杜秋娘修行的西王母觀燒香祈保。於是，幾個故人相逢，敘說離情，回憶往事，感慨人生。

　　本出以“心香”為題，既為切合寫燒香祈福之事，也為表達虔誠的內心就如燃起一支心香這一思想。盡管創作此劇時湯氏還未蟾宮折桂，他那“濟蒼生”的宏大理想也無由實施，但劇作者同時也有著濃厚的佛道思想，佛道的消極出世之說常常會左右他的思緒。因此，本出自始至終縈繞著濃濃的黃老之氣，已透射出其後作《南柯夢記》的先聲。

　　然而，劇作者的內心是那樣的矛盾。雖然經曆三次京城會試的失敗，他已嚐到了較多的人世冷暖，看到了不少的科場不公與黑暗，但那顆躍躍欲試的心總是不肯停息。所以，本出在一片消極失意的氛圍中，卻通過善才這樣一個小人物喊出“空教俺咽下甜津，怎禁凡心火自煎”的內心不甘，表達作者不肯輕易灰心的強烈入世願望。