序3
2009年3月，陳麗瓊女士來函囑我為她的新作《三峽與中國瓷器》撰寫小序，筆者自愧才疏學淺，不敢擔此重任，但又不好推辭，因為我們是陶瓷界交往較多的老友，又是中國錢幣學會的老友，更重要的是，她是天府之國研究邛窯的主帥，筆者則是芙蓉國裏酷愛長沙窯的一員老朽。所謂邛窯與長沙窯是一對孿生的姐妹窯，所以我們在一起經常有問題相互交流，或展開爭論，因而越走越近。
陳女士生於1932年，比我小一歲。1954年畢業於西南師院，從事文物考古工作已將近半個世紀，重點研究古陶瓷，其主要著作有1987年出版的《四川古陶瓷》和2001年出版的《古代陶瓷研究》，以及論文《茶文化起源發展與三峽地區的唐宋茶具》、《中國瓷器中佛教藝術題材的魔羯紋》等等。
三峽位於長江中遊，其支流縱橫千裏，交通十分發達，巴蜀、楚越、中原文化交相輝映，曆代豪傑、詩人、名人薈萃，文化內涵十分豐富，全國主要名瓷破土而出。其中青瓷有源於越窯、湘陰窯、耀州窯、洪州窯、壽州窯、龍泉窯產品；白瓷有源於邢窯、定窯，青白瓷產品；彩瓷有源於長沙窯、邛窯、鈞窯、磁州窯產品；黑瓷有源於建窯產品，另有青花瓷等等。三峽地區，簡直匯成了中國古代陶瓷的地下博物館。
為了將三峽地區的曆史、地望和名瓷公布於眾，陳女士特撰寫《長江三峽與中國瓷器研究》一書以饗讀者。
該書主要分兩大部分：
1.論述三峽地下出土的各種名瓷。
2.收錄中國古陶瓷的調查與研究。
陳女士是我國著名的陶瓷專家，數十年來他不怕艱難，不辭辛苦，為調查與探索古陶瓷到處奔波，爬巴山，涉蜀水，跨長江，越黃河，赴歐美，這種鍥而不舍和勇於追求的精神令人敬佩。安金槐、汪慶正等先生讚美她是中國古陶瓷四個女強人之一，筆者認為英雄所見略同。其研究成果，今試舉三例，可見一斑。
一、對邛窯的研究——2001年在《邛窯古陶瓷研究》中提出以下論點：
1.邛窯始燒於南朝，結束於南宋中晚期，共經曆了八個世紀。
2.早期燒青瓷為主，至隋代創燒釉下彩繪瓷，唐代流行“邛窯三彩”。
3.采用龍窯和饅頭窯燒製，中唐開始采用匣缽裝燒。
4.邛窯屬外銷產品。
5.邛窯與長沙窯的關係類似姐妹窯，如釉色有綠、黃、褐、藍和使用褐斑裝飾等。
至2002年，她又在《邛窯古陶瓷發展概述》一文中進一步提出了以下論點：
1.邛窯始燒於東晉，發展於南朝，成熟於隋，興盛於初唐，至唐末五代長盛不衰，結束於南宋中晚期，共經曆了九個世紀。
2.隋創燒了高溫彩繪瓷，到唐代又以邛窯三彩著稱。邛三彩有別於中原的唐三彩，它是在釉上和釉下用銅、鐵、錳、鈷為著色劑進行繪畫或點彩，以高溫一次燒成。
3.邛窯之釉下彩主要是高溫釉，但也有黃、綠、褐、藍、棕色的低溫彩繪。
兩文相互對照，發現2002年的論文較2001年論點有了進一步的認識，即：
1.將邛窯燒製的年代提早了一個世紀。
2.提出了邛窯產品既燒高溫釉，也兼燒低溫釉產品。
二、有關陶瓷紋飾的研究——其代表作有《中國瓷器佛教藝術題材的魔羯紋》、《宋代重慶塗山窯裝飾藝術》和《彭州窯的紋飾內涵》等。其中“魔羯紋”散見於古建築、銅鏡和金銀器，因而研究“魔羯紋”對研究古代多種裝飾工藝有著重要的參考價值。為此，陳女士翻閱了大量文獻和實物資料，對“魔羯紋”的來龍去脈作了深入淺出的研究，並得出了以下結論：
1.魔羯為梵語音譯。雄日鯨、雌日鯨，民間稱之為鼇魚，後來演變為和尚敲擊的木魚。
2.傳說魔羯為“河水之精，生命之本”、“先世受過五戒”等等。
3.公元前200～250年古印度所見魔羯紋的形象是：張口利齒，長鼻上卷或有雙足，皆鱗身魚尾，或似魚形、龍形，或作非魚非龍形。
4.唐至明代，魔羯紋的演變可分為三個階段。第一階段（唐宋時期）——似魚。第二階段（遼宋時期）——似魚、龍。第三階段（明代）——似龍形。
以上結論，對研究陶瓷和其他工藝美術均具有重要參考價值。
三、有關茶文化和茶具的研究——其代表作有《茶文化的起源、發展與三峽地區的唐宋茶具》等，該文主要論點如下：
1.三峽地區是茶文化的發源地。所謂“茶之為飲，發於神農氏”中的神農氏，就是生息在川東、鄂西山區——即三峽地區的“三苗”等氏族部落。
2.古蜀國的“葭萌”，是以茶命名的城邑。說明在戰國以前此地就是以茶著稱於世。
3.兩漢時，四川的武陽（今彭山雙江鎮）已出現茶市。唐朝是茶文化的繁榮時期，宋代是茶文化的鼎盛時期。
4.引經據典，闡述茶文化的趣聞軼事。介紹三峽出土茶具的製作特點，釉色以及品茶、點茶的相互關係等等。
使人讀後，長知識，飽眼福，逛詩海，品茶香，不亦樂乎！
筆者與陳麗瓊女士相識屈指近30年，往事如煙，現將難忘的趣聞軼事略記一二，以備不忘。
1984年，中國古陶瓷年會在四川邛崍召開，主題內容是研討邛窯與長沙窯的特點和相互關係。那時，陳麗瓊女士是東道主之一，雖然會務繁忙，她卻一直陪同我參觀窯址，詳細講解，筆者受益匪淺，但也爭論不休。爭論的焦點是邛窯與長沙窯的關係。陳說，長沙窯來源於邛窯。周說，邛窯與長沙窯的阿媽是嶽州窯，互不相讓。
2001年“邛窯古陶瓷科技考古研討會”在四川邛崍召開，筆者有幸與許多知名的邛窯專家相聚在一起交談，大會即席發言時，筆者提出兩點看法：
1.邛窯和長沙窯是一對孿生的姐妹窯。
2.妹妹（長沙窯）比姐姐（邛窯）漂亮，姐姐好比兩漢卓文君，妹妹好比楊玉環。文君才華橫溢，玉環美若天仙。
1990年，我與陳女士又在上海召開的“中國古陶瓷國際學術研討會”相遇，會後我們要趕往蘇州參加“中國錢幣學會第三次年會”。旅途中，談到我撰寫的論文《馬王堆漢墓“帛幣”考》，《湖南考古輯刊》不肯刊用時，她卻誇我寫得好，果然不出所料，該文1993年榮獲中國錢幣學會金獎——金泉獎。
陳麗瓊女士善交際，有組織才能，國外陶瓷界的專家學者對她無人不知，哪個不曉，筆者性格內向，不善交往，有時她拉我與大夥一起湊熱鬧，還拍了不少照片。如今，不少知名學者已不幸仙逝，如三上次郎、馮先銘、汪慶正等，但我們當年的合影卻萬古長存，這一切當歸功於陳麗瓊女士。
值此陳女士的大作《長江三峽與中國瓷器研究》即將於讀者見麵之際，特草就此序以表示衷心的祝賀，並借此機會，談談往事，以留作紀念。
湖南省考古所研究員
中國古陶瓷學會常務理事
中國錢幣學會學術委員
陳女士生於1932年，比我小一歲。1954年畢業於西南師院，從事文物考古工作已將近半個世紀，重點研究古陶瓷，其主要著作有1987年出版的《四川古陶瓷》和2001年出版的《古代陶瓷研究》，以及論文《茶文化起源發展與三峽地區的唐宋茶具》、《中國瓷器中佛教藝術題材的魔羯紋》等等。
三峽位於長江中遊，其支流縱橫千裏，交通十分發達，巴蜀、楚越、中原文化交相輝映，曆代豪傑、詩人、名人薈萃，文化內涵十分豐富，全國主要名瓷破土而出。其中青瓷有源於越窯、湘陰窯、耀州窯、洪州窯、壽州窯、龍泉窯產品；白瓷有源於邢窯、定窯，青白瓷產品；彩瓷有源於長沙窯、邛窯、鈞窯、磁州窯產品；黑瓷有源於建窯產品，另有青花瓷等等。三峽地區，簡直匯成了中國古代陶瓷的地下博物館。
為了將三峽地區的曆史、地望和名瓷公布於眾，陳女士特撰寫《長江三峽與中國瓷器研究》一書以饗讀者。
該書主要分兩大部分：
1.論述三峽地下出土的各種名瓷。
2.收錄中國古陶瓷的調查與研究。
陳女士是我國著名的陶瓷專家，數十年來他不怕艱難，不辭辛苦，為調查與探索古陶瓷到處奔波，爬巴山，涉蜀水，跨長江，越黃河，赴歐美，這種鍥而不舍和勇於追求的精神令人敬佩。安金槐、汪慶正等先生讚美她是中國古陶瓷四個女強人之一，筆者認為英雄所見略同。其研究成果，今試舉三例，可見一斑。
一、對邛窯的研究——2001年在《邛窯古陶瓷研究》中提出以下論點：
1.邛窯始燒於南朝，結束於南宋中晚期，共經曆了八個世紀。
2.早期燒青瓷為主，至隋代創燒釉下彩繪瓷，唐代流行“邛窯三彩”。
3.采用龍窯和饅頭窯燒製，中唐開始采用匣缽裝燒。
4.邛窯屬外銷產品。
5.邛窯與長沙窯的關係類似姐妹窯，如釉色有綠、黃、褐、藍和使用褐斑裝飾等。
至2002年，她又在《邛窯古陶瓷發展概述》一文中進一步提出了以下論點：
1.邛窯始燒於東晉，發展於南朝，成熟於隋，興盛於初唐，至唐末五代長盛不衰，結束於南宋中晚期，共經曆了九個世紀。
2.隋創燒了高溫彩繪瓷，到唐代又以邛窯三彩著稱。邛三彩有別於中原的唐三彩，它是在釉上和釉下用銅、鐵、錳、鈷為著色劑進行繪畫或點彩，以高溫一次燒成。
3.邛窯之釉下彩主要是高溫釉，但也有黃、綠、褐、藍、棕色的低溫彩繪。
兩文相互對照，發現2002年的論文較2001年論點有了進一步的認識，即：
1.將邛窯燒製的年代提早了一個世紀。
2.提出了邛窯產品既燒高溫釉，也兼燒低溫釉產品。
二、有關陶瓷紋飾的研究——其代表作有《中國瓷器佛教藝術題材的魔羯紋》、《宋代重慶塗山窯裝飾藝術》和《彭州窯的紋飾內涵》等。其中“魔羯紋”散見於古建築、銅鏡和金銀器，因而研究“魔羯紋”對研究古代多種裝飾工藝有著重要的參考價值。為此，陳女士翻閱了大量文獻和實物資料，對“魔羯紋”的來龍去脈作了深入淺出的研究，並得出了以下結論：
1.魔羯為梵語音譯。雄日鯨、雌日鯨，民間稱之為鼇魚，後來演變為和尚敲擊的木魚。
2.傳說魔羯為“河水之精，生命之本”、“先世受過五戒”等等。
3.公元前200～250年古印度所見魔羯紋的形象是：張口利齒，長鼻上卷或有雙足，皆鱗身魚尾，或似魚形、龍形，或作非魚非龍形。
4.唐至明代，魔羯紋的演變可分為三個階段。第一階段（唐宋時期）——似魚。第二階段（遼宋時期）——似魚、龍。第三階段（明代）——似龍形。
以上結論，對研究陶瓷和其他工藝美術均具有重要參考價值。
三、有關茶文化和茶具的研究——其代表作有《茶文化的起源、發展與三峽地區的唐宋茶具》等，該文主要論點如下：
1.三峽地區是茶文化的發源地。所謂“茶之為飲，發於神農氏”中的神農氏，就是生息在川東、鄂西山區——即三峽地區的“三苗”等氏族部落。
2.古蜀國的“葭萌”，是以茶命名的城邑。說明在戰國以前此地就是以茶著稱於世。
3.兩漢時，四川的武陽（今彭山雙江鎮）已出現茶市。唐朝是茶文化的繁榮時期，宋代是茶文化的鼎盛時期。
4.引經據典，闡述茶文化的趣聞軼事。介紹三峽出土茶具的製作特點，釉色以及品茶、點茶的相互關係等等。
使人讀後，長知識，飽眼福，逛詩海，品茶香，不亦樂乎！
筆者與陳麗瓊女士相識屈指近30年，往事如煙，現將難忘的趣聞軼事略記一二，以備不忘。
1984年，中國古陶瓷年會在四川邛崍召開，主題內容是研討邛窯與長沙窯的特點和相互關係。那時，陳麗瓊女士是東道主之一，雖然會務繁忙，她卻一直陪同我參觀窯址，詳細講解，筆者受益匪淺，但也爭論不休。爭論的焦點是邛窯與長沙窯的關係。陳說，長沙窯來源於邛窯。周說，邛窯與長沙窯的阿媽是嶽州窯，互不相讓。
2001年“邛窯古陶瓷科技考古研討會”在四川邛崍召開，筆者有幸與許多知名的邛窯專家相聚在一起交談，大會即席發言時，筆者提出兩點看法：
1.邛窯和長沙窯是一對孿生的姐妹窯。
2.妹妹（長沙窯）比姐姐（邛窯）漂亮，姐姐好比兩漢卓文君，妹妹好比楊玉環。文君才華橫溢，玉環美若天仙。
1990年，我與陳女士又在上海召開的“中國古陶瓷國際學術研討會”相遇，會後我們要趕往蘇州參加“中國錢幣學會第三次年會”。旅途中，談到我撰寫的論文《馬王堆漢墓“帛幣”考》，《湖南考古輯刊》不肯刊用時，她卻誇我寫得好，果然不出所料，該文1993年榮獲中國錢幣學會金獎——金泉獎。
陳麗瓊女士善交際，有組織才能，國外陶瓷界的專家學者對她無人不知，哪個不曉，筆者性格內向，不善交往，有時她拉我與大夥一起湊熱鬧，還拍了不少照片。如今，不少知名學者已不幸仙逝，如三上次郎、馮先銘、汪慶正等，但我們當年的合影卻萬古長存，這一切當歸功於陳麗瓊女士。
值此陳女士的大作《長江三峽與中國瓷器研究》即將於讀者見麵之際，特草就此序以表示衷心的祝賀，並借此機會，談談往事，以留作紀念。
湖南省考古所研究員
中國古陶瓷學會常務理事
中國錢幣學會學術委員
