紫釵記

第四章 謁鮑述嬌

　　“祝英台近”（鮑四娘上）翠屏閑，青鏡冷[1]，長是數年華。行雲夢老巫山下[2]。殢酒愁春[3]，添香惜夜，獨自個溫存幽雅。

　　[少年遊]簾垂深院冷蕭蕭，春色向人遙。暗塵生處，玉箏弦索，紅淚覆鮫綃[4]。舊家門戶無人到，鴛鴦被，半香銷。個底韶華[5]，阿誰心緒[6]，禁得恁無聊[7]。自家鮑四娘，乃故薛駙馬家歌妓也。折券從良[8]，十餘年矣。生性輕盈，巧於言語。豪家貴戚，無不經過。挾策追風，推為渠帥[9]。每蒙隴西李十郎往來，遺贈金帛不計。俺看此生風神機調，色色超群，幣厚言甘[10]，豈無深意？必是托我豪門覓求佳色。俺已看下鄭娘小女，此女美色能文，頗愛慕十郎風調。隻待他自露其意，便好通言。早晚李郎來也。

　　“唐多令”（生上）客思繞無涯，青門近狹斜[11]，愔愔巷陌是誰家[12]？半露粉紅簾下。閑覓柳，戲穿花。

　　（見介）翠宿香梢未肯消，與卿重畫兩眉嬌[13]。（鮑）新春螺黛無人試[14]，付與東風染柳條。（生）四娘，幾載相看，新春闕訪，為何門庭蕭索至此？

　　“祝英台”（鮑）聽說來，憶嬌年，人自好，今日雨中花。俺也曾一笑千金[15]，一曲紅綃[16]，宸遊鳳吹人家[17]。參差[18]。憔悴損鏡裏鴛鸞，冷落門前車馬。（生）還尋個伴兒。（鮑）這些時、幾曾到賣花簾下？

　　十郎，你時時金帛見遺，無恩可報，今日為何光顧？

　　“前腔”（生）遊冶。自多情，春又惹，早則愁來也[19]。漸次芳郊，款步幽庭，笑向卿卿閑話[20]。（鮑）妾半落鉛華，何當雅念？（生）還佳。個門中風月多能[21]，更是雨雲熟滑。似秋娘、渾不減舊時聲價[22]。

　　“前腔”（鮑）休傻。咱意中人，人中意，還似識些些[23]。看你才貌清妍，禮數謙洽，非關采弄殘花。十郎禮有所求，必有所下，寸心相剖，妾為圖之。（生）堪嗟。瘦伶仃才子身奇[24]，尚少個佳人檠架[25]。問誰家、可一軸春風圖畫？

　　“前腔”（鮑）知麽？俺為你高情，是處的閑停踏[26]。（生）有麽？（鮑）十郎，蘇姑子作好夢也[27]。有一仙人，謫在下界，不邀財貨，但慕風流。如此色目[28]，共十郎相當矣。是有個二八年華，三五嬋娟，又不比尋常人家。（生驚喜科）真假。你幹打哄蘸出個桃源[29]，俺便待雨流巫峽。（跪科）這一縷紅絲[30]，少不得是你老娘牽下。

　　（鮑）起來說與詳細：是故霍王小女，字小玉。王甚愛之，母曰淨持。淨持即王之寵姬也。王初薨，諸弟兄以其出自微庶[31]，不甚收錄。因分與資財，遣居於外。易姓為鄭氏，人亦不知其王女。姿質穠豔，一生未見；高情逸態，事事過人；音樂詩書，無不通解。昨遣我求一好兒郎，格調相稱者。俺具說十郎。他亦知有十郎名字，非常歡愜。住在勝業坊，三曲甫東間宅是也[32]。（生）可得一見？（鮑）此女尋常不離閨閣。今歲花燈許放，或當微步天街[33]。十郎有意，可到曲頭物色也。（生）領教。（鮑）花燈之下，你得見異人，老娘便向十郎書齋領取媒證。

　　“尾聲”（生）從今表白俺衷情話，（鮑）肯字兒還在他家。（生）你成就俺一世前程休當耍。

　　紫陌花燈湧暗塵[34]，驚心物色意中人。

　　此中景若無佳景，他處春應不是春。

　　注釋：

　　[1]青鏡：即青銅鏡。唐李嶠《梅》詩：“妝麵回青鏡，歌塵起畫梁。”

　　[2]行雲夢老巫山下：意思是說年紀已大，不再有男女之情了。宋玉《高唐賦序》說，楚王遊高唐，夢見一女子，與之歡會，此女離去前說：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。”後來用“巫山”、“雲雨”或者“行雲”、“行雨”指男女歡會。

　　[3]殢酒愁春：因春愁而沉湎於酒。殢（t歟土簦晡齡希啦？

　　[4]紅淚覆鮫綃：淚水灑滿了手帕。紅淚，女子麵上塗胭脂，故稱女子之淚水為紅淚。鮫綃，傳說南海鮫人織的綃，入水不濕。鮫人，神話傳說中的人魚。晉張華《博物誌》：“南海有鮫人，水居如魚，不廢織績……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”

　　[5]個底韶華：如此年華。個底，如此，這樣。韶華，美好的年華。

　　[6]阿誰：即誰。阿，助詞，多用於稱謂之前，無實義。

　　[7]禁得恁無聊：拘禁得這樣無聊。恁（n鑞），如此，這麽。

　　[8]折券從良：毀棄契約，改戶籍為平民。折券，毀棄契約。因古代書劄用竹，故可折，以後這一說法遂沿用下來。從良，古代奴婢、妓女皆有籍，被釋或贖身為平民，或者妓女出籍嫁人，稱作“從良”。這裏指鮑四娘解除樂籍，變為平民。

　　[9]“挾策追風”二句：駕馭駿馬，推為第一。這裏比喻鮑四娘擅長設計獻策，打探消息。策，馬鞭。追風，馬名，以跑得迅疾著稱。晉崔豹《古今注·鳥獸》：“秦始皇有名馬七，一曰追風，二曰白兔，三曰躡景，四曰奔電，五曰飛翮，六曰銅爵，七曰晨鳧。”這裏語帶雙關，以善於騎馬借喻。渠帥，魁首。《史記·司馬相如傳》：“會唐蒙使略通夜郎西僰中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥。”

　　[10]幣厚言甘：禮物厚重，言語動聽。幣，禮物。本為繒帛。古代以束帛為祭祀或贈送賓客的禮物，稱“幣”。《左傳·僖公十年》：“楚子召蔡靈侯大夫曰：幣重而言甘，誘我也。不如無往。”

　　[11]青門近狹斜：青門接近妓女所居住的地方。青門，唐長安城門名。狹斜，小街曲巷，多指妓院。古樂府有《長安有狹斜行》，講少年冶遊之事。後來把妓女居住的地方稱為“狹斜”。

　　[12]愔愔巷陌是誰家：誰家在這個安靜的小巷子裏呢？愔（yn）愔，安靜祥和的樣子。

　　[13]卿：夫妻間的稱呼，有時疊用以示親昵。《世說新語·惑溺》：“王安豐婦常卿安豐，安豐曰：婦人卿婿，於禮為不敬，後勿複爾。婦曰：親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？”

　　[14]新春螺黛無人試：螺黛，古代女子用來畫眉的一種青黑色礦物顏料。《說郛》卷七八引唐顏師古《隋遺錄》：“絳仙善畫長蛾眉……由是殿腳女爭效為長蛾眉，司宮吏日給螺子黛五斛，號為蛾綠。螺子黛出波斯國，每顆直十金。”後來也用以代指女子之眉。

　　[15]一笑千金：一笑價值千金，極言美人一笑之難得。《藝文類聚》卷五七引漢崔駰《七依》：“回顧百萬，一笑千金。”

　　[16]一曲紅綃：綃，生絲織成的薄紗、薄絹。紅綃，古時常用以酬賞歌唱者。唐白居易《琵琶行》：“一曲紅綃不知數。”

　　[17]宸遊鳳吹人家：意思是來往於顯貴之家。宸遊，帝王的巡遊，這裏指所遊處的都是貴戚豪門。鳳吹，指笙簫等樂器。古代的笙簫等樂器有的作成鳳身或鳳翼之狀，所以有鳳笙、鳳簫之稱。

　　[18]參差：不齊的樣子。這裏是歲月蹉跎之意。

　　[19]早則：早該，早已。元馬致遠《黃粱夢》雜劇第四折“叨叨令”：“你早則醒來了也麽哥，可正是窗前彈指時光過。”

　　[20]卿卿：原為夫妻間的愛稱。見本出注[13]。也泛用為對人親昵的稱呼。這裏是後一種用法。

　　[21]個門中風月多能：這門中風月擅長。風月，本指清風和明月，後來也指男女情愛，這裏指妓女應客的手段。

　　[22]“似秋娘”句：像秋娘一樣，簡直不比舊時聲價低。秋娘，人名，唐李德裕有家姬名謝秋娘；唐李綺有妾名杜秋娘，後李綺叛，杜秋娘籍沒入宮，有寵於憲宗。後來用“秋娘”指美人。唐白居易《琵琶行》：“妝成每被秋娘妒。”渾，簡直，幾乎。

　　[23]還似識些些：好像還知道一些。些些，小點兒，少許。

　　[24]身奇：身奇，也作“身己”，相當於身體。

　　[25]尚少個佳人檠架：還少一個美人來照顧我。檠，同“擎”，舉，托。檠架，本意是支撐，這裏是扶持、照顧的意思。

　　[26]是處的閑停踏：到處閑走。是處，到處、處處。停踏，走動的意思。

　　[27]蘇姑子作好夢也：唐蔣防《霍小玉傳》：“蘇姑子作好夢也未？”蘇姑子，所指不詳。有學者認為，指南朝齊之名妓蘇小小。則此句意為像蘇小小一樣的美人做好夢，要擇佳偶了（見李永青《“蘇姑子”即蘇小小考》，《現代語文》，2007年第6期）。備考。

　　[28]色目：人品，身份。宋孟元老《東京夢華錄·民俗》：“其士農工商諸行百戶衣裝，各有本色，不敢越外……街市行人，便認得是何色目。”

　　[29]你幹打哄蘸出個桃源：意思是你哄騙我弄出個仙境。幹打哄，哄騙。蘸，本義是將物體沒入水中或用物體沾水或糊狀的東西。這裏的蘸出，有沾惹出、引出之意。

　　[30]紅絲：指婚姻的媒介。五代王仁裕《開元天寶遺事》載：“郭元振少時美風姿，有才藝。宰相張嘉貞欲納為婿……張曰：‘吾女各有姿色，即不知誰是匹偶……吾欲令五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者為婿。’元振欣然從命。遂牽一紅絲線，得第三女，大有姿色。”又，《太平廣記》卷一五九引唐李複言《續玄怪錄·定婚店》：唐韋固少時，嚐於宋城一客棧外遇一老人，倚囊而坐，在月下檢視圖書。固怪而問之，老人答稱此書為鴛鴦譜，天下婚姻皆據之以定；稱囊中為赤繩子：“以係夫妻之足……此繩一係，終不可逭（逃脫）……”又告訴韋固其妻為何人、在何方，事後果然應驗。宋城宰獲知此事，名此客棧為“定婚店”。後世遂用月下老人（或曰“月老”）指締結男女婚姻的媒人，用紅絲、紅線或赤繩指男女締結婚姻的媒介。

　　[31]微庶：意思是身份低微。庶，古代指非正妻生的孩子，宗族的旁支，與“嫡”相對。

　　[32]“住在勝業坊”二句：勝業坊，唐長安坊名，在朱雀門街東第四街第四坊。曲，彎曲的地方，偏僻的地方。《霍小玉傳》：“住在勝業坊古寺曲，甫上車門宅是也。”

　　[33]或當微步天街：也許會到街上散步。微步，小步慢走，指女子步態優雅。三國魏曹植《洛神賦》：“淩波微步，羅襪生塵。”天街，指京城（長安）的街市。

　　[34]紫陌：帝都郊野的道路。唐李白《南都行》：“高樓封紫陌，甲第連青山。”唐劉禹錫《元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂麵來，無人不道看花回。”

　　評析：

　　從這一出開始，戲的情節正式鋪開。這一出講李益拜訪鮑四娘，請求她為其物色一個“佳人”，鮑四娘向他介紹小玉，並建議李益在放花燈時去“物色”。於是有上元之夕李、霍二人月下相逢這一關鍵情節（第六出《墮釵燈影》）。

　　在推進情節的同時，人物形象也漸漸清晰起來：李益是一心想尋覓一位才色俱佳的伴侶，其情詞之懇切形於言表：“瘦伶仃才子身奇，尚少個佳人檠架。問誰家、可一軸春風圖畫？”“（生）（跪科）這一縷紅絲，少不得是你老娘牽下。”常言道，男兒膝下有黃金。李益為求佳人，毫不猶豫地給媒人跪下，作者用誇張之法凸現其急切心情。誇張之法是古代戲曲在塑造這類書生形象時常用的手法。

　　不過，隨著情節逐漸展開，人物所處的情境不斷變化，人物的性格也隨之發展、變化。李益的形象即是如此。詳後文。

　　鮑四娘是本出的焦點所在。在前麵兩出，這一人物都是借他人之口道出，這一出則正麵登場。其性格鮮明，一出場即給受眾留下深刻印象：她本是故薛駙馬家歌妓，雖從良十餘年，但風韻不減當年，且“生性輕盈，巧於言語。豪家貴戚，無不經過。挾策追風，推為渠帥”。緊接著，演述她對李益恭維的清醒，對他目的的準確判斷：“休傻。咱意中人，人中意，還似識些些。看你才貌清妍，禮數謙洽，非關采弄殘花”，進一步表明她為人老練，善於體察人情，與她久在風月場中的閱曆相符。而隨著情節的展開，她的上述性格特征逐漸得到強化。

　　相比於李益、小玉兩個主要人物形象，鮑四娘的性格在劇中發展變化不是很大。她在劇中雖起到關鍵作用，但畢竟不是主要角色，作者這樣安排，從人物形象的塑造上說，避免了喧賓奪主；從情節結撰上說，則使關目緊湊，避免節外生枝。