紫簫記

第二十八章 夷訌[1]

　　“一枝花”（吐番王上）香秔白蘭路，檉柳邏逤渡[2]。槍槊大幟也，三門豎[3]。虎帶鷹冠，甲士連巫祝[4]。寶楯護[5]，高台鼓。俺冒結朝霞，袍穿鐵褐，劍熒金縷[6]。

　　天驕雲幕動金微[7]，沙磧年年臥鐵衣[8]。白草城中春不入，黃花戍上雁長悲。自家吐番彝太讚普是也[9]。俺國東連雋茂涼鬆[10]，西陷龜茲疏勒[11]，南至婆羅[12]，北抵突厥[13]，地方萬餘裏，人馬數十萬。土多金寶，戶有詩書。擁絕河西[14]，並吞回紇。如今避夏臧河[15]，壯心不快，不免掃帳南侵。俺國有中書令尚綺心[16]，智計可資，請來與他商量一回。

　　“粉蝶兒”（綺心上）撚碗氈盤[17]，共醉駝蹄酥酪[18]。

　　胡馬新裁綠玉鞍[19]，戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲尤振，匣裏金刀血未幹。自家吐番中書尚綺心是也。讚普有召，不免進見。（相見介[20]）（讚普）中書令，涉夏以來，牙帳高懸[21]，不曾一向中原，取得片地。又可恨回紇小虜，倚著唐朝舊親[22]，不來降服俺國。意欲卷帳南侵，分旗北指，於中書意下何如？（綺心）春間叔父尚子毗充朝正侍子，從中國還時，說中國民和歲樂，主聖臣忠。朔方軍府是老臣杜黃裳，此人首讚中興，練習時變[23]；參軍是新翰林李益，此人軍鈐羽檄[24]，才思如飛。要害連營[25]，東西策應，俺國侵之，恐難得誌[26]。隴西地方，舊入俺國，近來打聽得唐朝用個石雄，字子英，向隴西經略。此人翹關曲踴[27]，曉暢兵機。隴西部落，多無固誌[28]。隻有鬆州近蜀，地土豐華，守將花卿，其人已老，似可圖也。回紇地方被俺國占，十失其七。俺國之計，不如羸師匿馬[29]，徙帳西行。唐朝聞之，隻說俺國無南侵之誌，定是收回朔方將相。待秋深之後，方可議兵。（讚普）似你叔父尚子毗所說，唐朝一發攻取不得了。尚子毗在中國半年，想知得中國事情。俺如今就要叫他為元帥，去攻打唐國，於中書心下何如？（綺心）叔父尚子毗，此人涉覽天文，厭絕人事。一自唐朝使還，歸去羊同，築室昆侖山下，不婚不宦，無意於時。讚普要用他時，須待秋深，親去聘他，方來赴命。（讚普）有理！有理！且先發大將論恐熱攻打鬆州[30]，待秋深俺親過羊同去聘尚子毗。

　　“紅繡鞋”想爰劍豪傑秦華[31]，想爰劍豪傑秦華。烏孤占斷羌婼[32]，烏孤占斷羌婼。開枹罕，戰允衙[33]。通跋布，走瓜沙[34]。還起用，讚心牙[35]。

　　（讚普）中書就點起三萬人馬，著論恐熱去圍鬆州。（綺心）理會得。

　　“前腔”（讚普[36]）俺讚普氣擁山河，俺讚普氣擁山河。中書智算幹戈[37]，中書智算幹戈。飛金箭，走零波[38]。齊擂鼓，響吹螺。驅漢婢，打羌歌[39]。

　　大國河源星宿流，旄頭今夜照西州[40]。

　　秦兒謾奏關山曲[41]，《阿濫》聲中入破愁[42]。

　　注釋：

　　[1]夷訌：指敵夷內部出現矛盾。

　　[2]“香秔”二句：白蘭有香粳米，邏逤河邊長滿檉柳樹。香秔，一種有香味的梗米。白蘭，我國古代少數民族羌族的一支，分布於今青海南部及四川西部地區。檉柳，木名，也稱紅柳，落葉小喬木，赤皮，枝細長下垂。分布於我國黃河、長江流域等地平原、沙地及鹽堿地。邏逤，也作“邏娑”，即邏些，唐時吐蕃的都城，今西藏拉薩市。

　　[3]槍槊嗑嘟園儼健！

　　[4]“虎帶”二句：腰圍虎頭帶，頭戴鷹形冠，兵士披甲衣，巫祝隨軍行。巫祝，古代稱事鬼神者為巫；稱祭主讚詞者為祝。合用則指掌占卜祭祀的人。

　　[5]寶楯：即寶盾。對盾牌的美稱。

　　[6]“冒結”三句：頭係著朝霞頭巾，穿著鐵褐色戰袍，劍柄上的金絲穗閃閃發光。冒，同“帽”。富春堂本即作“帽”。這裏指纏頭巾。朝霞，即朝霞布。隋唐時南海區域的一些小國所產的一種布。褐，指粗布或粗布衣服。按，“一枝花”曲所敘俱見《新唐書·吐蕃傳下》中穆宗長慶二年（822）遣劉元鼎使吐蕃與之結盟場麵。

　　[7]金微：即今阿爾泰山。唐貞觀年間，以鐵勒卜骨部地置金微都督府，乃以此山得名。這裏指代邊塞。

　　[8]沙磧塹惱匠？

　　[9]彝太讚普：即唐憲宗、穆宗時期吐蕃君長可黎可足。“彝太”是其年號，史書作“彝泰”。

　　[10]雋茂涼鬆：雋，當作“巂”。即巂州、茂州、涼州、鬆州，為唐時管轄西部諸蕃的都督府。巂州、茂州、鬆州屬劍南道；涼州屬隴右道。

　　[11]龜茲置疏勒都督府，貞觀二十年（646）置龜茲都督府，俱屬隴右道。龜茲在今新疆庫車縣一帶；疏勒在今新疆喀什市一帶，其治疏勒城，即今疏勒縣。

　　[12]婆羅：即婆羅門。唐玄奘《大唐西域記·印度名稱》：“印度種姓族類群分，而婆羅門特為清貴，從其雅稱，傳以成俗，無雲經界之別，總謂婆羅門國焉。”

　　[13]突厥：古代民族名；國名。為南北朝至唐朝我國西北地區遊牧民族，西魏恭帝時（552年）始建政權，隋開皇二年（582），分裂為東、西二部。唐太宗貞觀四年（630），攻滅東突厥，高宗顯慶四年（659），唐又滅西突厥。餘部西遷中亞。

　　[14]河西：泛指黃河上遊以西地區。漢、唐時指今甘肅、青海兩省黃河以西，即河西走廊與湟水流域。唐玄宗時置河西節度使。

　　[15]臧河：吐蕃境內河流名。即今雅魯藏布江。《新唐書·吐蕃傳下》：“右行數十裏，土石皆赤，虜曰赤嶺……赤嶺距長安三千裏而贏，蓋隴右故地也。曰悶怛盧川，直邏娑川之南百裏，臧河所流也。”吐蕃讚普夏季的牙帳在臧河北川。

　　[16]尚綺心：人名。《新唐書》作“尚綺心兒”，是吐蕃可黎可足為讚普時的中書令。曾率吐蕃軍隊圍困唐邊城鹽州、沙洲等。詳見《新唐書·吐蕃傳下》。

　　[17]撚碗氈盤：吐蕃風俗，用手捏和好的炒麵成碗，用毛氈做盤。《舊唐書·吐蕃傳上》：“接手飲酒，以氈為盤，撚麨為碗，實以羹酪，並而食之。”撚，同“捏”。

　　[18]駝蹄酥酪：駝蹄，駱駝的蹄足，加工後可為珍饈。酥酪，以牛羊乳精製成的食品。

　　[19]綠玉鞍：綠色美玉裝飾的馬鞍。

　　[20]底本無“相見介”，據富春堂本補。

　　[21]牙帳，古時將帥所居的營帳。因前建牙旗，故名。

　　[22]唐朝舊親：在唐代，朝廷多選派宗室女為公主下嫁回紇、突厥、吐穀渾、吐蕃等少數民族部落首領和親。這裏指回紇在德宗貞元元年（785）迎娶了鹹安公主。事見《新唐書·回鶻傳上》。

　　[23]練習：幹練熟悉。

　　[24]軍鈐羽檄：軍鈐，指古代兵法書《玉鈐篇》。羽檄，指古代插有鳥羽的軍事文書。插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。

　　[25]要害連營：指軍事要地營地相連。要害，關鍵之處。這裏指軍事上的要地。連營，紮營相連。

　　[26]得誌：指實現誌願、達到目的。

　　[27]翹關曲踴：言力能翹關，勇敢無比。翹關，舉起門關。為古代武舉考試科目之一。曲踴，指奮力跳躍。

　　[28]固誌：穩固的想法；堅定的主張。

　　[29]羸師匿馬：擺出疲憊之師，將戰馬隱匿起來。

　　[30]論恐熱：劇作者虛擬的吐蕃將領姓名。據《新唐書·吐蕃傳下》，吐蕃有一叛將尚恐熱，曾邀兵擊鄯州節度使尚婢婢。

　　[31]“想爰劍”句：想到曆史上的羌人首領無弋爰劍，他在秦國也算得英雄豪傑。爰劍，即秦厲公時期的羌人首領無弋爰劍。他曾被秦國人抓去為奴，逃歸。羌人見他沒有被秦人所放的火燒死，遂推其為首領。他教羌人種田、養牲畜，獲得了羌人的信任與尊重。見《後漢書·西羌傳》。按，吐蕃出西羌，故這裏以爰劍為其先祖。秦華，指中華。羌人對中原了解是從秦國開始，故這裏稱中原地區為“秦華”。

　　[32]“烏孤”句：指十六國時期南涼國建立者禿發烏孤奪取了後涼的樂都、湟河、澆河諸郡（今青海樂都至同仁一帶），姑臧（今甘肅武威）南麵的洪池嶺以南的羌胡數萬落都歸附於禿發部。詳見《晉書·載記第二十六》。烏孤，即禿發烏孤。南涼國的建立者，河西鮮卑人。初服屬於後涼呂氏，後叛，自稱大都督，建國南涼，397年——399年在位。按，吐蕃向被視為禿發烏孤之弟禿發利鹿孤之後，故這裏提及吐蕃先輩偉績時要提到烏孤。

　　[33]“開枹秋，燒當羌首領滇吾與其弟滇岸率步騎五千寇隴西塞，隴西太守劉盱“遣兵於枹罕擊之，不能克，又戰於允街，為羌所敗，殺五百餘人”。見《後漢書·西羌傳》。枹罕，古縣名，故治在今甘肅臨夏縣東北。允衙，當作“允街”，漢代縣名。漢宣帝神爵二年（前60）置，屬金城郡。

　　[34]“通跋布”二句：言讚普的居住地通到了跋布川，軍隊行走在瓜州、沙州一帶。跋布，即跋布川，吐蕃境內地名。《新唐書·吐蕃傳上》：“其讚普居跋布川，或邏娑川，有城郭廬舍不肯處，聯毳帳以居，號大拂廬，容數百人。”瓜沙，瓜州與沙州。均為唐時西域地名。

　　[35]讚心牙：即吐蕃貴相尚婢婢。曾任鄯州節度使，並多次擊敗吐蕃叛將尚恐熱。見《新唐書·吐蕃傳下》。

　　[36]底本無“讚普”二字，據富春堂本補。

　　[37]智算：謀劃；計謀。按，“算”，底本作“弄”，據富春堂本改。

　　[38]“飛金箭”二句：指吐蕃以金箭調動軍隊，渡河涉水。零波，富春堂本作“淩波”。指湍急的河水。

　　[39]打羌歌：唱著羌人的歌曲。

　　[40]西州：唐代州名。唐貞觀十四年（640）滅麴氏高昌，以其地置西州，天寶、至德時改名交河郡。領高昌、柳中、交河、蒲昌、天山五縣，治所設高昌（今新疆吐魯番東南高昌故城）。安史之亂後，吐蕃陷隴右，西域被隔斷，貞元七年（791）始為吐蕃占領。

　　[41]秦兒：猶秦人。吐蕃係西羌分支，西羌的先祖無弋爰劍曾在戰國時期的秦國為奴，西羌對中原的認識是從秦國開始的，唐都城長安又是秦地，故吐蕃稱中原漢人為“秦兒”。

　　[42]“《阿濫》”句：在《阿濫堆》的樂曲聲中轉入繁碎的旋律，使聽者愁怨。《阿濫》，即《阿濫堆》。相傳係唐玄宗模仿阿濫堆鳥的鳴叫聲所創樂曲。“阿濫堆”本為鳥名。俗名告天鳥，其鳴聲相續，有如告訴，至為動人，故以其聲翻曲。唐張祜《華清宮》詩之三：“至今風俗驪山下，村笛猶吹《阿濫堆》。”入破，唐宋大曲的專用語。大曲每套都有十餘遍，歸入散序、中序、破三大段。破的第一遍即稱“入破”，樂聲驟變為繁碎之音。《新唐書·五行誌二》：“至其曲遍繁聲，皆謂之‘入破’……破者，蓋破碎雲。”

　　評析：

　　《夷訌》一出寫吐蕃讚普與其中書令尚綺心商議入侵唐朝領土之事。讚普覺得久未取得片地，壯心不快，意欲即刻侵唐；尚綺心覺得對唐朝應該韜光養晦，使唐朝失去戒心，召回朔方將相，這樣方可伺機起兵。兩人之間出現了不同意見，是為“夷訌”。最後決定先派大將論恐熱領兵去圍攻花卿駐守的鬆州，並準備在深秋時赴昆侖山請出隱居的尚子毗，再議侵唐大計。

　　本出借吐蕃讚普之口對吐蕃的曆史沿革作了一番精簡的介紹，顯示出劇作者豐厚的曆史文化知識。鑒古知今，正是由於安史之亂後，唐代國力的逐漸衰弱，導致了吐蕃等邊塞割據勢力的壯大。或許劇作者已看到明代自土木堡之變後，外交政策的軟弱，因而期望著皇帝能夠勤於朝政，國家能夠重新強大起來，因而在創作此劇時不自覺地表現於字裏行間。

　　結構上，本出在主線索之外又旁生了一條支線，也為後麵“和親出塞”等情節埋下了伏筆，惜此劇未能最後完成，以致我們不能了解其詳情。