紫簫記

第七章 遊仙[1]

　　“神仗兒”（二宮臣上）靈辰青昊[2]，春暉日耀。聽流鶯報道[3]，今歲風光及早。喜人日是今朝，廣袖欲登高[4]，忽聽西園召[5]。

　　遊客初梁邸，朝光入楚台[6]。賢王開令節，餘吹拂衣灰[7]。自家霍王府左右尉是也[8]。今日人日，霍王登高設宴，姬人鄭六娘[9]、杜秋娘俱已安排絲竹[10]，在望春台下伺候，想駕到來。

　　“望吾鄉”（霍王上）托體東朝，天門紫氣高[11]。朝元殿上春明早[12]，梁園雪罷啼春鳥[13]。翠蓋擁幢麾[14]，爐香撲絳袍[15]，人日風光好。

　　草色王孫苑，雲光帝子家。瑤台多暇日[16]，酌醴對春華[17]。自家霍王是也。順宗皇帝之弟[18]，今上皇帝之叔[19]。龍種多奇，鳳毛殊色。分土而開者九國，寧須立上東門[20]？同日而策者三王，何事爭強北土[21]？不比宜春桃李，爭如鄴下芙蓉[22]？謝北海之文辭，空勞驛奏[23]；少東平之知慧，有愧腰圍[24]。豪傑遊梁，侈賜旌旗萬乘[25]；藏書等漢，閑參禮樂三雍[26]。雖然畫轂朱丹，愛煉紫金黃白[27]。風雲寄勝，花柳忘憂[28]。有兩個侍妾：一個喚做鄭六娘，一個喚做杜秋娘，俱是內家分賜，在左右二十餘年。止是鄭姬生女小玉一人。二姬嗬，包家明月，嬌聲啼鳥曙窗前[29]；石氏翾風，細骨倒龍香屑上[30]。詎是當筵舉手，那曾聽樂悲心[31]？今日正是人日登高，風色晴媚，與宮臣宴笑一會。正是：庶子南皮，取醉謝莊之月[32]；司徒北邸，重襟宋玉之風[33]。典膳官[34]，想酒筵齊備，喚鄭、杜二姬登台。

　　“掛真兒”（鄭、杜二姬上）穿衣寶鏡無人照，慵掠約鬢綠飄蕭[35]。（秋娘）曲譜閑抄，飲巡偷記[36]，花葉籠歡笑[37]。

　　（入見介）（六娘）宮姬鄭六娘叩頭，願君王千歲！（秋娘）宮姬杜秋娘叩頭，願君王千歲！（霍王）二姬好唱人日新詞者。（鄭、杜）理會得。（起立王左右介）（宮臣進酒介）

　　“黃鶯兒”（鄭、杜）日宇麗初韶[38]，臨彩簿[39]，宴芳霄，金枝綠輦榮光皎[40]。春湊芸苗[41]，春開柳條，輕煙半拂蘼蕪道。（合）太平朝，千秋人日，開宴酌葡萄[42]。

　　（霍王）酌宮臣酒。

　　“前腔”（宮臣[43]）平樂侍賓寮[44]，承燕彩，步蘭皋，蘋池尚覺雄風小[45]。春心鬱陶[46]，春色嬌嬈，花前雁後同歡笑。（合前）（二姬進酒介）

　　“宜春令”（六娘[47]）慶靈辰，接誦椒[48]，剪春人金屏阿嬌[49]。鈿筐銀粟，花窗點綴靈妃笑[50]。嫋行雲翠帶香繒，曳生煙青蕤彩纛[51]。（合）願君王，人日千秋，仙顏轉少。

　　（霍王）好詞，好詞。還有沒有？（秋娘）還有一套。

　　“前腔”日初長，年暗消，空襟塵花填酒澆[52]。饒他王母，依然白發啼青鳥[53]。日輪中逐日人忙，人世上愁人日老[54]。（合前）

　　（霍王）這詞何人所作，分明要飲我以長生之酒，坐我以不老之庭[55]。好才調，好心懷[56]。是何名姓？（六娘）傳是隴西人李益秀才所作。（霍王）聞說朝中有個李益，他平生甚是妒嫉，那得知此！（宮臣跪介）有兩個李益：老李益現今在朝官職，少李益才舉博學宏詞[57]。有妒疾的是老李益。（霍王）原來有兩個李益。俺聽這詞兒，使俺塵心頓消[58]。寡人老矣[59]，若不修仙[60]，無緣再少。宮臣，我入華山去也。二姬可酌我酒，聽我說與：

　　“惜奴嬌”蕙色娥媌，雲歌月豔[61]，並在今朝。瑤台畔，逐勝等閑歡笑[62]。我看你們風韻嗬[63]，嬌饒，白雪吹香，清矑送巧，半束煙綃[64]。飄搖，春韻軟粉酥融，早年風調[65]。

　　（鄭、杜）願我王年年此日，享受未央之樂[66]。（霍王笑介）二姬，俺年老了。（鄭、杜）我王千歲。（霍王）隻怕饒不過[67]。

　　“前腔”難饒。二姬，你不曉得，人生莫遣頭如雪[68]，你看我貴人頭上，便春風幾度難消[69]。隻想我當初嗬，年少，暗拋紅豆，相調俊俏。寶襪沾雲，紅絲串露，轆轤春曉[70]。到如今嗬，你們侍寢[71]，有甚麽歡事？還笑，洞房中空秘戲，正落得素女圖描[72]。

　　（鄭、杜）千歲想是為賤妾容顏減昔，遂爾無歡。千歲何不國中別選，自有溫柔之卿，可以娛老。（霍王笑介）二姬，

　　“鬥寶蟾”總饒、雲翹、細腰，盡翠黦紅殷，都成別掉[73]。俺今日嗬，隻是對迎風舊館，睢陽故道[74]。閑眺，看邸第樓台，疊紅塵多少[75]！影蕭條，厭鸞笙鳳撥，猿林雁沼[76]。

　　（鄭、杜）千歲縱然厭此，更有何處可以逍遙？（霍王）我要去尋個朋友了。

　　“前腔”王喬[77]、相邀、路遙。（鄭、杜）既然路遙，千歲怎的去尋得王喬到？（霍王）二姬，俺便做尋仙不到，也強似在塵中相處。繞碧落朝敲，明星夜醮[78]。勝高唐閑夢，洛浦空挑[79]。（六娘）千歲就要遊仙，也待嫁了女兒小玉，賤妾們一同修道。（霍王笑介）想到頭一路[80]，女兒，顧不得你了。須曉，總愛海千層，浮生一了[81]。（六娘）千歲就在深宮修道，何必遠遊？（霍王）在人間自然不能清楚，我去了嗬，自逍遙，看桂嶺參差，芝樓窈窕[82]。

　　（鄭、杜）千歲遠遊，也要表奏傳位[83]，方才可行。（霍王）俺若先奏，便恐朝旨相留。俺就此先入華山，然後表聞[84]。你們就此辭別，各尋歸老便了[85]。（鄭、杜）千歲富貴極矣，猶自尋仙。賤妾二人，願逐淮王之仙雞，備彭公之采女[86]。

　　“黑麻序”（六娘）雲霄，看千秋有靈氣，何事燕昭？妙舞《旋懷》，少不得夜蛾分照[87]。千歲，昔趙王宮妾，嫁為廝養婦[88]；高陽美人，嫁得衛將軍[89]。妾雖微細[90]，心常醜之。堪笑，月華姬，叢台女，空教氣分銷[91]。（合）為誰嬌？到不如雲裏金雞，洞中青鳥[92]。

　　“前腔”（秋娘）悲悄，辟邪旗，珠絡褓，榮華夢杳[93]。斷雨零雲，教人困咽無聊。昔毛女飛金，嫦娥占月[94]，妾雖微細，心常慕之。奇妙，玉薑飛，靈藥搗，淩風帶月飄[95]。千歲，賤妾從金陵入侍[96]，得事我王二十餘年矣。王去修仙，棄妾何處？冷春宵，怎禁北鬥停舂，西王侍嘯[97]？

　　（霍王）我看你兩人頗有誌氣，隻是鄭姬有小玉未嫁，怎得出家？暫賜汝名淨持，賜汝女紅樓一座，寶玉十廚，可從我封邑姓霍。那杜姬既有誌出家，可到金飆門外西王母觀中，度為女道士，弟子善才，可教相從，賜汝浮金磬、紫霞帔。二姬嗬，俺去後不用悲思，待我有白鶴之歸[98]，汝再響青鸞之唱[99]。宮人，可將玉芙蓉冠、九光衣來，換了寡人服色。（換冠服介）

　　“尾聲”便換金巾脫絳袍，又何用武陵犀導[100]？二姬嗬，免得你銅雀西陵恨寂寥[101]。

　　（鄭、杜跪送王下，再上別介）（六娘）秋娘，幾時入王母觀去？（秋娘）便同弟子善才去也。（相抱哭介）姊妹二十年來，一旦分張[102]，好不悵然也！

　　“醉太平”（六娘）堪歎，畫鸞金雁，曾分飛別館，瘦燕肥環[103]。向花時節鼓，風流陣點綴霞檀[104]。等閑，桂叢人去竹枝斑，閃殺人隔花相喚[105]。春明淚眼，仙樓琪樹，幾度堪攀[106]。

　　“前腔”（秋娘）闌珊，輕頻淺盼，把玉釵金篦，舍入岩巒[107]。怨王孫服散，吹笙處鳳水緱山[108]。淚彈，一團春翠擲人間，急罰盞夜筵燈散。（哽咽介）塵嬌自浣[109]，想弄簫香雨，暗濕雲殘[110]。

　　“尾聲”（六娘[111]）可憐世事殊昏旦[112]，紫陽宮女帶花冠[113]，（秋娘）他日相逢海上山[114]。

　　北渚淮南去學仙[115]，知他少別也千年。

　　佳人並逐花源去[116]，剩粉殘脂最可憐。

　　注釋：

　　[1]遊仙：古人稱遠離塵俗，遊心仙境為“遊仙”。這裏指隱居深山，修仙學道。

　　[2]“靈辰”句：靈辰，舊時謂正月初七日為人日，亦稱“靈辰”。青昊，青天。

　　[3]流鶯：即鶯。流，謂其鳴聲流麗婉轉。南朝梁沈約《八詠詩·會圃臨東風》：“舞春雪，雜流鶯。”

　　[4]廣袖：寬大的衣袖。《玉台新詠·漢時童謠歌》：“城中好廣袖，四方用匹帛。”

　　[5]西園召：主人召客。

　　[6]“遊客”二句：這二句是承唐李嶠《寒食清明日早赴王門率成》詩中“遊客趨梁邸，朝光入楚台”而來。梁邸，西漢梁孝王劉武喜構築，其府第見稱於世，後因以“梁邸”代指王侯的豪華宮室。楚台，指楚懷王夢遇巫山神女之陽台。

　　[7]“賢王”二句：賢王，指霍王。令節，佳節。餘吹，此指風。

　　[8]尉：古代官名，一般是武官。如太尉、都尉、縣尉等。這裏指王府的府尉。

　　[9]姬人：妾。唐孟棨《本事詩·事感》：“白尚書姬人樊素，善歌。”

　　[10]絲竹：弦樂器與竹管樂器之總稱。泛指音樂。

　　[11]“托體”二句：言自己出身宮廷，有帝王家庭的貴氣。托體，出身。東朝，古代宮殿的別稱。唐時指大明宮，亦稱“東內”。唐崔日用《奉和人日重宴大明宮恩賜彩縷人勝應製》：“新年宴樂坐東朝，鍾鼓鏗鍠大樂調。”

　　[12]朝元殿：即朝元閣，唐代宮廷閣名。在陝西臨潼縣驪山。玄宗朝，改名降聖閣。唐李商隱《華清宮》詩：“朝元閣回《羽衣》新，首按昭陽第一人。”

　　[13]梁園：即梁苑。西漢梁孝王劉武所建，故址在今河南開封市東南。方圓三百餘裏，宮室相連屬，可供遊賞馳獵。也稱兔園。

　　[14]“翠蓋”句：翠蓋，以翠羽裝飾的車蓋。泛指華美的車輛。唐李白《東武吟》：“乘輿擁翠蓋，扈從金城東。”幢麾，旌旗儀仗之類。

　　[15]絳袍：紅色朝服。

　　[16]瑤台：美玉砌的樓台。也泛指雕飾華麗的樓台。這裏指霍王府。

　　[17]酌醴：斟酒。三國魏嵇康《雜詩》：“鸞觴酌醴，神鼎烹魚。”

　　[18]順宗皇帝：即李誦（761-806），貞元二十一年（805）一月即皇帝位，八月四日退位為太上皇，是唐代曆史上在位時間最短的一位皇帝，居儲君位卻長達25年。

　　[19]今上皇帝：即唐憲宗李純（778-820），在位十五年（805-820），在政治上進行了一定的改革，並在一代程度上削弱了藩鎮割據的勢力，史稱“元和中興”。元和十五年（820），為宦官所殺。

　　[20]“分土”二句：分封土地，有了藩國後，難道就得立即出東門而去？言得封藩國後，應拜別父母兄弟，從容赴任，不要顯出急不可耐的樣子。寧，難道。東門，指京城的東城門。漢唐建都長安，州郡多在京城以東，故“士大夫遊宦於京者，出入皆取道東門”（見清王鳴盛《蛾術編》卷四十）。

　　[21]“同日”二句：同時策封的王爵，為何要到北地去爭強好勝呢？這二句與上二句均表達了一種退隱的心情，與下文求仙修道的舉動是一致的。何事，為何；何故。

　　[22]“不比”二句：還比不上宜春的桃李，又怎比得上鄴城的芙蓉呢？宜春，江西地名，漢代始置縣，素有“山明水秀，土沃泉甘，其氣如春，四時鹹宜”的美譽。爭如，怎比得上。鄴下，即鄴城，三國魏的都城。故址在今河北臨漳縣西南鄴鎮東。鄴城銅雀台下有芙蓉池，曹丕有《芙蓉池作》詩，曹植有《芙蓉賦》，分別描寫了芙蓉池優美的夜景、芙蓉盛開的美麗。

　　[23]“謝北海”二句：不及北海王的才幹，空勞君王問政。謝，不如。北海，指東漢光武帝長兄劉縯的次子劉興。因封北海王，故稱。《後漢書·北海靖王劉興傳》：“顯宗器重興，每有異政，輒乘驛問焉。”驛奏，由驛站傳送的奏章。北宋宋祁《歲稔務閑因美成都繁富》詩：“告稔不須騰驛奏，自應銅爵報長安。”

　　[24]“少東平”二句：缺少東平王的智慧，愧有寬大的腰圍。東平，指東漢光武帝的兒子、明帝的親弟弟劉蒼。因封東平王，故稱。《後漢書》有傳。知，同“智”。腰圍，史載劉蒼腰帶長八圍。這二句及上二句，是霍王認為自己雖食君祿，貴為王侯，卻不能像東漢初年的兩位王爺一樣，為君王謀劃分憂，故有“空勞”、“有愧”之說。

　　[25]“豪傑”二句：此用西漢梁孝王劉武事。《漢書·梁孝王劉武傳》：“於是孝王築東苑，方三百餘裏，廣睢陽城七十裏，大治宮室，為複道，自宮連屬於平台三十餘裏。得賜天子旌旗，從千乘萬騎，出稱警，入言蹕，擬於天子。招延四方豪傑，自山東遊士莫不至：齊人羊勝、公孫詭、鄒陽之屬。”

　　[26]“藏書”二句：此用西漢河間獻王劉德事。《漢書·河間獻王劉德傳》：“河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術之人不遠千裏，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等……武帝時，獻王來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事。其對推道術而言，得事之中，文約指明。”三雍，即三雍宮。漢時對辟雍、明堂、靈台的總稱。

　　[27]“雖然”二句：即使過著豪華的生活，還是喜愛煉丹求仙的隱居修道。雖然，即使。畫轂朱丹，將車輪裝飾成紅色。這裏指生活奢華講究。紫金，一種珍貴礦物。是一種綜合了金、銅、鐵、鎳等多種元素的合金。黃白，指金銀。

　　[28]“風雲”二句：寄情於山水勝景之間，忘憂於繁華遊樂之地。

　　[29]“包家”二句：此用包明月事。包明月，南朝人，撰有《前溪歌》：“當曙與未曙，百鳥啼窗前。獨眠抱被歎，憶我懷中儂，單情何時雙。”這是一首女子相思歌曲。

　　[30]“石氏”二句：指西晉富豪石崇愛婢翾風，美貌無比，善聽聲辨玉，石崇對其寵愛有加。石崇還在象床上灑滿香塵，使所愛者踐踏，不留痕跡的就賞珍珠百顆等事。事見東晉王嘉《拾遺記》卷九。細骨，指女子身軀輕柔嬌小。倒龍，即倒龍形的玉佩。

　　[31]詎！

　　[32]“庶子”二句：像曹植與好友那樣宴遊歡聚，陶醉於謝莊之《月賦》。庶子，舊時指嫡長子以外的眾子。這裏指曹植，他是曹操的第三子。南皮，縣名，秦始置。即今河北南皮縣。漢末建安中，魏文帝曹丕為五官中郎將，與友人吳質等文酒射雉，歡聚於此，傳為佳話。後成為稱述朋友間雅集宴遊的典故。《文選·曹丕〈與朝歌令吳質書〉》：“每念昔日南皮之遊，誠不可忘。”謝莊之月，指南朝宋文學家謝莊（421-466）所作《月賦》。此賦為南朝詠物寫景小賦的代表作，文中假借陳王曹植痛失知己，夜半外出排解憂悶，並授意王粲為此情此景寫文一篇，抒發感慨。

　　[33]“司徒”二句：就戰國楚宋玉的《風賦》設喻。宋玉，曾任楚國大夫，其《風賦》中論“大王之風”，有“然後倘佯中庭，北上玉堂”之句，此處故言“司徒北邸”。宋玉之風，指宋玉所作《風賦》。此賦述宋玉、景差陪楚襄王遊蘭台宮時，“有風颯然而至，王乃披襟而當之。曰：‘快哉此風！寡人所與庶人共者邪？’”從而引發宋玉“大王之風”與“庶人之風”的闊論。重襟，重新感受。

　　[34]典膳官：舊時宮廷中掌管帝王飲食的官員。

　　[35]“慵掠”句：隨意梳理一下束好的鬢發，但見黑發飄飄。掠，梳理。約鬢，纏束好鬢發。飄蕭，鬢發飄逸瀟灑的樣子。唐白居易《箏》詩：“雲髻飄蕭綠，花顏旖旎紅。”

　　[36]飲巡：飲酒時與席上所有客人喝了一遍。巡，指依次一遍。

　　[37]籠：包含。

　　[38]“日宇”句：太陽初升，照耀著宮殿一片美麗。日宇，太陽所居之處。也指帝王的宮闕。唐馬懷素《奉和人日宴大明宮恩賜彩縷人勝應製》：“日宇千門平旦開，天容萬象列昭回。”韶，美麗。

　　[39]彩簿：華麗的儀仗。簿，即鹵簿，古代的儀仗侍從。唐製，四品以上皆給鹵簿。

　　[40]“金枝”句：君王乘坐華麗的輦車，顯得容光煥發。金枝，帝王子孫的貴稱。這裏指霍王。綠輦，華麗的輦車。輦，古代用人拉著走的車子，後多指天子或王室坐的車子。

　　[41]春湊芸苗：春天來了，芸草苗茂密地生長著！

　　[42]酌葡萄：飲葡萄酒。

　　[43]“宮臣”二字原無，據富春堂本補。

　　[44]“平樂”句：在平樂觀一般的園林中招待賓客。平樂，即平樂觀。漢代宮觀名。賓寮，賓客；幕僚。

　　[45]“承燕彩”三句：穿著燕地的彩綢衣，走在長著蘭草的岸邊，但見池塘中蘋草在微風中緩緩飄動。燕彩，燕地產的彩色綢緞。蘭皋，長著蘭草的水邊高地。《楚辭·離騷》：“步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。”南宋朱熹集注：“澤曲曰皋，其中有蘭，故曰蘭皋。”蘋，多年生水生蕨類植物，莖橫臥在泥中，葉柄長，頂端集生四片小葉，也漂浮於水麵。可入藥。雄風，強勁的風。宋柳永《竹馬子》詞：“對雌霓掛雨，雄風拂檻，微收煩暑。”

　　[46]春心鬱陶：春天裏，心情是喜中仍有一絲淡淡的愁緒。鬱陶，形容喜而未暢。《禮記·檀弓下》“人喜則思陶”漢鄭玄注：“陶，鬱陶也。”唐孔穎達疏：“鬱陶者，心初悅而未暢之意也。”

　　[47]“六娘”二字原無，富春堂本此處有“鄭”字，據補。

　　[48]接誦椒：承接前人的習俗獻誦《椒花頌》。

　　[49]“剪春人”句：剪春人，指舊時人日剪彩勝的風俗，多剪人形飾物貼屏風上，或戴頭鬢上。南宋陳元靚《歲時廣記·人日·剪華勝》：“董勳《問禮俗》：‘人日剪彩為人勝，貼屏風上，亦戴諸頭鬢。像人入新年形容改新也。’”阿嬌，即漢武帝陳皇後，是武帝姑母的女兒。《漢武故事》：“膠東王數歲，公主抱置膝上問曰：‘兒欲得婦否？’長主指左右長禦百餘人，皆雲不用，指其女：‘阿嬌好否？’笑對曰：‘好，若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。’長主大悅。”這裏“金屏阿嬌”即指剪漢武帝金屋藏嬌故事貼屏風上。

　　[50]“鈿筐”二句：鈿筐，鑲嵌金、銀、玉、貝等物的小簪。《淮南子》：“柱不可以摘齒，筐不可以持屋。”東漢高誘注：“筐，小簪也。”銀粟，比喻茶水表麵上浮起的白色泡沫。宋黃庭堅《以小團龍及半挺贈無晷並詩》：“赤銅茗椀雨斑斑，銀粟翻光解破顏。”原注：“銀粟，謂茗花。”靈妃，即宓妃。《文選·郭璞〈遊仙詩〉之二》：“靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。”唐李善注：“靈妃，宓妃也。”

　　[51]“嫋行雲”二句：舞蹈時，彩色衣帶散發出陣陣香氣，如行雲般隨風飄動；那些舞衣上的裝飾物及手中的彩色舞巾舞動時也如縷縷青煙飄起。嫋，隨風擺動的樣子。，古時用毛羽做的舞具。

　　[52]“日初長”三句：春天來了，白天開始變長了，但隨著時間的推移，年歲也在不知不覺中消磨了，這落空的抱負、灰白的頭發隻能以酒填澆了。

　　[53]“饒他”二句：哪怕她是王母，也免不了麵對傳信的青鳥發出年老的哀歎。饒，盡管；哪怕。青鳥，傳說中為西王母取食傳信的神鳥。《漢武故事》：“七月七日，上於承華殿齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問東方朔，朔曰：‘此西王母欲來也。’有頃，王母至，有兩青鳥如烏，俠侍王母旁。”後遂以“青鳥”為信使的代稱。

　　[54]“日輪中”二句：在太陽的東升西落中，人們日複一日地忙碌著，隻有那些憂愁的人在無聊中日漸老去。日輪，太陽。因其形如車輪而運行不息，故名。逐日，每天。

　　[55]“分明”二句：顯然是要讓我坐在不老廳堂上喝著長生之酒。

　　[56]“好才調”二句：才調，才氣。多指文才。唐李商隱《讀任彥升碑》詩：“任昉當年有美名，可憐才調最縱橫。”心懷，猶胸懷。

　　[57]博學宏詞：科舉名目的一種。始於唐開元中。

　　[58]塵心：指凡俗之心，名利之念。宋梅堯臣《送曇穎上人往廬山》詩：“塵心古難洗，瀑布垂秋虹。”

　　[59]寡人：古代王侯的謙稱。《禮記·曲禮下》：“諸侯見天子，曰‘臣某侯某’。其與民言，自稱曰‘寡人’。”唐孔穎達疏：“寡人者，言己是寡德之人。”

　　[60]修仙：修煉成仙。古代道教所謂修煉長生不老的方法。

　　[61]“蕙色”二句：蕙色，豔麗之色。蕙，即蕙蘭，一種香草。娥媌，指輕盈美麗的女子。西漢揚雄《方言》第一：“秦晉之間，凡好而輕者，謂之娥；自關而東，河濟之間，謂之媌。”雲歌，指高歌。宋史達祖《杏花天》詞：“涼花畔，雲歌露飲。夢斷了，終難再問。”

　　[62]“逐勝”句：追逐勝景，隨心歡笑。等閑，輕易；隨便。南宋朱熹《春日》詩：“等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。”

　　[63]風韻：風度韻致。多指女子優美的姿態。

　　[64]“嬌饒”四句：嬌饒，柔美嫵媚。唐鄭穀《海棠》詩：“穠麗最宜新著雨，嬌饒全在欲開時。”清矑，也作“清盧”。指眼珠明亮，黑白分明。《漢書·揚雄傳上》：“玉女無所眺其清盧兮，宓妃曾不得施其蛾眉。”半束煙綃，指女子腰肢纖細。綃，生絲。

　　[65]“飄搖”三句：飄搖，舉止輕盈灑脫的樣子。軟粉酥融，指女子肌膚柔軟細嫩、潤滑如酥。酥融，潤滑柔軟。風調，指人的品格情調。唐白居易《和殷協律琴思》：“秋水蓮冠春草裙，依稀風調似文君。”

　　[66]未央：未盡；無已。唐皎然《隴頭水》詩之二：“秦隴逼氐羌，征人去未央。”

　　[67]饒不過：饒受不過。言承受不了二姬的祝福。饒，饒受；即額外享受。

　　[68]“人生”句：言人生在世一旦年老就不可能再年輕。頭如雪，即年老頭發變白。

　　[69]“便春風”句：春天，生機盎然，一切欣欣向榮。然歲月不饒人，唯人的年歲不會因春天來臨而返老還童。故這裏說“便春風幾度難消”頭上之白發。

　　[70]“寶襪謀鴣啤？

　　[71]侍寢：指女子伴眠。唐李暇《擬古東飛伯勞歌》：“誰家女兒抱香枕，開衾滅燭願侍寢。”

　　[72]“洞房”二句：洞房，幽深的內室。多指臥室、閨房。秘戲，原指後宮內秘密之戲劇。後泛指男女淫穢嬉戲。素女，傳說中古代神女。與黃帝同時，據說她善於弦歌，且善房中術或養生術。西漢王褒《九懷·昭世》：“聞素女兮微歌，聽王後兮吹竽。”又，東漢王充《論衡·命義》：“素女對黃帝陳五女之法，非徒傷父母之身，乃又賊男女之性。”素女圖，明中期出現的一種春宮畫冊。

　　[73]“總饒”三句：過去那些總圍繞身邊的穿著顏色各異的服飾的高髻細腰美女，已經是別一種格調了。饒，額外享受。雲翹，指女子高聳的發髻。也借指美女。宋王千秋《瑞鶴仙·韓南澗生日》詞：“金船滿酌，雲翹低祝。”黦紅殷，本指綠、黃黑、紅、黑紅等顏色。這裏指穿著各式顏色服飾的女子。別掉，即“別調”。指另一種格調。

　　[74]“對迎風”二句：迎風舊館，指漢武帝時的迎風觀。《漢書·揚雄傳上》：“甘泉本因秦離宮，既奢泰，而武帝複增通天、高光、迎風。”睢陽故道，史載西漢梁孝王劉武在其封國的都城睢陽（今河南商丘）“大治宮室，為複道，自宮連屬於平台三十餘裏”。“睢陽故道”即指此。這裏指霍王眺視自己之前生活過的館閣樓台，回味過去的生活。

　　[75]“看邸第”二句：看那邸第樓台，重重疊疊的，都淹沒在人世的滾滾紅塵之中！紅塵，佛教、道教等稱人世為“紅塵”。這裏指世俗的人間生活。

　　[76]“厭鸞笙”二句：厭倦了這歌舞升平，閑適遊娛的生活。鸞笙，笙的美稱。鳳撥，鳳鳥形的撥。撥，彈撥弦樂器的撥子。這裏以“鸞笙鳳撥”泛指歌舞升平的生活。猿林雁沼，指西漢梁孝王兔園中的落猿岩與雁池。西漢劉歆《西京雜記》卷二：“梁孝王好營宮室苑囿之樂，作曜華之宮，築兔園。園中有百靈山，山有膚寸石、落猿岩、棲龍岫；又有雁池，池間有鶴洲、鳧渚。其諸宮觀相連延互數十裏，奇果異樹、瑰禽怪獸畢備，主日與宮人賓客弋釣其中。”這裏以“猿林雁沼”泛指豪奢閑逸的生活。

　　[77]王喬：即王子喬。傳說中的仙人，即周靈王太子。《文選·孫綽〈遊天台山賦〉》：“王喬控鶴以衝天，應真飛錫以躡虛。”唐李善注引《列仙傳》：“王子喬者，周靈王太子也。”

　　[78]“繞碧落”二句：耳旁縈繞著仙家做早課的晨鍾聲及夜間道場的誦經聲。碧落，道教語，指天空；青天。唐楊炯《和輔先入昊天觀星瞻》：“碧落三乾外，黃圖四海中。”朝敲，指佛、道晨課前敲響的晨鍾。夜醮，指佛、道夜間設道場念經做法事。

　　[79]“勝高唐”二句：勝過楚王高唐遇神女的閑夢與曹植洛水逢洛神的空挑逗。

　　[80]到頭一路：指人生到最後不生離即死別，除此不會有其他的結局。

　　[81]“總愛海”二句：愛海，佛教用以稱情。以海稱之，極言其深也。浮生，指人的一生。出自《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虛浮不定，因稱人生為“浮生”。浮生一了，言人生一世最後都是以生命的死亡為終了。

　　[82]“看桂嶺”二句：參差，不整齊。這裏指山勢的高低起伏。窈窕，深遠；幽深。桂嶺、芝樓，泛指古人隱居修煉之所。

　　[83]傳位：傳授帝王權位。富春堂本此處作“聖上”，似更貼切。

　　[84]表聞：向皇上上表申聞。《宋書·謝靈運傳》：“出郭遊行，或一日百六七十裏，經旬不歸，既無表聞，又不請急。”

　　[85]歸老：終老。唐何扶《送閬州妓人歸老》詩：“竹翠嬋娟草逕幽，佳人歸老傍汀洲。”

　　[86]“願逐淮王”二句：指願意跟隨霍王隱居求仙修煉。淮王，即西漢淮南王劉安。《太平廣記》卷八引《神仙傳》：劉安飲藥升天仙去，“餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天，故雞鳴天上，犬吠雲中也”。彭公，即傳說中的長壽仙人彭祖。《太平廣記》卷二引《神仙傳》：彭祖有長壽養生之方，年七百六十七歲，可一點也不見老。殷王曾親自前往問詢長生之術，不告。後使一“知養性之方，年二百七十歲，視之如五六十歲”的采女前往問道，彭祖盡告之。采女回來後將養生之要教王，王試之有靈驗，想獨自享有此術。“乃下令國中，有傳祖之道者誅之，又欲害祖以絕之”，彭祖就逃離了，不知所之。

　　[87]“雲霄”五句：王爺您自有千秋高壽，為何像燕昭王一樣好神仙之術？燕昭王因為經常沉醉於《旋懷》等精妙的歌舞中，當然少不得乞要分照的夜蛾煉製長生丹藥。雲霄，喻指高位。這裏指霍王貴為親王。何事，何故。燕昭，即戰國時燕昭王。東晉王嘉《拾遺記》卷四載：燕昭王即位二年，廣延國進獻了兩名“絕古無倫”的善舞者，能舞《旋懷》，“言其肢體纏曼，若入懷袖也”。又，西王母至，“與昭王遊於燧林之下，說炎帝鑽火之術。取綠桂之膏，燃以照夜。忽有飛蛾銜火，狀如丹雀，來拂於桂膏之上。此蛾出於員丘之穴。穴洞達九天，中有細珠如流沙，可穿而結，因用為佩，此是神蛾之矢也。蛾憑氣飲露，飛不集下，群仙殺此蛾合丹藥。西王母與群仙遊員丘之上，聚神蛾，以瓊筐盛之，使玉童負筐，以遊四極，來降燕庭，出此蛾以示昭王。王曰：‘今乞此蛾以合九轉神丹！’王母弗與”。

　　[88]“趙王”二句：趙王的姬妾，嫁給了仆役。唐李白《邯鄲才人嫁為廝養卒婦》詩：“妾本叢台女，揚蛾入丹闕。自倚顏如花，寧知有凋歇。一辭玉階下，去若朝雲沒。每憶邯鄲城，深宮夢秋月。君王不可見，惆悵至明發。”即詠此事。廝養，廝役；仆役。

　　[89]“高陽”二句：高陽王的美人徐月華，嫁給了衛將軍原士康。事見明王世貞《豔異編》卷十六《高陽王》：後魏高陽王雍，居近青陽門外數裏，貴極人臣，富兼山海，家有“童仆六千，伎女五百，隋珠照日，羅衣從鳳。自漢晉以來，諸王豪侈，未之有也”。雍死後，“諸伎女悉令人道，或有出家者。美人徐月華善箜筷，能為明妃出塞之曲，聞者莫不動容。永安中，與衛將軍原士康為側室，士康宅亦近青陽門”。

　　[90]微細：指地位卑下；低賤。《史記·高祖本紀》：“大王起微細，誅暴逆，平定四海。”

　　[91]“堪笑”四句：可笑啊，月華姬，叢台女，你們白白失掉了自己的身份。這四句是承上麵“趙王宮妾”、“高陽美人”而言的。叢台，戰國時趙國所築樓台，在河北邯鄲城內，因數台相連，故名。唐李遠《聽話叢台》詩：“有客新從趙地回，自言曾上古叢台。”氣分銷，指丟了體麵，失掉身份。

　　[92]“到不如”二句：倒不如淮南王劉安的金雞、王母身邊的青鳥能長久地陪伴主人身邊。

　　[93]“悲悄”四句：悲愁啊，那辟邪旗開道，珠絡褓裹著的皇子，都是過去的榮華，成了遙遠的夢。唐代杜牧有《杜秋娘詩》，詩前小序雲：“杜秋，金陵女也。年十五為李錡妾。後錡叛滅，籍之入宮，有寵於景陵。穆宗即位，命秋為皇子傅姆，皇子壯，封漳王。鄭注用事，誣丞相欲去己者，指王為根。王被罪廢削，秋因賜歸故鄉。予過金陵，感其窮且老，為之賦詩。”詩中有句作：“紅粉羽林杖，獨賜辟邪旗”、“虎睛珠絡褓，金盤犀鎮帷”。湯劇在這裏借用杜秋娘原型的生活經曆，故有此唱詞。悄，憂愁。辟邪，古代傳說中的神獸。似鹿而長尾，有兩角。珠絡，本為頭飾的一種，係以珍珠綴結成網絡狀。褓，包裹嬰兒的小被。杳，幽深；久遠。

　　[94]“昔毛女”二句：從前有毛女隱居華山，嫦娥奔月的傳說。漢劉向《列仙傳》“毛女”條：“毛女者，字玉薑，在華陰山中，獵師世世見之，形體生毛，自言秦始皇宮人也。秦壞，流亡入山避難，遇道士穀春，教食鬆葉，遂不饑寒，身輕如飛，百七十餘年，所止岩中有鼓琴聲雲。”晉幹寶《搜神記》：“羿請不死之藥於西王母，嫦娥竊之以奔月。”

　　[95]“奇妙”四句：多神奇啊，玉薑在華山中飛奔，嫦娥在月宮中搗藥，乘風伴月。玉薑，即前述毛女。靈藥搗，傳說嫦娥因偷吃不死藥，被罰在月宮終日搗製不死藥。

　　[96]從金陵入侍：從金陵來到王府侍候霍王。金陵，即今江蘇南京市。

　　[97]“冷春宵”三句：清冷的春夜，如何禁受得了漫漫長夜，聽到善嘯之人的嘯聲，則更顯淒涼。春宵，即春夜。北鬥，即北鬥七星。古人能根據北鬥星運行的位置來確定四時。停舂，停止勞作。這裏指北鬥星停止運行。西王侍嘯，西王母侍者的嘯聲。《山海經·西山經》：“西王母，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”

　　[98]白鶴之歸：指駕白鶴歸來。此指修成正果。

　　[99]青鸞之唱：指愛情的歌唱。青鸞，古代傳說中鳳凰一類的神鳥。相傳這是一種為愛情而歌唱的鳥，一生中都在尋找自己的同類。唐李白《鳳凰曲》詩：“嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨去，更有攜手人。”

　　[100]“便換金巾”二句：既然已經脫掉絳袍，換上了金巾，又為何要用武陵的犀導來導發戴冠呢？也就是說，既然拋開了塵世生活而選擇了遊仙修道，又為何要用鄭、杜二姬的侍候。金巾、絳袍分別指代霍王目前的王侯生活及即將開始的遊仙生涯。犀導，用犀角製成的導發具。古人用以引發入冠幘。

　　[101]“銅雀”句：指魏武帝曹操生前遺命安排姬妾駐守銅雀台為其歌吹守陵事。銅雀，即銅雀台。西陵，魏武帝曹操陵墓。《鄴都故事》：“魏武帝遺命諸子曰：“吾死之後，葬於鄴之西崗上，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。餘香可分諸夫人，不命祭吾。妾與伎人皆著銅雀台，台上施六尺床，下穗帳，朝晡上酒脯粻糒之屬。每月朝十五，輒向帳前作伎。汝等時登台，望吾西陵墓田。”

　　[102]分張：分離；分別。唐李白《白頭吟》：“寧同萬死碎綺翼，不忍雲間兩分張。”

　　[103]“堪歎”四句：可歎啊，漢時趙飛燕，前朝楊玉環，就像畫鸞金雁一般，隨帝王來往各處行宮之間。畫鸞金雁，言其美麗也。別館，帝王在京城以外的行宮。瘦燕，指漢代成帝的皇後趙飛燕，她體態輕盈瘦弱。肥環，即唐玄宗貴妃楊玉環，她體態豐腴。

　　[104]“向花時”二句：在花開的時節，擊鼓嬉戲，排演風流陣法。節鼓，樂器，擊之以節樂。風流陣，五代王仁裕《開元天寶遺事·風流陣》：“明皇與貴妃每至酒酣，使妃子統宮妓百餘人，帝統小中貴百餘人，排兩陣於掖庭中，目為風流陣。以霞帔錦被張之為旗幟，攻擊相鬥，敗者罰之巨觥以戲笑。”

　　[105]“桂叢人”二句：言霍王隱居離去後，自己隻能苦苦地隔花呼喚，將像娥皇、女英思念舜一樣使竹染淚斑。桂叢人，即隱居之人。竹枝斑，晉張華《博物誌》卷八：“堯之二女，舜之二妃，湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”閃殺人，苦煞人。

　　[106]“春明”三句：在這春光明媚的日子裏，我們卻因您要離開而滿眼含淚，那仙樓琪樹，能經得起我們幾次登攀。言霍王離開後思念他隻能登上高樓遠望。琪樹，唐李紳《琪樹》詩序：“琪樹垂條如弱柳，結子如碧珠，三年子可一熟。每歲生者相續，一年綠，二年碧，三年者紅，綴於條上，璀錯相間。”

　　[107]“闌珊”四句：消沉啊，盼來盼去，竟舍棄我們，遁入深山。闌珊，消沉。頻，同“顰”，皺眉。玉釵金篦，指代女子。即六娘、秋娘也。岩巒，高峻的山巒。這裏指霍王修道的深山。

　　[108]“怨王孫”二句：可恨王侯子孫從來散漫，常效王子喬在緱氏山吹笙修道。服散，從事閑散之事。服，服行；實行。緱山，即緱氏山。漢劉向《列仙傳·王子喬》：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，求之於山上，見桓良曰：‘告我家：七月七日待我於緱氏山巔。’至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。”

　　[109]塵嬌自浣：塵嬌，塵世中的嬌女子。這裏是杜秋娘自指。自浣，自洗塵世之心。言秋娘即將到西王母觀修道，故須滌除塵世之心。

　　[110]雲殘：即殘雲。零散稀疏的雲。富春堂本“雲殘”下有白語：“六娘，就此拜辭了。（鄭）人日登高之樂，番成岐路之悲。”

　　[111]按，“六娘”及下“秋娘”四字底本無，富春堂本有“鄭”、“杜”二字，據補。

　　[112]世事殊昏旦：指世事變化極快，難以意料。殊昏旦，言從清晨至黃昏就絕然不同。殊，不同。

　　[113]“紫陽”句：戴著花冠的宮女在道觀中修行。此句指秋娘言。紫陽，道士。唐錢起《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩：“多慚紫陽客，相憶白雲深。”這裏指道士修行的道觀。花冠，指女子所戴的裝飾美麗的帽子。

　　[114]海上山：即仙山。傳說中海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。

　　[115]“北渚”句：指傳說中西漢淮南王劉安學仙之事。

　　[116]花源：即桃花源的省稱。東晉陶淵明《桃花源記》寫武陵捕魚人無意中發現了避秦亂的世外桃源。

　　評析：

　　《遊仙》一出寫霍王人日登高設宴，並安排姬妾鄭六娘、杜秋娘彈奏樂曲佐酒。當鄭、杜二人彈奏才子李益所作新詞[宜春令]後，沒想到竟使得霍王塵心頓消，準備入華山修仙，求得長生不老之道。盡管鄭、杜二姬苦苦挽留，無奈霍王去意已決，以致人日登高之樂，變成夫婦陌路之悲。最後，秋娘帶領弟子善才去了西王母觀中出家修道；六娘因為還有女兒小玉未嫁，暫且留下陪伴女兒。真乃是“桂叢人去竹枝斑”，“可憐世事殊昏旦”。

　　從劇情來看，本出情節與主題關係甚小，唯交代了小玉的身世來由，竟用了十七支曲，由此可見此劇情節枝蔓橫生之一斑。然唐人小說《霍小玉傳》直言“故霍王小女”，則小玉母女身世凋零，是由於霍王辭世之故。湯顯祖別出心裁，編出《遊仙》一出，當然不僅是呈才自傲，實含一定深意。放眼明代萬曆之前的武宗、世宗等，都是不理朝政之主。嘉靖帝更是終日醉心於學道，致使首輔嚴嵩專國廿年，吏治腐敗，對明王朝的統治帶來了極大的危害。對於滿腹經時濟世之才的湯顯祖，當然深諳其中的道理。因此，在劇中借霍王遊仙對當時的修道之風給予了嘲諷。

　　本出依然秉承此劇典重厚實的語言風格，典故觸目皆是，有關親王以及修仙成道的典故尤為突出。這雖然體現了湯氏淵博的學識，但對俗文學的戲劇而言，則大大增加了讀者（觀眾）理解的障礙。