悅讀MOOK（第二十六卷）

一個日本青年看到的中國—— 十大不可思議

　　◎[日]加藤嘉一

　　正當我們對經濟的高速發展充滿喜悅和自豪之際，聽一聽旁觀者的議論，是不無裨益的。

　　加藤嘉一是一位日本青年，《新周刊》雜誌稱他是：“新銳的國際政治觀察家，在民間外交中爭到重要話語權。他的獨立獨行的觀察所得，為攜手中國提供了可資借鑒的角度和有意味的觀照”。雲南人民出版社出版的他所撰寫的《中國的邏輯——一位日本青年所看到的中國》一書，透露了他對中國現狀的種種看法。現從該書中摘錄一節，以饗讀者。

　　我一直關注中國人的思維和行為方式，摸索其規律和模式，這樣有利於與他們溝通。在我看來中國是文化、習俗、慣例等味道濃厚的社會，它們幾乎滲透到每一個人的身心上。然而有些現象確實不可思議，對此雖然我也盡量想辦法加以解釋，想借此提出我眼中“中國人的不可思議”。首先聲明，這些都是相對的，不是徹底普遍的，更不是永恒意義的。

　　一、中國人為何不知道自己國家的“消費稅”是百分之多少？征稅是每個國家的生存之道，消費是每一個國民的生存之道，國家是依靠國民納入的稅金被養活的。在日本，消費稅多少是國民最密切關注的大事，如果政府搞不好這一點，一定要下台了，內閣要垮台了。5%和8%是徹底不同的概念，但幾乎所有中國人不知道自己購買商品的時候被國家扣了多少。

　　二、中國人為何不知道自己屬於哪一個“血型”？日本人習慣問血型，中國人習慣問星座，這是一種生活上的悠閑，沒什麽，但一個人不知道自己的血型，成問題。“血液”對人的生存是決定性的。我小時候遇到過車禍，出了大量的血，迫切需要輸入血液，若那時父母不知道我的血型就慘了，我就基本沒命了。知道血型，這是常識，不要等待“到時候”在病床上查清。

　　三、中國為何有那麽多“博士官員”？我認識的許多官員都有博士學位，但他們在讀期間依然忙著當官，不怎麽上課，似乎也不具備寫學術論文的素質，他們通過發揮官員本身的優勢，以向教育機構提供政治優惠等方式去“換取學位”。中國的博士學位難道那麽“便宜”嗎？在日本，這種做法絕對行不通，若有如此政治家或官員，就會被媒體曝光並永遠失去身份。我認識幾個日本博士官員，他們一般都放棄職位或停職，專門付出一段時間和精力去拿學位，而基本沒有所謂“在職研究生”。

　　四、中國人，無論是男的還是女的，嚴重缺乏對“性”的認識和把握。上次我跟一個幾乎同歲的中國女孩聊天時對方談到：“性交不是經嘴巴完成的嗎？”我一時語塞，怎麽有這樣的理解？據我觀察，許多中國年輕人對性沒有正確的理解。這是牽涉到生育的大事，應該重視起來。在日本，從初中開始開設“保健體育課”，男女生一起接受性教育並一起討論。而許多中國老師把它當作忌諱不深入展開，孩子們則通過所謂“A片”享受性故事，這不能不說是深遠的社會問題。

　　五、中國人為何在開會時不把手機設置成靜音，還大膽接電話？不覺得很失禮，沒麵子嗎？這與中國的“麵子文化”自相矛盾，不僅影響會議效果和秩序，還阻礙了和諧與發展。說實話，我已經忍受不了了，每次特別想站起來好好教訓那些毫無禮貌的所謂專家學者。中國的會議現場往往都是人越來越少，剛開始有很多人，茶歇一次，大家交換名片，將近一半的人達到目的就離開。在華舉行的國際會議上，出席到最後的往往是外國人，中國人除了主辦方或與它相關的人之外都基本提前退席，去忙自己的事。在我看來，這種普遍存在的作風嚴重損害中國的國家形象。

　　六、中國人的電動扶梯為何不連接在一起呢？為何上下樓梯需要繞到另外一側呢？這樣很麻煩，要是遇到那些在公共場合上表現很不文明的人阻擋走廊，就要花很長時間，嚴重浪費時間資本。我知道店方是為了讓客人多看看產品，盡量促進消費，但這樣造成人的流動陷入嚴重低效，從社會運轉效應看絕對弊大於利。

　　七、中國人為何不回電子郵件，或回得那麽慢呢？我已失去耐心與中國人用電郵溝通了，隻好打電話、MSN或直接見麵談。是中國人沒有用電子郵件的習慣，還是根本忽視我這個人？這是許多老外之間普遍的“抱怨”。我跟其他日本人或外國人之間幾乎是快速、同步來回郵件，這被認為是信任的基礎。其實，電郵既能節省見麵的成本，與電話相比更能沉澱下來整理思路，反而提高辦事的效率和成功率。在我看來，中國人沒有明白通過電子郵件溝通的優勢何在。

　　八、中國為何有那麽多“閑人”？我知道中國人多，許多人下崗失業。但不說外地，連北京這一世界中心任何時候都能看到閑人，他們天天與鄰居聊天、打麻將、下棋。難道他們真的沒有可幹的事兒嗎？據我不完全的統計，中國至少有三至四億閑人。我發自內心地想知道，那些閑人是靠什麽吃飯的？是國家補貼？親人給錢？還是賭博呢？

　　九、中國為何有那麽多沒有手紙的廁所？五星級酒店基本都有，但許多商場、超市、餐廳、書店、公廁等地方都沒有放置手紙，這不僅給使用者帶來不便，也造成廁所變得更亂、更髒。從保持衛生、文明、秩序的角度出發，不管是公共還是私營，我覺得，國家還是需要製定有關規定，要求所有公私場所務必準備手紙比較現實。

　　十、中國的家長為何“幹涉”孩子那麽多年？許多家長在孩子大學畢業之後還要給予照顧，包括買房買車、就業、搬家等。長此以往，不管這個年輕人多聰明，他都無法靠自己的雙腿獨立走下去。在日本，孩子基本上高中畢業就半獨立，隻要大學學費的一半，其他都自己打工。大學畢業就徹底獨立。日本孩子是向父母借錢的，我至今還有五萬多人民幣沒還。

　　梁漱溟未能真正原諒馮友蘭

　　一九二二年，梁漱溟先生轟動學界的《東西文化及其哲學》一書出版。馮友蘭讀完梁的這本著作後，寫了一封三千餘字的長信給梁。梁漱溟將此信保存了六十餘年。在“批林批孔”運動結束約兩年之後，梁漱溟先生翻閱舊劄，又檢出馮友蘭先生這封長信重讀了一遍，看後不勝感慨，在信末空白處，寫了這樣一段話：

　　此芝生往昔從美國寄我的一信。芝生年歲略少於我，今亦超過八十。一九七三年春（按：係1972年之誤），我在他家午飯，談甚久，臨別時他誦《論語》“發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至”句，乃分手。不意秋後（按：梁記憶有誤，應為隔年秋後）他竟以批孔鳴於時。

　　一九七六年九月九日（印）

　　盡管梁漱溟與馮友蘭早年有師生之誼，而後七十餘年又同為中國當代新儒家之最，私交又相當密切，但梁漱溟卻一直未能真正原諒馮友蘭在“批林批孔”中的過錯。