紫簫記

第一章 開宗[1]

　　“小重山”[2]（末上[3]）瑞日山河錦繡新，邀歡臨翠陌，轉芳塵[4]。共攀桃李出精神，風色好，西第幾留賓[5]。銀燭映紅綸[6]，此時花和月，最關人[7]。翠盤輕舞細腰身，嬌鶯囀，一曲奏《陽春》[8]。

　　眾賓請勿喧[9]，見今後房子弟搬演《李十郎紫簫記》[10]，聽賤子略道家門大旨[11]：

　　“鳳凰台上憶吹簫”李益才人[12]，王孫愛女[13]，詩媒十字相招[14]。喜華清玉琯，暗脫元宵[15]。殿試十郎榮耀，參軍去七夕銀橋[16]。歸來後，和親出塞，戰苦天驕[17]。嬌嬈，漢春徐女，與十郎作小，同受飄搖[18]。起無端貝錦，賣了瓊簫[19]。急相逢天涯好友，幸生還一品當朝[20]。因緣好，從前癡妒，一筆勾消[21]。

　　李十郎名標玉簡[22]，霍郡主巧拾瓊簫。

　　尚子毗開圍救友，唐公主出塞還朝。

　　注釋：

　　[1]開宗：即開頭。傳奇第一出按例是家門引子，一般由副末上場以念白的方式向觀眾介紹劇情，內容大致包括：一、創作緣起（見“小重山”）；二、劇情梗概（見“鳳凰台上憶吹簫”）。

　　[2]“小重山”：詞牌名，又名“小重山令”。相傳為五代時韋莊所創，上下片共58字，平韻。初時多用於寫“宮怨”，故其調悲。以下詞牌曲牌不再一一出注。

　　[3]末：戲曲腳色名之一，一般扮演中、老年男子。南戲、傳奇中有“副末開場”的慣例，其作用是在正式開演前向觀眾簡要介紹劇情。這裏的“末”，即相當於“副末”。

　　[4]“瑞日”三句：在風和日麗之際，到郊外踏青賞花，尋找樂趣。瑞日，吉慶祥和之日。邀歡，尋求歡樂。唐高適《陪竇侍禦泛靈雲池》詩：“乘興宜投轄，邀歡莫避驄。”翠陌，長滿青草的田間小路，這裏泛指郊外。芳塵，即落花。

　　[5]“共攀”三句：在如此春光明媚的日子裏，人們神采飛揚，朋友們常聚在一起盡情享樂。桃李精神，形容妖豔嬌媚的神態。西第，東漢大將軍梁冀的府第，位於洛陽城西，故名。這裏泛指豪華府第。《後漢書·馬融傳》：“初，融懲於鄧氏，不敢複違忤勢家，遂為梁冀草奏李固，又作《大將軍西第頌》，以此頗為正直所羞。”留賓，留住賓客。據《漢書·遊俠傳》載，西漢時，陳遵“嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去”。

　　[6]紅綸：古時女子使用的紅色巾披。唐李頎《鄭櫻桃歌》：“織成花映紅綸巾，紅旗掣曳鹵簿新。”這裏指代女子的紅色衣裙。

　　[7]最關人：最牽扯人。關，牽扯，關聯。

　　[8]“翠盤”三句：奏響《陽春》曲，翠盤中女子們跳起輕盈的舞步，舒展嬌鶯般的歌喉，婉轉吟唱。翠盤，是專供舞蹈用的圓形設施，猶如我們今天的舞台。《陽春》，古曲名，也作《陽春白雪》，是一種高雅的樂曲。

　　[9]喧：喧嘩，吵鬧。

　　[10]後房子弟：即後台準備演出的戲曲藝人們。子弟，梨園子弟的省稱。

　　[11]“聽賤子”句：賤子，低賤之人，這裏是演員的自我貶稱。家門大旨，南戲、傳奇戲的專用名詞，在正式演出前介紹本劇劇情。下麵“鳳凰台上憶吹簫”即是。

　　[12]李益（748-827）：字君虞，隴西姑臧（今甘肅武威縣）人。唐代宗大曆四年（769）進士，授鄭縣尉。後任秘書少監，官至禮部尚書。中唐著名詩人，以邊塞詩聞名，留下了像“回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”（《夜上受降城聞笛》）這樣的名篇。後人將他與同時期的李端、盧綸、錢起、韓翃等並稱為“大曆十才子”。

　　[13]王孫愛女：王侯愛女。這裏指霍王的女兒小玉。王孫，王侯的子孫。後泛指貴族的子孫。

　　[14]“詩媒”句：言小玉以十郎的十字詩句為媒，招十郎為婿。劇情見第六出《審音》，鮑四娘過霍府教小玉唱曲，小玉問有沒有外間才子詩詞，鮑即提到李十郎的“開簾風動竹，疑是故人來”五言十字詩句，使得小玉對作詩人產生了愛慕之心。

　　[15]“喜華清”二句：小玉在上元佳節，與十郎到華清宮賞燈，不慎走散，後小玉拾得紫玉簫，並得聖旨賜簫詔歸。劇情見第十七出《拾簫》。玉琯，玉管，古代樂器名。這裏指紫玉簫。

　　[16]“殿試”二句：十郎在殿試後獲聖旨欽點為狀元，並派往朔方參丞相杜黃裳軍事。數年後，在七夕之夜，正當小玉與大家乞巧穿針時，得歸與小玉團聚。劇情見第二十一出《及第》至第三十四出《巧合》。按，本劇共三十四出，所敘劇情至“七夕銀橋”止，未完稿。下麵各句所概括劇情，為作者未完成部分。

　　[17]“歸來”三句：自此以下，均為作者計劃中的寫作內容。從字麵看，此三句所概括劇情大致為：十郎歸來後，又奉旨護送公主出塞和親，並在塞外遭遇異族軍隊包圍。和親，自漢代始，封建帝王為了平息邊境戰亂，往往選派宗族女子敕封為“公主”，嫁給少數民族的首領，以結成友好關係。這就是封建統治者處理周邊關係的“和親”政策，漢代的昭君出塞、唐代的文成公主入藏等都是曆史上著名的和親事件。天驕，“天之驕子”的省稱，漢時匈奴用以自稱。後亦泛稱強盛的邊地少數民族或其首領。

　　[18]“嬌嬈”四句：有一漢春徐女，與十郎做小妻，跟隨和親隊伍，同受圍困之苦。小，即小妻。飄搖，動蕩不定。這裏指陷入敵方包圍之中，失去安全感。

　　[19]“起無端”二句：由於十郎久未回歸，是非謠言卻不斷傳來，無頭無緒之中，小玉賣了禦賜的紫玉簫。無端，沒有頭緒。即謠言多，理不出頭緒。貝錦，本義指像貝紋一樣美麗的織錦。後用來比喻誣陷他人、羅織成罪的讒言。《詩·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。”朱熹集傳：“言因萋斐之形，而文致之以成貝錦，以比讒人者因人之小過而飾成大罪也。”《周書·宇文測傳》：“太祖怒曰：‘測為我安邊，吾知其無貳誌，何為間我骨肉，生此貝錦！’乃命斬之。”

　　[20]“急相逢”二句：在危急之際，遇好友前來解圍，有幸生還；因護送公主有功，朝廷遷升十郎為當朝一品。天涯好友，指好友吐蕃侍子尚子毗。一品當朝，即朝廷中等級最高的官員。我國封建王朝自三國魏實行九品中正製以後，官分九品，最高者為一品。

　　[21]“因緣”三句：十郎回朝後，與小玉重聚，從前誤會已然冰釋，有情人終成眷屬，續寫好姻緣。癡妒，因癡情而生的妒忌。這裏指小玉因十郎另娶徐女作小，出塞久久不歸，加上謠傳種種，遂對十郎、徐女心生忌恨。

　　[22]“李十郎”四句：此四句是傳奇的“下場詩”，用以簡要地概括劇中主要事件。一般由角色下場時念誦。前二句所稱事件分別見第二十一出《及第》、第十七出《拾簫》，後二句所稱事件，未寫出。玉簡，玉質的簡劄。是封建帝王封禪、詔誥用的文書。這裏指十郎高中狀元，金榜題名。開圍，解圍。

　　評析：

　　《開宗》一出乃本劇之家門，作者用一支“小重山”介紹了創作緣起，用一支“鳳凰台上憶吹簫”介紹了全劇的概要。從預告的劇情可以看出，《紫簫記》雖本於唐人蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》，但完全是一篇翻案之作。作者是從正麵來歌頌李、霍愛情的，將唐人小說中負心背義的李益寫成忠於愛情的李十郎。盡管劇中所敘寫的李、霍愛情格調並不高，尤其李十郎對感情的平庸理解，直接影響了劇作的思想性。但劇作者對個性解放的追求，對人間“真情”的讚美等努力，仍然是值得我們肯定的。

　　《紫簫記》並未最後完成，從預告的劇情看，所完成的還不到全劇的一半，如果全部完成將會創出明清傳奇篇幅最長的記錄。這說明湯顯祖當時還沒有很好掌握傳奇創作的技巧。當然，盡管此劇最後並未完成，但作者勃發的才思，讓我們已隱隱看到他的戲曲創作行將傲視傳奇劇壇的可能。