第十八節 青梅煮酒論英雄
中國人向來崇尚英雄，而且有一種英雄情結，每個人都想做英雄。於是就有了一些誇別人順帶自誇的話語，諸如“慧眼識英雄”、“惺惺相惜”、“英雄所見略同”……
盡管中國人很喜歡英雄，盡管每個人都認為自己是英雄，盡管一直都在倡導呼喚英雄，但中國確實一個英雄匱乏的地方，從古至今，細細掰一下手指頭，僅有兩個半，一個是項羽，一是三國時的孫策，剩下的半個是曹操。為什麽曹操隻能算半個呢？因為曹操比項羽和孫策聰明，比起項羽和孫策的徹底費厄潑賴精神，曹操要靈活得多，曹操會根據的對手的不同采用不同的費厄潑賴，故而留下了“奸雄”之名，所以隻能算半個。其實在中國這樣一個玩了謀略玩陰謀，玩了陰謀玩陽謀，玩了陽謀耍無賴社會，英雄的生存空間是很小的，能混半個英雄已經很不容易了。
呂布投降後，曹操一時“惺惺相惜”，很想和呂布聯手，但在劉備的挑唆下，曹操在白門樓勒殺呂布，隨後帶著劉關張三人回到許昌。謀臣勸說曹操早日幹掉劉備，免得劉備日後做大，曹操卻說：“實在吾掌握之內，吾何懼哉？”說是說，實則還是有所顧慮，很想試探一下劉備。
於是便發生了流傳千年的“煮酒論英雄”，此事本來乃是酒中之言，聊可一笑置之，但《三國誌》有此事，《三國演義》也有此事，所以分量就不一樣了。由於《三國誌》過於簡單，所以節錄《三國演義》的內容：
隨至小亭，已設樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰雲漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得誌而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久曆四方，必知當世英雄。請試指言之。”玄德曰：“備肉眼安識英雄？”操曰：“休得過謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕於朝。天下英雄，實有未知。”操曰：“既不識其麵，亦聞其名。”玄德曰：“淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“塚中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；幹大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：有一人名稱八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？“操曰：劉表虛名無實，非英雄也。“玄德曰：有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也？“操曰：孫策藉父之名，非英雄也。“玄德曰：益州劉季玉，可為英雄乎？“操曰：劉璋雖係宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！“玄德曰：如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？“操鼓掌大笑曰：此等碌碌小人，何足掛齒！“玄德曰：舍此之外，備實不知。“操曰：夫英雄者，胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。“玄德曰：誰能當之？“操以手指玄德，後自指，曰：今天下英雄，惟使君與操耳！“玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：一震之威，乃至於此。“操笑曰：丈夫亦畏雷乎？“玄德曰：聖人迅雷風烈必變，安得不畏？
這場酒，主角是曹操，另一位是劉備，這酒當然就是古井貢酒。倆人喝的是酒，吃的是青梅，說的是天下之事，論的是天下英雄，指點江山，激揚文字，哪裏在意萬戶侯，風流正當年。好一句“天下英雄唯使君與操耳”，隻有真英雄方能有此氣概，可謂眼觀天下，胸中有謀，口中有準，手中有法，我不平天下誰平天下！霸氣但不外露，大家都別裝著了，尤其你劉備，你那點想法，我都知道了，說出來吧，咱們一起奮鬥。
兩相對比，誰是英雄，一目了然。其實所謂英雄是相對而言的，有一個映襯和對比的關係，如果整個世界就剩一個人了，也就無所謂英雄了，項羽是英雄是因為碰上了劉邦，孫策是英雄是因為死於小人暗算，曹操是半個英雄卻因為有了劉備的襯托。
曹操和劉備的“煮酒論英雄”充分體現了曹操高瞻遠矚的謀略和自信：袁術淮北稱帝後，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而忘，臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強馬壯，先自毀長城，拘豐田於獄中，關沮授於軍營，驅許攸於陣前，終被曹操破於官渡，十餘年內，其三子先後被曹操所滅。劉表枉稱六俊，憂慮焦思而亡，而其子更不如他，曹操評價道：劉景升兒子若豚犬耳。而孫策空稱江南小霸王，死在許貢三門生下。看看這些所謂“英雄”的結局，可見曹操當時的眼光是何等的獨到和老辣？
劉備是什麽人，曹操當然很清楚，所以當劉備在曹操麵前耍小聰明時，曹操根本不買他的賬，用手一指劉備，再指自己，說：“天下英雄，使君與操耳。”曹操之意很是明確，你劉備是英雄嗎，不是，一個惶惶如喪家之犬的人，怎麽能是英雄？天下英雄就兩人，既然你劉備不是，英雄是誰呢？隻有我曹操一人，英雄的坦蕩磊落展現無遺。
盡管中國人很喜歡英雄，盡管每個人都認為自己是英雄，盡管一直都在倡導呼喚英雄，但中國確實一個英雄匱乏的地方，從古至今，細細掰一下手指頭，僅有兩個半，一個是項羽，一是三國時的孫策，剩下的半個是曹操。為什麽曹操隻能算半個呢？因為曹操比項羽和孫策聰明，比起項羽和孫策的徹底費厄潑賴精神，曹操要靈活得多，曹操會根據的對手的不同采用不同的費厄潑賴，故而留下了“奸雄”之名，所以隻能算半個。其實在中國這樣一個玩了謀略玩陰謀，玩了陰謀玩陽謀，玩了陽謀耍無賴社會，英雄的生存空間是很小的，能混半個英雄已經很不容易了。
呂布投降後，曹操一時“惺惺相惜”，很想和呂布聯手，但在劉備的挑唆下，曹操在白門樓勒殺呂布，隨後帶著劉關張三人回到許昌。謀臣勸說曹操早日幹掉劉備，免得劉備日後做大，曹操卻說：“實在吾掌握之內，吾何懼哉？”說是說，實則還是有所顧慮，很想試探一下劉備。
於是便發生了流傳千年的“煮酒論英雄”，此事本來乃是酒中之言，聊可一笑置之，但《三國誌》有此事，《三國演義》也有此事，所以分量就不一樣了。由於《三國誌》過於簡單，所以節錄《三國演義》的內容：
隨至小亭，已設樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰雲漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得誌而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久曆四方，必知當世英雄。請試指言之。”玄德曰：“備肉眼安識英雄？”操曰：“休得過謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕於朝。天下英雄，實有未知。”操曰：“既不識其麵，亦聞其名。”玄德曰：“淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“塚中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；幹大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：有一人名稱八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？“操曰：劉表虛名無實，非英雄也。“玄德曰：有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也？“操曰：孫策藉父之名，非英雄也。“玄德曰：益州劉季玉，可為英雄乎？“操曰：劉璋雖係宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！“玄德曰：如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？“操鼓掌大笑曰：此等碌碌小人，何足掛齒！“玄德曰：舍此之外，備實不知。“操曰：夫英雄者，胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。“玄德曰：誰能當之？“操以手指玄德，後自指，曰：今天下英雄，惟使君與操耳！“玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：一震之威，乃至於此。“操笑曰：丈夫亦畏雷乎？“玄德曰：聖人迅雷風烈必變，安得不畏？
這場酒，主角是曹操，另一位是劉備，這酒當然就是古井貢酒。倆人喝的是酒，吃的是青梅，說的是天下之事，論的是天下英雄，指點江山，激揚文字，哪裏在意萬戶侯，風流正當年。好一句“天下英雄唯使君與操耳”，隻有真英雄方能有此氣概，可謂眼觀天下，胸中有謀，口中有準，手中有法，我不平天下誰平天下！霸氣但不外露，大家都別裝著了，尤其你劉備，你那點想法，我都知道了，說出來吧，咱們一起奮鬥。
兩相對比，誰是英雄，一目了然。其實所謂英雄是相對而言的，有一個映襯和對比的關係，如果整個世界就剩一個人了，也就無所謂英雄了，項羽是英雄是因為碰上了劉邦，孫策是英雄是因為死於小人暗算，曹操是半個英雄卻因為有了劉備的襯托。
曹操和劉備的“煮酒論英雄”充分體現了曹操高瞻遠矚的謀略和自信：袁術淮北稱帝後，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而忘，臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強馬壯，先自毀長城，拘豐田於獄中，關沮授於軍營，驅許攸於陣前，終被曹操破於官渡，十餘年內，其三子先後被曹操所滅。劉表枉稱六俊，憂慮焦思而亡，而其子更不如他，曹操評價道：劉景升兒子若豚犬耳。而孫策空稱江南小霸王，死在許貢三門生下。看看這些所謂“英雄”的結局，可見曹操當時的眼光是何等的獨到和老辣？
劉備是什麽人，曹操當然很清楚，所以當劉備在曹操麵前耍小聰明時，曹操根本不買他的賬，用手一指劉備，再指自己，說：“天下英雄，使君與操耳。”曹操之意很是明確，你劉備是英雄嗎，不是，一個惶惶如喪家之犬的人，怎麽能是英雄？天下英雄就兩人，既然你劉備不是，英雄是誰呢？隻有我曹操一人，英雄的坦蕩磊落展現無遺。
