紫釵記

第五十三章 節鎮宣恩

　　“憶多嬌”（崔、韋上）花事催，酒力微，歌吹風光在水西[1]。他昨夜燈花今夜喜，向朱門報知，（又）。褒封節義吾皇旨。

　　天下多有不平事，世上難遇有心人。俺們生受小玉姐許多錢鈔，到惹起黃衫豪客來與這段煙花結了公案。真乃是千家吃酒，一家還錢。事不偶然。（韋）隻一件，十郎既就了霍府，那盧太尉怎肯幹休？他輕輕地下手，都成齏粉[2]，卻如之奈何？（崔）你不知道，那黃衫豪士雖係隱姓埋名，他力量又能暗通宮掖[3]。他近日探得主上因盧府專權，心上也忌他了。他有人在主上前行了一譖[4]，聖上益發忿怒。如今盧府著忙，不暇理論到此事。那黃衫豪士隨有人竄掇言官[5]，將小玉姐這段節義上了，又見得盧府強婚之情。蒙主上褒嘉，遣劉節鎮來處分，怕甚麽事？（韋）原來如此！妙哉快哉！我們先去報喜賀喜。

　　“長命女前”（老、生、旦上）春風轉新婚，久別重相見。（見介）便是崔韋二兄，依然舊客來庭院。

　　（崔作笑雲）小玉姐，不空費了你金錢也。劉節鎮奉詔處分來此，快備香案迎接。（劉節鎮奉詔書上）加冠進職君臣禮，合鏡還珠夫婦恩[6]。聖旨已到，跪聽宣讀。皇帝詔曰：朕惟伉儷之義，末世所輕；任俠之風，昔賢所重。每觀圖史，在意斯人。若爾參軍李益，冠世文才，驚人武略，不婚權豔，甚曉夫綱，可封賢集殿學士鸞台侍郎[7]。霍小玉憐才誓死，有望夫石不語之心[8]；破產回生，有懷清台衛足之智[9]，可封太原郡夫人。鄭氏相夫翦桐葉而王[10]，擇婿顯桃夭之女[11]，慈而能訓，老益幽貞，可進封滎陽郡太夫人。盧太尉徒以勢壓郎才，強其奠雁[12]，幾乎威逼人命，碎此團鸞，宜削太尉之銜，以申少婦之氣。其黃衣豪客，拔釵幽淑女[13]，有助綱常；提劍不平人，無傷律令，可遙封無名郡公[14]。嗚呼！凡讚相於王風[15]，皆揚名於白日。受茲敕命。欽哉[16]。謝恩！（生眾作謝恩介，劉）君虞，別來久矣。紫玉釵一事，細說一番。

　　“催拍”（生）是當年天街上元，絳籠紗燈前一麵。兩下留連，兩下留連。幸好淡月梅花，拾取釵鈿。將去納采牽紅，成就良緣。（合）今日紫誥皇宣[17]，夫和婦永團圓。

　　“前腔”（旦）梳妝罷春遊翠園，人別去觀花上苑。他衣錦言旋，他衣錦言旋。怎知他簫歇秦樓，唱斷陽關。別去鸞儔，曾歸到鴛斑[18]。（合前）

　　“前腔”（老）隻道你幽歡別憐，幾年間未蒙清盼[19]。看看的門戶凋殘，看看的門戶凋殘。為尋訪多情，費盡金錢。賣到珠釵，苦恨難言。（合前）

　　“前腔”（鮑）真乃是前生分定，重遇著玉釵雙燕。因此上再整雲鬟，因此上再整雲鬟。也當個再接瓊簪，更續危弦[20]。異國香燒[21]，倩女魂還[22]。（合前）

　　（韋）此豪客之功也。

　　“前腔”（崔）閑說起有個英雄恨然，路相看不平拔劍。（韋）把雌雄重會龍泉[23]，把雌雄重會龍泉。不教你斷了香魂，枕畔燈前。負了盟言，月下花前。（合前）

　　“一撮棹”（眾）離和合，歎此情須問天。是多才，非薄幸枉埋冤。須記取，花燈後牡丹前。釵頭燕，鞋兒夢酒家錢。堪留戀，情世界業姻緣。盡人間，諸眷屬看到兩團圓。

　　“尾聲”一般才子會詩篇，難遇的是知音宅眷。也隻為豪士埋名萬古傳。

　　紫玉釵頭恨不磨，黃衣俠客奈情何。

　　恨流歲歲年年在，情債朝朝暮暮多。

　　炊徹黃粱非北裏[24]，斟翻綠蟻是南柯[25]。

　　花封桂瘴知何意[26]，贏得敲尊一笑歌。

　　注釋：

　　[1]歌吹風光在水西：水西，古寺名，在今安徽涇縣西。唐時勝地，包括水西寺、水西首寺、天宮水西寺。唐李白《別山僧》詩：“何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。”清王琦注引《江南通誌》：“水西山，在寧國府涇縣西五裏，林壑邃密，下臨涇溪。舊建寶勝、崇慶、白雲三寺……寶勝寺即水西寺，白雲寺即水西首寺，崇慶寺即天宮水西寺也。”唐宣宗《題涇縣水西寺》詩：“長安若問江南事，說道風光在水西。”

　　[2]齏（j）粉：細粉，粉末。齏，搗碎的薑、蒜等，引申為細、碎。

　　[3]宮掖：掖，掖廷，宮內的旁舍，是妃嬪居住的地方，因稱皇宮為宮掖。《後漢書·竇憲傳》：“憲恃宮掖聲勢，遂以賤直請奪沁水公主園田，主畏逼不敢計。”

　　[4]譖（z鑞）：誣陷，說人壞話。這裏作名詞用。

　　[5]言官：即諫官。《宋史·王拱辰傳》：“入見，帝曰：‘言事官第自舉職，勿以朝廷未行為沮己，而輕去以沽名。’”

　　[6]合鏡還珠：合鏡，指破鏡重圓事，見本書第二十三出注[61]。還珠，指合浦還珠的故事。《後漢書·循吏傳·孟嚐》：“（合浦）郡不產穀實，而海出珠寶，與交趾比境……先時宰守並多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙於交趾郡界。於是行旅不至，人物無資，貧者餓死於道。嚐到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠複還，百姓皆反其業。”後以“合浦珠還”比喻人去複歸或物歸舊主。

　　[7]賢集殿學士鸞台侍郎：賢集殿，應為“集賢殿”，唐宮殿名。開元中置。於殿內設書院，置學士、直學士，以宰相為知院事，有修撰、校理等官，掌刊輯經籍、搜求佚書。《舊唐書·玄宗紀上》：“夏四月丁巳，改集仙殿為集賢殿，麗正殿書院改集賢殿書院；內五品已上為學士，六品已下為直學士。”鸞台，唐時門下省的別名。《新唐書·百官誌二》：“垂拱元年改門下省曰鸞台。”門下省是審議機構，設侍郎二人，正三品。這句是說李益以集賢殿學士的身份充當鸞台侍郎。

　　[8]不語之心：用春秋時息媯事。息媯，息侯夫人，姓媯。楚文王滅息，娶息夫人。生堵敖及成王。傳說因國亡夫死，息夫人與文王不通言語。見《春秋·莊公十四年》。

　　[9]懷清台衛足之智：意思是小玉能以財貨自衛。懷清台，全稱為“女懷清台”，台名，故址在今重慶市長壽區。秦時，巴郡有寡婦名清，世代經營朱砂礦業，以財自衛，不見侵犯。秦始皇為其築女懷清台。見《史記·貨殖列傳》。衛足，《左傳·成公十七年》：“仲尼曰：‘鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛其足。’”意思是向日葵以葉蔽其根，如衛其足。這裏用來比喻自衛。

　　[10]鄭氏相夫翦桐葉而王：意思是鄭氏曾輔助丈夫霍王。翦桐葉為王，《史記·晉世家》：“成王與叔虞戲，削桐葉為珪，以與叔虞曰：‘以此封若。’史佚因請擇日立叔虞。成王曰：‘吾與之戲爾。’史佚曰：‘天子無戲言，言則史書之，禮成之，樂歌之。’於是遂封叔虞於唐。”

　　[11]擇婿顯桃夭之女：意思是選擇的女婿顯出女兒的美好。桃夭，出自《詩·周南·桃夭》，參見本書第八出注[47]。

　　[12]奠雁：即獻雁。古代婚禮，新郎至新娘家迎親，先進雁為禮。《儀禮·士昏禮》：“主人升，西麵；賓升，北麵，奠雁，再拜稽首。”這裏指成親。

　　[13]拔釵幽淑女：救助深閨中的淑女。拔，解救。《資治通鑒·宋仁宗寶元二年》：“奪已禽（擒）之將士，拔已陷之師徒，雖非大功，亦可謂之奇節。”釵幽淑女，相當於說深閨淑女。

　　[14]無名郡公：沒有確定封地的郡公。郡公，爵名。晉始置，亦稱開國郡公，曆代因之。明初尚有郡公之封，後廢。《晉書·王沉傳》：“前以翼讚之勳，當受郡公之封。”

　　[15]讚相於王風：意思是對國家的教化有幫助。讚相，輔佐。王風，天子的教化，即國家的教化、社會風氣。《詩序》：“《關睢》、《麟趾》之化，王者之風。”

　　[16]欽哉：古代皇帝詔書結尾的套語。欽，古代對皇帝所行之事的敬稱。

　　[17]紫誥皇宣：皇帝的詔書和命令。紫誥，皇帝的詔書。參見本書第十四出注[30]。唐蘇頲《春晚紫微省直寄內》：“內史通宵承紫誥，中人落晚愛紅妝。”皇宣，皇帝的命令。

　　[18]鴛斑：疑為“鴛班”之誤。見本書第十七出注[6]。

　　[19]清盼：對他人顧盼的尊稱。受人厚遇或者渴望見麵時常用。唐李白《贈範金鄉》詩：“君子枉清盼，不知東走迷。”

　　[20]更續危弦：把將要斷的弦接上，意思是險些分開的夫妻和好如初。續弦，指妻子死後再娶。古代常以琴瑟比喻夫婦，故稱喪妻為“斷弦”，再娶為“續弦”。

　　[21]異國香燒：應指返魂香之類。

　　[22]倩女魂還：用倩女（即倩娘）離魂故事。見本書第七出注[10]。

　　[23]把雌雄重會龍泉：讓寶劍的雌雄二劍重新合在一處。龍泉，寶劍名，據傳與古代另一寶劍太阿俱為楚歐冶子、幹將二人所煉。晉時豫章人雷煥任豐城令，掘獄基得龍泉、太阿二劍。將一把給張華，一把自佩。後來張華死，所佩劍不知去向。雷煥死後其子佩劍至延平津，劍忽躍出，入水，與另一劍相合，化為二龍。見《越絕書·越絕外傳·寶劍》、《晉書·張華傳》。參見本書第二出注[24]。這裏以雌雄劍重會喻小玉和李益重圓。

　　[24]炊徹黃粱非北裏：意思是把黃粱夢做到底，知道這不是北裏。黃粱，指黃粱夢故事，見本書第四十八出注[20]。北裏，唐長安平康裏位於城北，亦稱北裏。其地為妓院所在地，後因用以泛稱娼妓聚居之地。唐孫棨《〈北裏誌〉序》：“諸妓居平康裏。”可與本書第二十出注[22]互參。

　　[25]斟翻綠蟻是南柯：弄翻了酒，知道原來不過是南柯一夢。綠蟻，酒上浮起的綠色泡沫，也用作酒的代稱。唐白居易《問劉十九》詩：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”南柯，指唐李公佐《南柯太守傳》。故事講淳於棼酒醉臥於堂之東廡，夢入槐安國，娶公主，任南柯太守二十餘年。生五男二女，皆榮耀顯貴。後公主死，他受到國王疑忌，被遣歸。於是夢醒，酒杯仍在東窗下。原來槐安國即宅南大槐樹下一蟻穴，南柯郡則是槐樹的南枝。

　　[26]花封桂瘴：花封，封建時代賜給貴婦人的封誥。桂瘴，不詳，似指廣東一帶，古代那裏被稱為瘴癘之地。湯顯祖曾被貶為雷州徐聞縣（位於今廣東南部雷州半島）典史。其詩《粵裝偶見祁羨仲刀子》：“桂瘴來時青氣深，七星岩畔寶刀沉。交遊半百逢生死，燕市悲歌一片心。”小玉被封為太原郡夫人，母被封為縈陽郡夫人。太原郡在今山西省；縈陽郡在今河南省。不知何出此語。

　　評析：

　　這是本劇的大結局：李益、霍小玉、鄭六娘、黃衫客俱得封贈，一家團圓；盧太尉被削去職銜，得到了應有的懲治。

　　皇帝的誥宣是由劉節鎮前來宣讀的，可謂一石三鳥：既讓這一人物再次出場以完結其形象，又充當了宣讀聖旨的角色，同時他又是李益的老上司，故人見麵，難免詢問：“紫玉釵一事，細說一番”，得以把全劇主要情節係統梳理一番，以此作結，順理成章。