名山之謎——探秘中國十八座名山

6、峽穀中的大乘石窟

　　獨（山子）庫（車）公路旁，距離庫車縣城約70公裏，是天山支脈克孜利亞山中的一條峽穀。維語中“克孜利亞”為“紅色的山崖”之意。峽穀中景觀奇特，紅褐色的山體直插雲天，在陽光照射下，猶如一簇簇怒放的火焰。看來，在天山南北，火焰山不止一處呢。

　　峽穀中有奇怪的空穀音響和一些不可思議的影像，還有神奇的水在穀底時隱時現。這水的神奇之處在於，用手在沙中輕輕堵攔，溪水則含羞而潛；提腳一踏，水則向後倒流。這一奇觀，中央電視台和新疆電視台曾先後作過專題報道。但是峽穀中除了奇詭的自然景觀和神秘的自然現象之外，最吸引人的還是神秘石窟。

　　1999年3月28日，庫車縣維族農民阿不來提？買買提在峽穀岩壁上采藥，突然遭遇暴雨，在避雨時，他無意中闖進一座石窟，驚奇地發現裏麵全部是壁畫。這就是神秘的阿艾石窟。它距離穀口不足2公裏，高懸於絕壁之上，人們最初僅可攀著30多米高的懸梯而上。

　　關於石窟的傳說有兩種：一種說法是唐朝時有12名中原高僧到西域傳經，一路翻山越嶺、穿越大漠，曆經艱辛來到龜茲，在尋找佛緣聖山的時候進入大峽穀，開鑿洞窟；另一個傳說是成吉思汗揮師西域時，古龜茲王攜帶財寶而逃，躲進峽穀，並將財寶藏在這個山洞中。20世紀60年代有弟兄二人發現了藏寶洞，取走財寶遠走他鄉，僅留下至今朽在洞口下方的一段木質軟梯的遺跡。可是傳說不能解讀曆史，那麽是誰開鑿了石窟？是誰供養窟裏的佛和菩薩？是誰留下了這華美的壁畫和無數的謎團？

　　從地理方位看，石窟臨近曆史上的古道，但它又深隱山崖之中，它是古龜茲王精心選擇的藏寶洞，還是佛教徒為了虔誠的信念而挖掘的禮拜之地呢？

　　據專家鑒定，石窟建於盛唐初期，是一千多年前古龜茲文化和佛教文化在這裏交融匯合留下的痕跡。洞窟略呈長方形，窟內三麵牆壁繪有壁畫，正麵壁畫的下方有一壇台，壇台上沒有塑像。但是工作人員曾經在塌落後的泥土裏發現了一隻做工精細的泥塑佛手，還有一個圓形、直徑約5厘米呈蓮花狀花紋的底座，這一發現表明洞內曾有立體泥塑佛像。

　　從洞窟的形製上看，應當是禮拜窟。禮拜窟的用途有兩種：一是塑造描繪佛像，用來紀念釋迦牟尼；二是用來禮拜，供奉釋迦牟尼。但是在洞窟附近沒有發現用來給僧侶居住的僧房窟，所以這裏可能是善男信女們如期做禮拜的地方。洞窟正麵的壁畫描繪的是《無量壽經》中的西方極樂世界景象，有飛天菩提。壁畫製作精美，用料講究，有被盜剝的痕跡，被盜剝的有可能是敷貼的金箔。經變畫流行於唐代，它的內容與唐代盛行的淨土宗有關。奇怪的是石窟中還出現了密宗崇拜的內容，密宗於唐代開元初期傳入中原。一窟之中有佛家兩個宗派的內容，這是少見的也是難解的，不同的文化是如何在這裏碰撞和沉澱的呢？

　　唐代高僧玄奘在貞觀四年（630年）途經龜茲，龜茲王請他留下傳講大乘佛法，於是玄奘在龜茲停留了兩月有餘。《大唐西域記》記述，當時的龜茲國信奉小乘佛教，從石窟表現的內容來看，大乘教派在龜茲國傳布很快，但修行的環境習俗還沿襲小乘教派，因為依山鑿窟是小乘教派的做法。

　　洞窟內的牆壁還題有“乙巳年”的字樣，這個“乙巳年”到底暗示了什麽樣的事件呢？自從武則天重置安西都護府於龜茲，駐軍三萬，在其後的十餘年裏，政局穩定，府庫充實；公元705年為乙巳年，唐中宗李顯複位，改周為唐，這一年對於如此遙遠的西域會有什麽特殊的意義嗎？公元755年，安史之亂爆發，唐朝統治者從安西都護府大量調兵，於是安西都護府的實力被大大削弱，導致了龜茲被回鶻取而代之；公元885年也是乙巳年，在9世紀中葉，西域境內已進入伊斯蘭文化時代，所以廢棄的時間下限不會晚於這一年，那麽，這是石窟被廢棄的的年代嗎？“乙巳年”到底暗示著什麽樣的秘密呢？沒有人知道。

　　這個石窟因何被完好地保存到現在？除了這個石窟，峽穀內還有沒有其他的石窟？古老的石窟依舊莊嚴，壁畫依舊瑰麗，可是在千年後的今天，誰能解答這些疑問？