年輕人成功必讀的史記

規矩製度不可少

　　高祖五日一朝太公，如家人父子禮。太公家令說太公曰：“天無二日，土無二王。今高祖雖子，人主也；太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此，則威重不行。”後高祖朝，太公擁等迎門卻行。高祖大驚，下扶太公。太公曰：“帝，人主也，奈何以我亂天下法！”於是高祖乃尊太公為太上皇。心善家令言，賜金五百斤。

　　出自《史記·高祖本紀第八》

　　高祖劉邦每五日見一次自己的父親太公，像一般家庭那樣行父子相見之禮。太公家令對太公說：“天上沒有兩個太陽，國家也沒有兩個君王。現在高祖雖然是您的兒子，但他卻是國君啊；您雖然是父親，卻是國君的臣子。哪有叫國君拜見臣子的道理呢？這樣下去，皇帝的威信就得不到保證。”後來高祖再來見太公，太公就拿著掃帚在大門迎接並倒退著行走。高祖大驚，連忙扶住太公。太公說：“皇帝乃一國之君，為什麽要因為我而亂了國家的法度呢？”於是高祖就遵奉太公為太上皇。高祖認為家令的話說得很好，就賜給他黃金五百斤。

　　劉邦賜給那個家令黃金五百斤，表明他心中是十分認可家令的話的，隻是他自己不能直接說出口；對於劉邦來說，最大的事業莫過於治理天下，那麽在事業上就不免要犧牲——些家人的利益，按照規矩來辦事。對於現代的我們來說，做事情也應該按照規章製度來辦理，不能任人唯親、因小失大，不能用親情來代替原則。真正愛護你的家人會像太公對待劉邦那樣支持你、理解你的。

　　洪應明說：“清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯。是謂蜜餞不甜，海味不鹹，才是懿德。”意思就是說：一個人清廉就有容忍的肚量，心地仁慈就能善斷是非，精明而不失之於苛刻，性情正直而不會矯枉過正。這種道理就好比蜜餞雖然浸在糖水裏而不至於過甜，海裏產的魚蝦醃製在鹽水裏不至於過鹹，一個人要能把握其中的法度，才算是為人處世的美德。

　　有這樣一個故事：鄭板橋正在外地做官，忽然有一天收到一封家書，原來是其弟弟鄭墨寫來的。兄弟二人平時通通信也是很正常的，但這次卻非比尋常。鄭墨在信中說，要做哥哥的在當地的縣令麵前說說情，這令鄭板橋很不自在。原來是這麽回事，鄭家與鄰居的房屋共用一牆，鄭家現在想將老房子裝修一下，而鄰居就出來幹預，說那堵牆是他們祖上傳下來的，不是鄭家的，鄭家無權拆掉。其實，在契約上都寫得明明白白，那堵牆是鄭家的，但是鄰居不領情。於是這官司就打到縣裏，尚無結果，雙方都不免會托人說情。鄭墨當然就得找自己做官的哥哥了，想有契約在手，再加上哥哥出麵，這場官司一定打得蠃。

　　鄭板橋考慮再三，給弟弟回了一封信，勸他息事寧人，信裏麵寄去一張條幅，上麵寫著“吃虧是福”四個大字，而且還寫了一首打油詩：千裏告狀為一牆，讓他一牆又何妨；萬裏長城今猶在，何處去找秦始皇？

　　弟弟鄭墨收到回信，本以為哥哥肯定將一切事情都做好了，可打開一看，當下羞愧不已，於是馬上叫人撤了訴狀，並表示不再跟鄰居爭奪。那鄰居見鄭家這樣做，當然也沒有理由在繼續鬧下去了，於是兩家重歸於好，還是共用一牆。從這個例子中，我們可以看出，“吃虧”並不代表自己的軟弱，能做到這一點，就說明鄭板橋為人的涵養的深厚，並沒有因為自己身居官位而欺世淩人，這就是為人的“度”，就是達到與人和諧相處的“章法”。

　　其實道理，大家都明白，關鍵就在於能不能做到。在日常生活中就有許多事情都應該權衡的，看似一件小事，但你如果不願意做的話，也就等於犯了這種“無度”的錯誤。比如說，公交車上，一位年老的殘疾人，拄著拐杖，而寫著“老年人、殘疾人專座”的位子上，卻坐著一個年紀輕輕的小夥子。這不就是最尋常的事嗎？古人都說要“為長者折枝”，可現實生活中就有人不理那一套，所以，經常坐公交的人都時常會聽售票員說：“哪位同誌讓一下座”，如果是無人售票車又怎麽辦呢？

　　的確，人們都希望自己能夠自由一點，但我們都知道，自由隻是相對而言的，絕不是沒有任何約束、想幹什麽就幹什麽的自由，而是有“法度”、有“章法”可循的自由，也隻有在這種條件下，我們才能享受到不觸犯法律和社會公德的自由。