紫釵記

第二十一章 杏苑題名[1]

　　“天下樂”（文武官上）玉署春光紫禁煙[2]，青雲有路透朝元[3]。三天日色黃圖外[4]，四海雲光綠字前[5]。

　　列位請了。今日殿試發榜，聖旨親點了隴西李益書判拔萃[6]，堪為狀元。早到五鳳門外恭候也[7]。（生上）

　　“卜算子”鸞鳳繞身翻，奏徹祥雲見。姓字香生紫陌喧[8]，日近君王麵。

　　（眾）請狀元謝恩。（生謝恩介）

　　“滴溜子”聖天子，聖天子，萬壽臨軒。賢宰相，賢宰相，八柱擎天[9]。人中選出神仙，總送上蓬萊殿。宮袍賜宴[10]。謝皇恩，今朝身惹禦爐煙。

　　（眾）請狀元赴宴。（行介）

　　“前腔”笑從前，笑從前，文章幾篇。喜今日，喜今日，笙歌上苑。十裏珠簾盡卷，才認得春風麵[11]。祥雲一片。浪桃香[12]，曲江人醉杏花筵[13]。

　　“尾聲”鈴索一聲花滿院[14]，這清高富貴無邊。多和少留些故事與人傳。

　　紫陌萬人生喜色，曲江千樹發仙桃。

　　青雲已是酬恩處，莫惜芳時醉錦袍。

　　注釋：

　　[1]杏苑：即杏園，故址在今西安大雁塔南，靠近曲江池，唐時為新科進士遊宴之地。後以“杏苑”泛指新科進士遊宴處。元宋無《送金華黃晉卿之諸暨州判官》詩：“馬驕曾杏苑，臚唱果丹墀。”（臚唱，古時進士殿試後，皇帝召見，按甲第唱名傳呼，稱臚唱。其製始於宋時。）

　　[2]玉署春光紫禁煙：玉署，即玉堂署。《漢書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣禦府，久汙玉堂之署。”宋代以後，翰林院也稱玉堂或玉堂署。見本書第十八出注[17]。紫禁，古以紫微垣喻皇帝居所，而皇宮為禁地，故稱“紫禁”。

　　[3]朝元：即朝元閣。見本書第二出注[47]。

　　[4]三天日色黃圖外：這句是描寫京城的天色。三天，道教以清微天、禹餘天、大赤天為三天。宋張君房《雲笈七簽》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也，亦名三天。其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”佛教以欲界、色界、無色界為三天。唐李白《秋日登揚州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁。”王琦注：“三天，謂欲界天、色界天、無色界天也。”此處泛指天空。黃圖，指京畿地區。“黃圖”為《三輔黃圖》的略稱。該書“記三輔宮觀陵廟明堂辟雍郊畤等事”（見《隋書·經籍誌二》）。“三輔”是漢代治理京畿地區的三個職官的合稱，也指其所轄地區，後借指畿輔、京都地區。

　　[5]綠字：指洛書，又可引申指山河輿地圖，再進一步引申可指山河。洛書是傳說中大禹治水時從洛水獲得的一種神秘的圖籙，常與伏羲得自黃河的“河圖”並稱。《易·係辭傳上》：“河出圖，洛出書，聖人則之。”漢孔安國注：“《河圖》者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。《洛書》者，禹治水時，神龜負文而列於背，其數至九，禹遂因而第之，以成九類。”《晉書·地理誌》敘此事時謂“昔大禹觀於濁河而受綠字，寰瀛之內可得而言也”。“綠字”即指大禹所獲洛書。大禹按照洛書“其數至九”而將天下分為九州，於是“綠字”也可指代河山、社稷。

　　[6]書判拔萃：書判，指書法和文理，是科考測試的重要方麵。《新唐書·選舉誌下》：“凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯正；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優長。”清梁章钜《稱謂錄》謂“唐世有書判拔萃科”。唐韓愈《李君墓誌銘》：“進士及第，試書判入等。補秘書正字。”拔萃，唐製，選官有一定的年限，期限未滿，試判三條，合格入官的謂之拔萃。曆史上的李益也是由書判拔萃入官的。

　　[7]五鳳門：宮城正門。隋代稱“則天門”，唐代稱“應天門”，宋代稱“五鳳門”。

　　[8]紫陌：見本書第四出注[34]。

　　[9]八柱擎天：按中國古代神話，地有八柱（即八座高山），用以承天。戰國屈原《天問》：“八柱何當？東南何虧？”漢王逸注：“言天有八山為柱。”後以“八柱”比喻能為國家扶顛持危的棟梁之才。唐顏真卿《金紫光祿大夫守太子太傅隴西郡開國公李公神道碑》：“家崇八柱之勳，地半三分之業。”

　　[10]宮袍：古代官員的禮服。這裏是指作為一種優待，對科舉得中的士子賜以宮袍。

　　[11]春風麵：化用宋朱熹《春日》詩：“等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。”

　　[12]浪桃香：見本書第十七出注[12]。

　　[13]曲江人醉杏花筵：曲江，指長安的曲江池，因有河水曲折流過，故名。杏花筵，指唐代進士放榜後於曲江池舉行的“曲江會”大宴。曲江池多杏樹，故又稱“杏園”。

　　[14]鈴索：係鈴之索。唐代翰林院禁署嚴密，不得隨意出入，須掣鈴索打鈴以傳呼或通報。

　　評析：

　　這是一出過場戲，講李益中書判拔萃科，堪為狀元，春風得意。