曾國藩的啟示

一個大智慧者給我們的啟示

　　曾國藩是一個有爭議的人物，這裏不再贅述，本書隻討論他成就大事對我們的啟示。曾國藩可取的一麵，是他給後人樹立了這樣一個榜樣：通過不斷的自我激勵、自我教育，人人都可以成功。

　　秦始皇、劉邦等，固然偉大，離普通人卻很遙遠，可以瞻仰，而無法模仿。曾國藩則可以被一般人學習。他成為聖賢，他建立功勳，他當賣國賊，他娶小老婆而被罵，他跟鹹豐帝伸手要權力，借回家奔喪的機會逃離江西那個爛攤子，凡此種種，他的優點，他的缺點，似乎一般人也都有。他的自我鼓勵精神，他的小心謹慎作風，他的人才方法，他的良好大局觀，他的儒緩毛病，以及堅忍執著等成就大事的品質，似乎都可以通過向他學習來獲得。

　　因為他是人，而不是神，所以他也會犯錯誤，吃了敗仗想自殺，被人騙了錢財無奈何，討個小老婆，就被罵作是一個穿著長衫子的虛偽的男人。他也確實是一個人，而不是神。小的時候，他做對聯要想老半天，回到家才有答案。但他又有不同於一般人的天分，少年文章就有“金華殿中人”的豪氣，27歲考中進士，37歲官居二品，這種成績一般人是做不到的。他立誌做聖賢，如果做不了聖賢，連人都不是了：“不為聖賢，便為禽獸。”這樣的口氣，這樣的決心，也不是一般人敢說的。他又極具創造性思維，把團練分成團與練，建設一支新軍隊。

　　曾國藩對我們的啟示肯定還有好多，非本書十八講所能說完全。即使本書說十八講，其實也不過十六講。關於立誌，本書分了兩講，關於人才，也分了兩講，因為立誌與人才，對成就大事至關重要，所以多用了篇幅。

　　這也是本書的諸多缺點之一，甚至連勤奮都沒有講，缺憾頗多。而且，曾國藩無法脫離他所處的那個時代，他所秉承的思想與傳統，既有精華，也有糟粕，今人應該辨證看待，批判性地加以吸收，完全盲從，那是有害的。

　　七年前，筆者寫了一篇短文，不文不白，基本勾勒了曾國藩的一生，今天收錄在這裏，作為一種參考：

　　曾國藩從窮閉的農村走進京城，時滿人當政，處處逆境，而十歲九遷，官居二品，已是不易。又以去職還鄉的身份，募民勇而替製度之綠營，齊村蠻而扶將傾之大廈，將儒生而戰百萬之雄兵。當是時也，名不正，權不實，餉不足，朝野不予親便，友朋不相就往，堅苦卓絕，一人而已。惟有氣貫長虹，竭盡血誠，不計性命，報效愚忠一途也。連飲三番投江之恨，而能不舍其誌，而能屢敗屢戰，而後漸趨漸強，逆境挺拔，勇猛精進，終於冬去春回，圍九江，陷安慶，破金陵，軍功卓著，萬人矚目矣。及至肅清海內，裁撤湘軍，步聖人之大德，居功名於無形，朝野歎服，盡在規模遠大、器識宏深之中也。已而倡西學，辦洋務，師夷之長以自強，影響播及八十載，德行功名，可謂完滿無缺矣。

　　然所遭值事會，內憂外患，下猛藥以取急效，雖成一時之功，而遺長遠之痛，其攘外必先安內，殺人不完證據，外事以和為貴，凡此種種，非不知也，不得已也。且有不肖子，舍本逐末而效仿之，假公濟私而承奉之，中國苦難，迢迢深遠矣。然其內聖外王之譽，立德、立功、立言並三不朽，殆人之功也，殆神之力也？持大體，規全局，文正公之獨特異長也。

　　人者，氣而已。氣不衰竭，則誌自剛；誌其剛矣，則識漸長；識之長矣，則時可用。循時以進，功自然成，名自然存，如此而已。然曾公之誌，尚在功名之外，故能貞其恒，故能成其大，故能享其久。吾輩中人，有愚而不能知者也，有知而不能行者也，有行而終見棄者也。堅忍不拔，鍥而不舍，寸寸累功，終身不渝者也，少之又少，終成大事者，不多見矣。嗚呼！苟立堅誌，長卓識，而時不我與，其奈天何哉？因此而冥冥終身者，又不知其幾何哉。