冰心文集

元代的戲曲

　　在中國三千餘年的文學史上，一代的文學，具有豐富的時代精神，自成段落，前無古人，後無來者的，原不止元代的戲曲；如楚漢的“騷”和“賦”，六代的“韻語”，以及唐詩，宋詞，都是曆代文學家所稱道所承認的。然而作家之盛，作品之多，最能發泄民眾的精神，描寫社會的狀況的，卻是沒有一時代的文學，能與元曲抗衡。因此我便以三個月的工夫，來對它作個係統的研究。

　　（一）元曲的分類

　　（甲）戲曲 戲曲是元曲中最長的，有的十二折一本，有的三十二折一本，更有的四十餘折一本。如吳昌齡的《西遊記》，王實甫的《破窯記》、《西廂記》等，各有二本或四本可證。

　　（乙）雜劇 雜劇之名始於宋，卻是元曲中最盛之一種，成了文學的中心。雜劇異於戲曲處，是每本隻有四折，楔子有無亦不定（紀君祥的《趙氏孤兒大報冤》有五折，是個例外），每折中唱者隻限一人。

　　（丙）套數 套數是合一宮調中的諸曲為一套，歌時隻用弦索，略似雜劇中的一折；但無道白，且都是自敘，不尚代言。以此別於整套戲曲，或稱散套。

　　（丁）小令 小令是很短很可愛的一種小調；略似宋詞的一闋，至多不過五十八字，以此別於中調長調。

　　元曲除了以上的四種外，還有院本，是金代院本之遺留。《暖姝由筆》謂：“有白有唱者名‘雜劇’，用弦索者名‘套數’，扮演戲文，跳而不唱者名‘院本’。”沈德符《顧曲雜言》說：“院本者，本北宋徽宗時五花爨弄之遺，有散說，有道念，有筋鬥，有科泛；初與雜劇本一種，至元始分為兩，迨明則院本不傳久矣。”但據明周憲王《呂洞賓花月神仙會》雜劇的院本看來，則是有白有唱，同於雜劇，隻是唱者不限一人而已。

　　（二）元曲的淵源

　　（甲）演作方麵：

　　（一）巫覡歌舞 演作是戲劇中的化妝表情，由來很古。按戲曲始於歌舞，歌舞始於人情酣暢。古書上說葛天氏執牛尾以歌“八闋”。又《樂記》“……嗟歎之不足，故不知手之舞之，足之蹈之”。以後又有農家秋收，兵隊凱旋，都有家庭或朝廷的大饗，席間自然有歌舞慶祝。至周代以後，就有了巫覡歌舞。《楚語》說：“古者民神不雜，民之精爽不攜貳者……如此則明神降之，在男曰覡，在女曰巫……”是巫覡以歌舞為職，以樂明神。周禮既廢，巫風愈盛，楚越之間，祭祀鬼神，必有歌樂鼓舞，就開了戲劇之端。

　　（二）俳優戲扮 俳優始於春秋，晉之優施，楚之優孟。優，倡樂也，以樂人為職。其言微詞托意，調戲以動作行之。漢代以後，俳優又兼以競技為事，如吐刀吞火走索等等，以娛朝廷。至北齊始合歌舞以演一事，但還不是完全的戲劇。唐代開始有歌舞戲，如《代關》、《踏搖娘》、《樊噲排闥》等，布置甚簡，而動作有節。此外伶人以隱語諷諫，滑稽百出的，是謂滑稽戲，至晚唐最盛。以上二種，各偏一麵，不能兩兼。到了宋代，才有雜戲之名。每春秋聖節三大宴，各進雜劇隊舞；民間宴樂，也有時用以娛賓。至金有弦索調，更進為“連廂”，仿大樂而作。有唱有彈有白，扮演者從歌詞為舉止，猶是舞者不唱，唱者不舞。再進就成了真正的雜劇，就是舞者自司歌唱，不過留笙笛琵琶等以和其曲。

　　（乙）歌詞方麵：

　　（一）樂府 真正的戲劇，是合言語動作歌唱以演一故事的，所以必須戲曲相表裏。至於曲詞之發達，追根溯湖，大約是始於樂府。我國的韻文始於“風”、“雅”、“頌”。《扶犁》、《擊壤》後有三百篇，盛飾情感，必合於樂，所以古詩即樂歌，鹹能詠歎。到了戰國，新聲競起，樂歌樂器不盡相合，於是詩有入樂不入樂之分。至漢有樂府，郊把之時以樂和唱，是樂府之初名，以後其用漸泛。

　　（二）詩 晉以後，漸有五七言體，不盡可歌。西漢時代，有鼓吹相和清商雜調，六代沿之。至唐代詩又大盛，以絕句為曲，如“清平”、“涼州”等等，但猶不盡其變。李白，白居易之輩，又創了長短句如“憶秦娥”、“菩薩蠻”、“憶王孫”之類，開了詞的先聲。李調元《曲話》說：“古樂府隻是曲中泛聲，後人怕失泛聲，逐一添個實字，遂成長短句。”

　　（三）詞 詞古來稱為詩餘，為樂府之遺，多是可歌的。而單詞雙疊，歌隻一闋，於是有雜劇大曲出現。宋天子大宴，樂歌中有散序、�排、偏擷，正擷、入破等，謂之“大偏”，為金元套數之始。大曲有采蓮、太清劍舞、漁父舞等七種，為元曲之始（見吳梅《戲曲史》）。王世貞說：“曲者詞之變，自金元入中國，所用胡樂，嘈雜淒緊，詞不能按，乃為新聲以媚之，胡語時時采入。沈約四聲，遂闕其一。東南又變新體，號為南曲。大概北主勁雄，南主柔遠”（見《西廂記例語》）。梁廷瓢《曲話》說：“樂府興而古樂廢，唐絕興而樂府廢，宋人歌詞興而唐絕廢，元人曲調興而宋詞又廢。詞詩空具聲音，元曲則描寫實事。作曲之始，不過隻被之管弦，後且飾之優孟。元人院本，傳者寥寥，其實雜劇為多。”總以上數說，元曲是從樂府――詩――詞一線直下的，可無疑義。

　　（三）元曲的作家

　　元曲作家人才之盛，千古無兩。雜劇多至千種，――今存百十七種――作家姓名可考者，有百餘人。他們的作風，爭奇鬥勝，各有擅長。吳梅《戲曲史》有以下的話：“元劇之盛，首推大都：實甫繼解元之後，創為妍倩豔冶之詞。而關漢卿以雄渾易其赤幟，所作類皆奔放○漾�弛以自喜。東籬則清俊開宗，《漢宮秋》一種，臧晉叔以為元曲之冠。論其風格，卓爾大家。三家鼎盛，矜式群英。白仁甫秋雨梧桐，實駕碧雲黃花之上。後起者如王仲文，楊顯之，高文秀，大名宮天挺，襄陵鄭光祖，平江姚守中，山東王廷秀，或以豪邁，豔冶，恬淡勝，皆不越三家範圍。至江州沈和作《瀟湘八景》、《歡喜冤家》，以南北詞合成，開後代傳奇之首，結金元散套之局。浙中如金仙山，範子安，流寓如喬夢符等，極一時之盛。”在此元代重要作家，都已標舉了。但古人著作多好嫁名於人，或不署名。元之作家，尚沿此習，故無名氏層見疊出。又自樂人作詞，習於歌詠，倡優隸卒，無不優為，而貴族文學，被於民眾。庸夫弱女，有過於士大夫百倍者。元曲如趙明鏡作《啞觀音錯立身》、《武王伐紂》，張國賓作《合汗衫》、《薛仁貴》、《高祖還鄉》。紅字李二作《板背兒》、《病揚雄》，花李郎作《相府院釘一釘》，都是沒有正當職業的名家。――在王國維《宋元戲曲史》內，又分為四大作家三期作者等等。為分清眉目起見，特參考其個人曆史和作品，列舉如下：

　　（甲）四大作家：

　　（一）關漢卿 號已齋叟，大都人。金末，以解元貢於鄉，後為太醫院尹。著作最富，有六十三種，今僅存《魯齋郎》等十一種。明寧獻王《正音譜》評其詞雲：“瓊筵醉客”。

　　（二）白樸 字仁甫，一字太素，號蘭穀，朐州人，後居真定。父華為樞密院判官。仁甫性最孝，幼育於元好問，生長見聞，學問博覽。而自幼失母，複亡國，乃鬱鬱不樂，屏絕榮利。至元一統後，徙家金陵，縱情詩酒。著有《天籟詞》二卷。所作有《唐明皇秋夜梧桐雨》等十六種。《正音譜》評如“鵬摶九霄”。

　　（三）馬致遠 號東籬，大都人。任江浙行省務官。所作有《劉阮誤入桃源洞》等十四種。《正音譜》評為“朝陽鳴鳳”。

　　（四）鄭光祖 字德輝，平原襄陵人。以儒補杭州路吏，秉性方直，不妄與人交。卒火葬西湖靈芝寺。所作有《醉思鄉王粲登樓》等十九種。《正音譜》評“九天珠玉”。

　　（乙）三期作家：

　　（一）蒙古時代 自太宗取中原以後，至元一統之初，作者多北人。

　　關漢卿 見前。

　　楊顯之 大都人。與漢卿為莫逆交，每相切磋，故所作多當行語。有《臨江驛瀟湘夜雨》等八種。《正音譜》評“瑤台夜月”。

　　張國賓 即喜時營，教坊勾管。所作有《漢高祖衣錦還鄉》等三種。

　　石子章 大都人。所作有《秦修善竹塢聽琴》等三種。《正音譜》評“清風爽籟”。

　　王實甫 大都人。亦由金入元。所作有《四大王歌舞麗春堂》等十四種。除《西廂記》、《麗春堂》外，《芙蓉亭》隻存一套，其他皆佚。《正音譜》評“花間美人”。

　　高文秀 東平人。早卒。喜編梁山泊劇。黑旋風劇尤多，至八種。所作有《黑旋風詩酒麗春園》等三十四種。《正音譜》評“金瓶牡丹”。

　　鄭廷玉 彰德人，所作有《包待製智勘後庭花》等二十四種。《正音譜》評“佩玉鳴鑾”。

　　白樸 見前。

　　馬致元 見前。

　　李文蔚 真定人。江州路瑞昌縣尹。所作有《漢武帝哭死李夫人》等十二種。《正音譜》評“雪壓蒼鬆”。

　　李直夫 女直人。即蒲察李五。其作品長於科諢。有《武元皇帝虎頭牌》等十二種。《正音譜》評“梅邊月影”。

　　吳昌齡 西京人。所作有《花間四友東坡夢》等十一種。《正音譜》評為“庭草交翠”。

　　武漢臣 濟南人。所作有《李素蘭風月玉壺春》等十三種。――《靜庵曲錄》載其《散家財天賜老生兒》一劇，曾為英人大辟所譯，千八百十七年在倫敦出版。――《正音譜》評“遠山疊翠”。

　　王仲文 大都人。所作有《淮陰縣韓信乞食》等十種。《正音譜》評“劍氣騰空”。

　　李壽卿 太原人。將仕郎除縣丞。所作有《說專諸伍員吹簫》等十種。《正音譜》評“洞天春曉”。

　　尚仲賢 真定人。江浙行省務官。所作有《張生煮海》等十種。《正音譜》評“山花獻笑”。

　　石君寶 平陽人。所作有《李亞仙花酒曲江池》等十種。《正音譜》評“羅浮梅雪”。

　　紀天祥 字君祥，大都人。所作有《趙氏孤兒大報冤》等八種。《正音譜》評“雪裏梅花”。

　　戴善甫 真定人。江浙行省務官。所作有《陶秀實醉寫風光好》等八種。《正音譜》評“荷花映水”。

　　李好古 保定人，或雲西平人。所作有《巨靈劈華嶽》等三種。《正音譜》評“孤鬆掛月”。

　　孟漢卿 亳州人。所作有《張鼎智勘魔合羅》一種。

　　李行道 一名行甫，絳州人。所作有《包待製智賺灰闌記》一種。

　　孫仲章 大都人，或雲姓李。所作有《卓文君白頭吟》等二種。《正音譜》評“秋風鐵笛”。

　　嶽伯川 濟南人，或雲鎮江人。所作有《呂洞賓度鐵拐李嶽》等二種。《正音譜》評“雲林樵響”。

　　康進之 棣州人，或雲姓陳。所作有《梁山泊黑旋風負荊》等二種。

　　孔文卿 平陽人。所作有《秦太師東窗事犯》一種。

　　張壽卿 東平人。浙江省掾吏。所作有《謝金蓮詩酒紅梨花》一種。

　　（二）一統時代 自至元後至至順後至元間。作者南人僑居北方者。

　　楊梓 海鹽人。至元三十年間從軍征爪哇有功，後為杭州路總管，致仕，卒諡康節。所作有《敬德不伏老》等若幹種。

　　宮天挺 字大用，大名開州人。曆任學官。除釣台學院山長。為權豪所中，卒於常州。所作有《生死交範張雞黍》等六種。《正音譜》評“西風雕鶚”。

　　鄭光祖 見前。

　　範康 字子安，杭州人。所作有《曲江池杜甫遊春》等二種。《正音譜》評“竹裏鳴泉”。

　　金仁傑 字誌甫，杭州人。天曆元年授建康崇寧務官，明年卒。所作有《蕭何月夜追韓信》等七種。《正音譜》評“西山爽氣”。

　　曾瑞 字瑞卿，自號褐夫，大興人。有小曲《詩酒餘音》行世，所作有《才子佳人誤元宵》一種。

　　喬吉 字夢符，又號惺惺道人，太原人。美儀容，以威嚴自飭，至正五年卒。著作有《金錢記》等八種。《正音譜》評“神鼇鼓浪”。

　　（三）至正時代

　　秦簡夫 擅名都下，後居杭州。所著有《剪發留賓》等四種。《正音譜》評“削壁孤鬆”。

　　蕭德祥 號複齋，杭州人。業醫。以古文概括作南市，盛行街市。作品有《王�然斷殺狗勸夫》等。

　　朱凱 字士執。所作有《昊天塔孟良盜骨殖》等兩種。

　　王曄 字日華，杭州人。能詞章樂府。劇本有《破陰陽八卦桃花女》一種。

　　此外名家尚多。《涵虛曲論》批評馬東籬，董解元等一百五人的作品，並稱傑作。以上隻選現有作品行世的。其餘無可稽考，從略。

　　（四）元曲的結構

　　（甲）折數 元雜劇以一宮調之宮一套為一折。雜劇大抵四折，或加楔子，以補四折不足之意。楔子或在前，或在各折之間。――《元曲百種》和《元曲三十種》，所看過的，都以四折為度；隻有《趙氏孤兒大報冤》一劇有五折。即空觀主人淩鎊初所作《西廂記凡例十則》內說：“北曲每本隻四折，其情事長而非四折所能盡者，則又另分有一本。如吳昌齡的《西遊記》則有六本，王實甫的《破窯記》、《麗春園》、《販茶船》、《進梅諫》、《子公高門》等各有二本，可證。”――北體每本隻有題目正名四句，末句即以為本劇之總名；此似由金題目院本之唱題目而出，即歌唱之先，有人報告全劇大意。元劇中每折唱者隻限一人。若末或旦，他色則有白無唱。白又有“全賓”、“全白”之分。兩人對說曰“賓”，一人自說曰“白”。元劇之詞，大抵曲白相生，各盡其妙。北曲最重襯字，務求清俊。務頭亦甚精研。

　　（乙）樂調 元劇所用曲，多出於金院本之大曲，及唐宋詞，及隋唐以來雅樂諸宮調中各曲。分列如下：

　　（一）出於大曲者十一：

　　黃鍾 “降黃龍袞”

　　正宮 “小梁州”、“六麽遍”

　　大石 “催拍子”

　　小石 “伊州遍”

　　仙呂 “八聲甘州”、“六麽序”、“六麽令”

　　中呂 “普天樂”、“齊天樂”

　　南呂 “梁州第七”

　　（二）出於唐宋詞者七十五：

　　黃鍾宮 “醉花陰”、“女冠子”、“人月圓”等八章

　　正宮 “滾繡球”、“菩薩蠻”二章

　　大石 “歸塞北”、“念奴嬌”、“百字令”等六章

　　仙呂 “點絳唇”、“天下樂”、“憶王孫”等九章

　　中呂 “粉蝶兒”、“滿庭芳”等八章

　　南呂 “烏夜啼”、“感皇恩”、“賀新郎”等三章

　　雙調 “駐馬聽”、“青玉案”、“減字木蘭花”等十九章

　　越調 “梅花引”、“南鄉子”、“唐多令”等八章

　　商調 “逍遙樂”，“秦樓月”等五章

　　商角調 “黃鶯兒”、“踏莎行”等四章

　　般涉調 “哨遍”、“瑤台月”兩章

　　（三）出於諸宮調中各曲者二十八：

　　黃鍾 “出隊子”、“刮地風”等七章

　　正宮 “脫布衫”一章

　　大石 “荼縻香”、“玉翼蟬”二章

　　仲呂 “勝葫蘆”等三章

　　中呂 “迎仙客”等四章

　　南呂 “一枝花”、“牧羊關”二章

　　雙調 “慶宣和”、“攪琵琶”二章

　　越調 “青山口”、“憑欄人”等四章

　　般涉調 “耍孩兒”、“牆頭花”等四章

　　此外還有“快活三”、“四邊靜”等十章，名雖不見於古詞曲，但有蹤跡可尋，知決非創造。諸曲配置之法，亦本於宋時之“纏達”，引子後以兩腔迎互循環，幾成通例。如無名氏《張千替殺妻》雜劇第二折：

　　“端正好”，“滾繡球”，“倘秀才”，“滾繡球”，“倘秀才”，“滾繡球”，“倘秀才”，“滾繡球”，“叨叨令”，“尾聲”。

　　以此可知元劇的樂調和安排的形式，大半是舊有而非創造。又劇中第一折必用“仙呂點絳唇”套曲，第二折多用“南呂一枝花”套曲。其餘多用“正宮端正好”，“商調集賢賓”等曲，陳陳相因，不厭雷同，亦是可非議的事！

　　（丙）聲韻 譜，文，和聲，是曲之三大成分。文又為律與韻加聲韻，是聲韻居元曲中之過半數，不容不注意。元人用韻極細。有六字三韻者，如王實甫《西廂記》內雲：“忽聽，一聲，猛驚。”“自古，相女，配夫。”又《冬景時曲》雲：“臂中，緊封，守宮。”又：“醉烘，玉容，微紅。”《重會時曲》雲：“女郎，兩相，對當。”《兩世姻緣》雲：“怎麽，性大，便罵。”《�梅香》雲：“不妨，莫妨，我當。”俱三韻六字，穩貼圓當！又有每一曲中疊用一字為韻腳者，如：

　　喬夢符《揚州夢》：

　　“那吒令” 倒金瓶鳳頭，捧瓊漿玉甌，蹴金蓮鳳頭，並淩波玉釵，整金釵鳳頭，露春纖玉手。

　　無名氏《氣英布》：

　　“那吒令” 咱道是你這三對麵先生來瞰我，那裏是八拜交仁兄來訪我，多麽是兩賴子隨何是說我。

　　馬致遠《薦福碑》：

　　“叨叨令” 往常我青燈黃卷學王道，鏟地來紅塵紫陌尋東道，如今十個九個人都道，都道是七日八日長安道。

　　元世有《北曲韻譜》。梁廷瓢《曲話》內提到：“周德清作《中原音韻》專為北曲而設。以入聲葉入三聲……因北方之音，舒長遲重，不能作收藏短促之聲，凡入聲皆讀入三聲。自是風土使然，作北曲自宜歌以北音。德清之書，亦因其節之自然而為之耳。”詞曲本裏巷之樂，自唐來皆與詩同韻，至元始有專書。可見元人對於聲韻之注意！

　　（五）元曲的角色

　　大曲以人多為貴，雜劇以人簡為樂。但元劇中角色的數目，言人人殊，條舉如下：

　　（甲）元曲腳色中，除末、旦，主唱為當場正色外，又有淨有醜。末有外末、衝末、二末、小末。旦有老旦、大旦、小旦、旦茬、搽旦、色旦、外旦、貼旦等。又有外，或扮男，或扮女，與衝或貼同具一義，即正色之外，又加某色以充之。以年齡論，則又有孛老（俗語老寺，一悖不念子孫）、卜兒（俗語娘兒）、茬兒等。以地位職業言，有若孤、細酸伴哥、禾旦、曳刺、邦老（專飾惡人者）等，則皆有某色以扮之。自身非腳色之名，與宋金腳色同。

　　（乙）雜劇中用四人。曰末泥色，主引戲分付。曰副淨色發喬。曰副末色主打諢。又或一人裝孤老。而且獨無管色，似為管調，如教坊之部頭色長。

　　（丙）院本中用五人。一曰副淨，古謂參軍。一曰副末，古謂之蒼鶻。一曰引戲（小花臉），一曰末泥（正生），一曰孤老（扮天子及諸侯王者），又曰二花爨弄。

　　（丁）北曲則生曰末泥，亦曰正末。外曰孛者。末曰外。淨曰�，亦曰淨，亦稱邦老。老旦曰卜兒。其他或直稱名，一說北曲腳色有正末，副末，狙狐，靚鴇，猱，捷譏，引戲共九色。然實末、旦、外、淨，四人換妝。其更須多人者，則增副末（亦稱衝末）、旦茬、（亦稱衝旦），副淨（女妝者曰花旦）。總之不出四名色。

　　南曲有生，旦，外貼，淨，醜，末，其取名各有用意。自楊梓海鹽腔起，分梨園為十色，即淨，副，醜，外，副末，生，老生，旦，老旦，貼。魏良輔昆腔起，又分為冠生，殺旦等十六色。分析雖嚴，去古益遠。

　　總之元劇腳色，最重要的不過四人，即末，淨，旦，外。間或有裝天子及打諢者，用人是很簡的。

　　（六）元曲的思想

　　（甲）背景

　　（一）政治環境 政治環境，從曆史上很難察考。隻知元世祖從蒙古奄有中原，因軍費浩繁，國用不足，就趕印許多交鈔，如“中統元寶交鈔”，後改用“至元交鈔”，又設“平準行用庫許金銀”立“回易庫”，許新舊鈔交換。又任用阿合馬、盧世榮、桑哥等聚斂之臣，交鈔信用大失，民不聊生。又尊喇嘛為國師，權大無比，任意發掘宋陵及諸大臣墳墓，大傷中土文化。元分江南人為十等，有九儒十丐之目，士人最不見重於當時社會。至至順年間，至順帝荒淫無度，叛者蜂起，幹戈無寧歲。以後又以帝王承繼不得法，王室相殘。貪黷盈庭，閉塞賢路，壓製平民，摧殘漢族。士大夫久壓不得伸，精神物質兩方麵，都感受著痛苦；孤憤之懷，發於詞章戲曲，元代作家就風起雲湧。

　　（二）社會環境 元代的社會，對於戲曲的發達，確有相當的輔助。一來因時代關係，沿宋人作詞之風。二來大都兩浙文人摹擬胡元村傖口氣，明以相崇，陰以相嘲。三來文人無那，以作曲娛人自娛，消磨歲月，成了一種風氣。四來以作曲寄托抑鬱哀怨，借文字作革命事業。因曆史上，地理上，性情上，學術上的四大原因，就造成作家百餘人，作品千餘種，為中國文學添了許多光彩！至於元以劇曲取士之說，雖無信史可征，按《雕蟲館曲選》說：元取士有填詞科，主司所定題目，止曲名及韻，賓白由演劇伶人一時所為。…………又明沈德符《顧曲雜言》謂元人未滅南宋以前，以雜劇試士。吳梅村序《廣正譜》亦言元以雜劇取士。似元人試士，漢滿蒙各不相同，題目亦不一定，但曲確為其中之一種。姑附此。

　　（乙）派別 受了環境的影響，元曲就無形中分了兩派。雖都是對於時局表示不滿，卻因著作者的個性和處境的關係，有的就看透一切，蔽屣富貴；有的就高聲疾呼，痛下攻擊。嬉笑怒罵，各成文章。因此造成了一時代驚才絕豔的文學。讀曲至此，我們真又不得不感謝造成文學的環境！

　　（一）和平派 亦可稱“高蹈派”。這一派恬淡散朗，不慕榮利，如馬東籬等輩。他們的文章，放誕風流，典雅清麗，讀之令人有出塵之想，如下：

　　“馬東籬《陳摶高臥》第一折：

　　“烏夜啼” 丹砂好煉養閑身，黃金不鑄封侯印。戴不得袱頭緊，穿不得公裳坌。不如我這拂黃塵的布袍，漉渾酒的綸巾。

　　“金盞兒” 報至我石枕上夢魂清，布袍底白雲生。但睡嗬一年半載沒幹淨，則看你朝台暮省幹功名。我睡嗬黑甜了倒身如酒醉，忽嘍酣睡似雷鳴，誰理會的五更朝馬動，三唱曉雞聲？

　　又他的《黃粱夢》第一折：

　　“混江龍” 雖然是草舍茅庵一道士，伴著這清風明月兩閑人。也不知甚的秋，甚的春，甚的漢，甚的秦；長則是習疏狂，貪懶散，佯裝鈍，把些個人間富貴，都做了眼底浮雲。

　　“油葫蘆” 莫厭追歡笑語頻，但開懷好會賓。尋思離亂可傷神。俺閑遙遙獨自林泉隱。您虛漂漂半紙功名進。你看這紫塞軍，黃圖臣，幾時得個安閑分？怎如我物外自由身！

　　“醉中天” 假饒你手段欺韓信，舌辯賽蘇秦，到底功名由命不由人，也未必能拿準。隻不如苦誌修行謹慎，早圖個靈丹腹孕，索強似你跨青驢躑躅風塵！

　　第四折：

　　“倘秀才” 你早則省浮世風燈石火，再休戀兒女神珠玉顆，咱人百歲光陰有幾何？端的日月去似攛梭，想你那受過的坎坷。

　　他的《三醉嶽陽樓》第二折：

　　“賀新郎” 為興亡笑罷還悲歎，不覺的斜陽又晚，想咱這百年人則在這撚指中間。空聽得樓前茶客鬧，爭似江上野鷗閑？百年人光景皆虛幻，我覷你一株金錢柳，猶兀自間憑著十二玉闌幹！

　　“三煞” 想人能克己身無患，事不欺心睡自安，便百年能得幾時閑？去向那石火光中急措手，如何迭辦？你何不早回看？直到落日桑榆暮景殘，方才道倦鳥知還。

　　王子一《誤入桃源》第一折：

　　“寄生草” 我情願棄軒冕，離人生，傍泉石。一任他英雄並起圖王霸，煙塵並起興戈甲，異端並起傷風化。我和你韜光晦跡老山中，強煞如齊家治國平天下。

　　楊景賢《度脫劉行首》第四折：

　　“麽篇” 困來那一眠，閑來那一醉。一任漁樵說是談非，笑煞兒曹走南料北，空歎英雄爭高競低。

　　宮天挺《嚴子陵垂釣七裏灘》末段：

　　“離亭宴煞” 九經三史文書冊，壓自一千場國破山河改。富炎榮華，草介塵埃。難道祿重官高添禍害，鳳樓龍閣包著成敗。您那裏是舜殿堯階，嚴光則是跳出了十萬丈是非海！

　　範子安《悟道竹葉舟》：

　　“駐馬聽” 我故國神遊，隻物換星移幾度秋；將浮生講究，經了些夕陽西下水東流。歎興亡眉鎖廟堂愁，為功名人比黃花瘦，歸去休看銀山鐵廟層層秀。

　　“梅花酒” 休待兩鬢秋，與天子分憂，歎歲月如流，呀！早白了人頭。

　　“勝葫蘆” 煞強如鐵甲將軍夜過關，它驅猛試跨雕鞍。有一日戰敗荒效白骨寒，爭如我茅庵草舍蒲團紙帳，高臥得清閑？

　　高文秀《好酒趙元遇上皇》：

　　“甜水令” 不戀高官，休將人賺！這煩惱怎生擔？你道相逢驚了人膽，不如我住草舍茅庵。

　　馬九皋的《湘妃怨》七段之二：

　　新酒在槽頭醉，活魚向湖邊賣，算天公自有安排。閑時高臥醉時歌，守己安貧好快活，杏花村裏隨緣過。勝堯夫安樂窩，任賢愚後代如何。失名利癡呆漢，得清閑誰似我。一任他門外風波。

　　黃金散盡學風流，學得風流兩鬢秋。笑您那看財奴枉了千生受，我覷那榮華似水上漚。則不如趁中年散淡優遊。斟綠酒低低的勸，滯紅妝慢慢的謳，醉時節錦被裏舒頭。

　　無名氏《閑計》：

　　“寄生草” 問甚麽虛名利？管什麽閑是非？想著他擊珊瑚列錦帳石崇勢，則不如卸羅欄納象簡張良退，學取他枕清風鋪明月陳摶睡。看了那吳山青似越山青，不如今朝醉了明朝醉！

　　爭閑氣使見識，赤壁山正中周郎計，烏江岸枉使重瞳力。

　　馬嵬坡空灑明皇淚。前人勳業後人看，不如今朝醉了明朝醉！

　　人百歲，七十稀，想著他羅裙咐地宮腰細，花鈿漬粉秋波媚，金釵敲枕烏雲墜。暮年翻憶少年遊，不如今朝醉了明朝醉！

　　總之元曲中這類的句子，多不勝收，美不勝收。一種散淡瀟灑之氣，躍然紙上，但是背後卻把持著失意和悲觀。言下泫然，亦是“一片傷心畫不成”也！

　　（二）激烈派 亦可稱頹廢派。這一派的思想表現於詞曲的，多是憤世嫉俗之言。有的攻擊謾罵，旁若無人。有的微言諷刺，側擊旁敲。他們的射擊點，一是國家政治的黑暗，二是社會上貧富的不均。酣呼絕叫，痛快淋漓，真不愧為血與淚的文學！略分如下：

　　攻擊朝廷政治的，如：

　　無名氏《隨何賺風庵蒯通》第一折：

　　“天下樂” 現如今百二山河壯帝居，他則望遷也波除，倒將他劍下誅……端的是誰推翻楚項羽？

　　“那吒令” 你起初要他時便推輪捧轂，後來時怕他慌封侯躡足，到今時忌他便待將殺身也那滅族。他立下五大功，合受萬鍾祿，您將他百樣妝誣！

　　“禿廝兒” 我為甚的呆鄧鄧把衣裳袒裸，亂蓬蓬把鬢發婆娑。白日裏叫叮叮信口自嘲歌。到晚來向羊圈裏且存活消磨！

　　“醉春風” 沒來由平靜了楚幹戈，扶持了漢社稷，常言道太平不用舊將軍，可怎生參不透這個理？

　　第四折：

　　“太平令” 便做有春秋祭饗，也濟不得他九泉下魂魄淒涼！倒不如早將我油烹火葬，好和他生死廝傍……這便算你加官賜。

　　李壽卿《伍員吹簫》第一折：

　　“油葫蘆” 怎聽他費無忌說不盡瞞天謊，著伍子胥救不得全家喪。也枉了俺竭忠貞輔一人，掃烽煙定八方，倒不如他無仁無義無謙讓，白落的父子擅朝綱！

　　攻擊黑暗的法庭、貪汙的官吏的，如：

　　王仲文《賢母不認屍》第三折：

　　“醉春風” 天哪！這冤枉幾時伸，憂愁甚日楚？但留的俺這雪霜也似白頭顱兒，也倒大來是福。福隻索打會官司，吃會痛苦，受會恥辱。

　　“普天樂” 受摧殘遭淩辱，這無情的棍棒，俺孩兒是有限的身軀！你看麽揪頭發將名姓呼，噴冷水將形容來汙。打的來應心疼痛處，怎不教我放聲啼哭！…………

　　“滿庭芳” 您要我數說。您大小諸官府，一鏟的木笏司糊突；並無聰明正直的心腹。盡都是那繃扒吊拷的招伏，把囚人百般拴住，打的來登時命卒。哎喲！這便是您做下的死工夫！

　　無名氏《陳州糶米》第一折：

　　“混江龍” 一做的個上梁不正，更待要損人利己惹人憎。他若是將咱刁蹬，休道我不敢掀騰！呆軟莫過溪澗水，到了不平地上也高聲。他也故違了皇宣命，都是些吃倉廒的鼠耗，咂膿血的蒼蠅！

　　“金盞兒” 你道你奉官行，我道你奉私行。俺看承的一合米，關著八九個人命。又不比山麋野鹿眾人爭。你正是餓狼口裏奪脆骨，乞兒碗底覓殘羹！我能可折升不折鬥，你怎也圖利不圖名！

　　第二折：

　　“滾繡球” 待不要錢嗬，怕違了眾情。待要錢嗬，又不是咱本謀。隻這月俸做咱每人情不夠。我和那權豪每結下些山海也似冤仇……

　　嶽伯川《度鐵拐李嶽》第一折：

　　“混江龍” 都隻為昧心錢，買轉了這管紫霜毫，減一筆教當刑的責斷，添一筆教為從的該敲。這一管紐曲作直取狀筆，更狠似圖財害命殺人刀。出來的都關來節去，私多公少，可曾有一件兒合道？他每都指山賣磨，將百姓畫地為牢！

　　第三折：

　　帶雲：我想這做屠戶的雖是殺生害命，還強似俺做吏人的瞞心昧己，欺天害人也。

　　“大清歌” 他雖是殺生害命為家計，這惡業休提。俺請受了人幾文錢，改是成非。似這般所為，磣可可的活取民心髓，抵多少豬肝豬蹄，也則是秤大小為生過日，不強似俺著人膿血換人衣？

　　馬致遠《薦福碑》第一折：

　　“麽篇” 這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。如今這越聰明越受聰明苦，越癡呆越享了癡呆福，越糊突越有了糊突富！

　　第三折：

　　“鬥鵪鶉” 待要屈脊低腰，又不會巧言令色。況今日十謁朱門九不開，休道有七步才，他每道十二金釵，強似養三千劍客！

　　無名氏《爭報恩》第二折：

　　“耍孩兒” 罷罷罷我這裏聲明屈，誰瞅睬，原來是你小處官司利害。衙門自古向南開，怎禁那探爪兒官長每貪財！

　　關漢卿《蝴蝶夢》第一折：

　　“醉中天” 咱每日一瓢飲一簞食，有幾雙箸幾張匙。若到官司使鈔時，則除典當了閑文字！你合死嗬，今朝便死，雖道是殺人公事，也落個孝順名兒。

　　譏刺富室守財虜的，如：

　　蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：

　　“倘秀才” 有些人道宜掃雪烹茶在讀書舍裏，又道是宜羊羔爛醉在銷金帳底……誰說起寒江上一蓑歸，那漁翁的凍餒？

　　第二折：

　　“滾繡球” 有那等富漢每，他道是壓瘴氣，下的是國家祥瑞，怎知俺窮漢每少衣無食！

　　秦簡夫《趙禮讓肥》第一折：

　　“那吒令” 想他每富家殺羊也那宰馬，每日裏笑哈哈飛觥也那走�。俺百姓們痛殺無根椽片瓦，那裏有調和五味全，但得個充饑罷！

　　那用主觀懺悔的口氣，來提醒諷勸的，如：

　　無名氏《來生債》第一折：

　　“油葫蘆” 不思量有限的光陰有限身，委實他錢上緊，如今那等有錢的，追富不追貧。……

　　“迎仙客” 哎！銀子也！你饑不能與人做飯食，你冷不能與人便做衣服，你這般沉默默，冷冰冰，則是一塊兒家福。和他消磨那幾千年，可則更換過了幾萬古。他為甚不向你跟前停住？哎！這銀子嗬！原來分定也是前生注。

　　武漢臣《天賜老生兒》第二折：

　　“滾繡球” 我那其間正年少，為本少，便恨不得向別人強要，拚著個仗劍持刀。錢也！我為你嗬，也曾痛殺殺將俺父母來離，也曾急煎煎將俺那妻子來拋。哎！錢也！我為你嗬，那搭兒不到？幾曾憚半點勤勞。遮莫他虎嘯風○律律的高山，直走上三千遍。那龍噴浪翻滾滾的長江，也經過有二百遭，我提起來魄散魂消！

　　第四折：

　　“雙調新水令” 一杯壽酒慶生辰，則我這滿懷愁片言難盡。隻因那兒貫錢，險纏殺我百年人。我受了萬苦千辛，我受了那一生罵，半生恨！

　　又有那描寫世態炎涼，以及市井小人、家奴倡優的醜態，也筆下尖酸，形容盡致，如：

　　無名氏《凍蘇秦》第四折：

　　“鴛鴦煞” 想當初風塵落落誰憐憫，到今日衣冠楚楚爭親近。暢道威震諸侯，腰懸六印，也索把世態炎涼，心中暗忖。假使一朝馬死黃金盡，可不的依舊蘇秦做陌路看承，被人哂。

　　蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：

　　“寄生草” 哥哥！我又不是麽出逃生子，須是你同胞共乳親……俺哥哥富居山野有人瞅，你兄弟貧居鬧市無人問！

　　宮天挺《範張雞黍》第一折：

　　“天下樂” 你道是文章好立身，我道今人都為名利引。怪不著赤緊的翰林院那夥老子每錢上緊。他歪吟的幾句詩，胡諂下一道文，都是些要人錢諂佞臣。

　　“幺篇” 行下來便落在那爺羹娘飯長生運，正行著兄先弟後財帛運，又交著夫榮妻富催官運；你大拚著十年家富小兒嬌，也少不了一朝馬死黃金盡！

　　無名氏《來生債》第二折：

　　“紅繡鞋” 他幾曾開東閣，把那名儒來管顧？他們可動不動便宴西樓和那妓女們歡娛。他將那茶托子人情可便暗乘除。常則是佯呆著回臉推說話，紐身軀，他們可幾曾做那五百錢東道主？

　　鄭廷玉《冤家債主》第一折：

　　“六幺序” 這人沒錢時無些錢，才有的便說誇。打扮似大戶豪家。你看他聳起肩胛，迸定鼻凹！沒半點兒和氣謙洽。

　　每日在長街市上把青驄跨，隻待要弄柳拈花。馬兒上紐捏著身子兒詐。做出那般般樣勢，種種村沙！

　　劉時中《上高監司》：

　　“端正好” 庫藏中鈔本多，貼庫每弊怎除？縱關防住誰不願壞鈔法恣意強圖？都是無廉恥買賣人，有過犯駔儈徒。倚仗著幾文錢百般胡做，將官府覷得如無！則這素無行止喬男女，都整扮衣冠學士夫。一個個膽大心粗！

　　馬致遠《任風子》第二折：

　　“正宮端正好” 添酒力晚風涼，助殺氣秋雲暮。尚兀自腳趑趄醉眼模糊。他化的我一方之地都食素，單則俺殺生的緣度。

　　王子一《誤入桃源》第一折：

　　“青歌兒” 空一帶江山江山如畫，隻不過飯囊飯囊衣架，塞滿長安亂如麻。……

　　關漢卿《救風塵》第四折：

　　“慶東原” 遍花街請到娼家女，那一個不對著明香寶燭？那一個不指著皇天後土？那一個不賭著鬼戮神誅？若信這咒盟言，早死的絕門戶！

　　李壽卿《伍員吹簫》第三折：

　　“中呂粉蝶兒” 都是些傲窮民趨富漢，不放我同歡同會，空走到十數筵席，有那個堪相酬對？

　　無名氏《來生債》第二折：

　　“中呂粉蝶兒” 若論著今日風俗，正好宜太平簫鼓。有一等寒儉的冷冷之徒，他生來的不誠心，無實行，一個個強文假醋……

　　右幾項所引，孤憤長鳴，泄盡一切平民不平之氣，確是最雄豪最痛快的革命文學！

　　以上是元代作家思想的大概，其神奇暢好處，真是戛戛獨造。然而元曲裏所表現的思想不止這些。一部分作家願望的卑陋，眼光的粗淺，人物的單調，卻也不能隱諱。如神仙必稱呂洞賓――《嶽陽樓》、《城南柳》、《度柳翠》等劇――清官必稱包待製――如《灰闌記》、《留鞋記》、《蝴蝶夢》、《生金閣》等劇――疊見層出；鋪敘以至賓白，強半雷同，未兔太不留意。又劇中故事，如《王粲登樓》、《風雪漁樵記》、《凍蘇秦》、《舉案齊眉》等劇，原是絕好的，不假修飾改造的事實，而作者卻以己意更易，劉二公、蔡邕、張儀、孟從叔等對待王粲、蘇秦、朱買臣都是表麵輕藐，暗中資助，富貴後相認團圓。點金成鐵，俗不可耐，作者的熱中心理，盡情吐露。元曲裏表現的人生觀，這是最下乘的！

　　（七）元曲的藝術

　　元曲的藝術，在中國文學中，是最好的一種。因為它在意境上最真摯，最瀟灑，最纏綿。在修辭上最自由，最善用俗語俗字，不避駢律，不避舊句。緣故是元代的作家，非必都有名位學問，他們寫文字的時候，不必存傳世的先見。興之所至，不著深思，隻圖發泄胸中的情事與感想。如長江大河，流雜泥沙，而靈秀的思潮，自然奔湧。分舉如下：

　　（甲）意境

　　（一）真摯 元曲最善描寫情感，字字從心中道出，惻惻動人。寫家人骨肉之情，尤其沉摯而生動。如：

　　張國賓《薛仁貴衣錦還鄉》第四折：

　　“雙調新水令” 我為你個養家兒也，哭得我眼睛花。哎！則從你去家來，我則便放心不下。兒也你若不是多時歸地府，怎十載滯天涯？甚的出入通達，好教我這煩惱甚時罷。

　　無名氏《神奴兒》第二折：

　　“牧羊關” 我則怕你走的身子困，又嫌這鋪臥冷。我與你種著火留著殘燈。怕你害渴時有柿子與梨兒，害饑時有軟肉也那薄餅。我將你尋到有三千遍，叫道有二千聲，怎這般死沒堆在燈前立，你可怎生悄聲兒在門外聽？

　　無名氏《認父歸朝》第四折：

　　“駐馬聽” 當日離分，痛煞煞生拋掌上珍，今朝廝認，笑吟吟猜做夢中人。二十年訪不出死和存，幾千回擺不下愁和恨。心暗忖甚福也得見這團圓分！

　　張國賓《合汗衫》第三折：

　　“上小樓” 甚風兒便吹他到來，也有日重還鄉界。則俺這煩煩惱惱哭哭啼啼，想殺我兒也，怨怨哀哀。到如今可也便歡歡喜喜無掛無礙。哎！怎把這雙老爺娘做外人看待！

　　以上瑣瑣說來，柿子梨兒，恰是父母愛子一片光景。天性之愛，宛宛在目。此外描寫離人思婦的情懷，也非常真切，如：

　　王子一《誤入桃源》第二折：

　　“仙呂賞花時” 我做甚三疊陽關愁不聽，也隻為一段傷心畫怎成？則不是人感慨悲離輕。聽兀那流鶯樹頂，先啼出斷腸聲！

　　馬致遠《青衫淚》楔子：

　　“仙呂賞花時” 有意送君行，無計留君住，怕的君別後有夢無書，一尊酒盡青山暮；我"�翠袖淚如珠，你帶落日踐長途。情慘切，意躊躇，你則身去心休去！

　　鄭光祖《倩女離魂》第三折：

　　“中呂粉蝶兒” 自執手臨歧，空留下這場憔悴！想人生最苦別離。說話處少精神，睡臥處每顛倒。茶飯上不知滋味。似這般廢寢忘食，折挫得一日瘦如一日！

　　“迎仙客” 日長也愁更長，紅稀也信尤稀。春歸也奄然人未歸！我則道相別也數十年，我則道相隔著幾萬裏。為數歸期，那竹院裏刻遍琅�翠。

　　白仁甫《梧桐雨》第三折：

　　“鴛鴦煞” 黃埃散漫悲風颯，碧雲黯淡斜陽下；一程程水綠山青，一步步劍嶺巴峽，唱道感歎情長，淒惶淚灑。早得升遐，休休卻是今生罷。這個不得已的官家，哭上逍遙玉驄馬。

　　第四折：

　　“芙蓉花” 淡氤氳串煙嫋，昏慘刺銀燈照；玉漏迢迢，才是初更報。暗覷清霄，盼夢裏他來到。卻不道隻是心苗，不住的頻頻叫。

　　馬致遠《漢宮秋》第三折：

　　“駐馬聽” 尚兀自渭城衰柳助淒涼，共那灞橋流水添惆悵。偏您不斷腸，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上！

　　“步步嬌” 朕本意待尊前捱些時光，且休問劣了宮商，您則與我半句兒俄延著唱。

　　吳昌齡《東坡夢》第二折

　　“月兒高” 漫折長亭柳，情濃怕分手，欲跨雕鞍去，扯住羅衫袖。問道歸期端的是甚時候？淚珠兒點點鮫觚透。唱徹陽關，重斟美酒。美酒解消愁，隻怕酒醉還醒，這愁懷還依舊！

　　鄭德輝《王粲登樓》第三折：

　　“迎仙客” 雕簷外，紅日低。畫棟畔，彩雲飛。十二欄幹，欄幹在天外倚。我這裏望中原，思故裏。不由我感歎酸嘶，越攪的我這一片鄉心碎！

　　（二）瀟灑 元曲中瀟灑輕倩的句子，幾乎已都引在和平派作家的思想一段。元人意境最以自然瀟灑見長。言情如水，寫景如畫。讀之使人悠然�然。再錄如下：

　　王實甫的：

　　“離亭宴煞” 閑來膝上橫琴坐，醉時林下和衣臥，暢好快活，樂天知命隨緣過。為伴侶，隻三個，明月清風我。再不把名利侵，且須將是非躲。

　　馬東籬的：

　　“寄生草” 長醉後方何礙？不醒時有甚思？麅醃兩個功名字，醅淹千古興亡事，曲埋萬丈虹握誌。不達時皆笑屈原非，但知音盡屬陶潛是！

　　“撥不斷” 酒杯深，故人心，相逢且莫推辭飲！君若歌時我慢斟。屈原清死由他，恁醉和醒爭甚？

　　關漢卿《閑道》：

　　“四塊玉” 適意行，安心坐，渴時飲，饑時餐，醉時歌，困來時就向莎茵臥。日月長，天地闊，閑快活！

　　南畝耕，東山臥，世態人情經曆多，閑過往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚麽？

　　馬致遠《黃粱夢》第三折：

　　“怨別離” 園林無處不蕭條！春歸也，猶未覺，滿地梨花無人掃。寒料峭，遙望見一點青，兀良卻又早不見了。

　　“陷尾” 則與這高山流水同風韻，抵多少野草閑花作近鄰。滿地白雲掃不盡。你與我緊關上洞門，休放個客人，我待靜倚蒲團自在眠。

　　白仁甫《梧桐雨》第一折：

　　“憶王孫” 瑤階月色晃疏欞，銀燭秋光冷畫屏。消遣此時此夜景，和月步閑庭，苔浸的淩波羅襪冷。

　　馬東籬《瀟湘夜雨》，《煙寺晚鍾》二闋：

　　“壽陽曲” 漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎！孤舟五更家萬裏，是離人情淚。

　　“壽陽曲” 寒煙細，古寺清，近黃昏禮佛人靜。順西風晚鍾三四聲，怎生教老僧禪定？

　　張小山小令：

　　“憑欄人” 二客同遊過虎溪，一徑無塵穿翠微。寸心流水知，小窗明月歸。燈下愁春愁未醒，枕上吟詩吟未成。杏花殘月明，竹根流水聲。

　　徐甜齋《甘露懷古》：

　　“人月圓” 江皋樓觀前朝寺，秋色入秦淮。敗垣芳草，空廊落葉，深砌蒼苔。遠人南去，夕陽西下，江水東來。木蘭花在，山僧試問，知為誰開？

　　無名氏小令：

　　“天淨沙” 枯藤老樹暮鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯！

　　董解元《弦索西廂》：

　　“仙呂賞花時” 落日平林噪晚鴉，風袖翩翩催瘦馬，一徑入天涯。荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，離落蕭疏帶淺沙，一個老大伯捕魚蝦；橫橋流水，茅舍映荻花。

　　石君寶《花酒曲江池》第一折：

　　“仙呂點絳唇” 朝來個雨過郊原，早蕩出晴光一片，東風軟，萬卉爭妍，山色青螺淺。

　　小令樂府中，這類好句，更是書不勝書，隻好從略。

　　（三）深刻 元曲善言情，以前已提過了。元曲描寫情感的手段，實在可驚！元作家最善用逼寫法，逆寫法。陳言務去，更深一層。婉轉纏綿，遂稱妙絕，如：

　　董解元《弦索西廂》：

　　“尾” 心頭懷著，待不思憶，口中強道不憔悴，怎瞞得青銅鏡兒裏？

　　“柘枝令” 頓不開眉尖上的愁鎖，解不得心頭愁結。是前生夙世負償伊，也須有還徹！

　　“尾” 莫道男兒心如鐵！君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血！

　　“上平西纏令” 望去程依約天涯。且休上馬，苦無多淚與君垂，此際情緒你爭知？更說甚湘妃！

　　“尾” 驢鞭半嫋，吟肩雙聳，休問離愁輕重！向個馬兒上駝也駝不動。

　　“尾” 瀟灑閑庭幽戶，除夢裏有時曾去，新來和夢也不曾做！

　　白無咎：

　　“後庭花煞” 無情子規聲更哀，暢好明白。既道不如歸去，看作幾聲兒攛掇得那人來！

　　關漢卿《竇娥冤》第一折：

　　“仙呂點絳唇” 滿腹閑愁，數年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦！

　　王實甫《草橋店夢鶯鶯》第三折：

　　“快活三” 將來的酒共食，嚐著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。

　　鄭德輝《�梅香》第一折：

　　“幺篇” 他曲未終腸先斷，俺耳才聞愁越增。一程程捱入相思境，一聲聲總是相思令，一星星盡訴相思病。不爭向琴操中，單訴著你飄零，可不道窗兒外更有個人孤另！

　　以上如“也須有還徹”，“若無多淚與君垂”，“和夢也不曾做”，“和天瘦”等，都是更深一層的寫法。於此可悟文學上的描寫工夫。

　　（乙）修辭：

　　（一）不避駢律及疊句 駢偶和重疊的句子，在詩中散文中確有其美的價值，這是研究文學的人不容不承認的。因為駢律和疊句，多是前後關連，兩兩輝映。讀時又覺得鏗鏘入耳，如：

　　李壽卿《伍員吹簫》第二折：

　　“哭皇天” 這劍嗬似半潭秋水寒，一片月光浮………

　　“烏夜啼” 從今後半瓶濁酒有誰沽，拋下這一江野水無人渡，芳草洲，垂楊路，無人攀話，閑殺樵夫。

　　馬致遠《漢宮秋》第三折：

　　“雙調新水令” 錦貂裘生改盡漢宮妝，我則索看昭君畫圖模樣。舊恩金勒短，新恨玉鞭長。

　　白仁甫《梧桐雨》第三折：

　　“駐馬聽” 隱隱天涯，剩水殘山五六搭，蕭蕭林下，壞垣破屋兩三家。……

　　又他的《牆頭馬上》第一折：

　　“金盞兒” 能騎高價馬，會著及時衣………

　　王實甫《西廂記》第一折：

　　“油葫蘆” 雪浪拍長空，天際秋雲卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃。……

　　第五折：

　　“混江龍” 落紅成陣，風飄萬點正愁人。池塘夢曉，蘭檻辭春；蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵；係春心情短柳絲長，隔花蔭人遠天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神！

　　喬夢符《金錢記》第一折：

　　“那吒令” 俺則見香車載楚娃，各剌剌雕輪碾落花。王孫乘駿馬，撲騰騰金鞭嫋落花。遊人指酒家，虛飄飄青旗鏞落花。……

　　馬致遠《漢宮秋》第三折：

　　“梅花酒” 他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾駕返鹹陽。返鹹陽，過宮牆；過宮牆，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒�；泣寒�，綠紗窗；綠紗窗，不思量！

　　石君寶《花酒曲江池》第一折：

　　“寄生草” 他將那花蔭串，我將這柳徑穿。少年人乍識春風麵，春風麵半掩桃花扇，桃花扇輕拂楊柳線，楊柳線怎係錦鴛鴦，錦鴛鴦不鎖黃金殿。

　　無名氏《風送梧桐葉》第一折：

　　“混江龍” 則為我眼中不見意中人，因此上今春不減前春恨。

　　王子一《誤入桃源》第二折：

　　“倘秀才” 人心此會應相重，人情今夜初相共，人生何處不相逢？………

　　無名氏《王煥百花亭》第二折：

　　“堯民歌” 呀！恰便似一江春水向東流，誰想俺錦鴛鴦翻做了浪中鷗，隻落得十分人帶九分愁！

　　無名氏《認父歸朝》第一折：

　　“混江龍” 你看那昏慘慘征塵遮的遍地黑焰騰騰，燎火燒的半天半天紅。繡旗飄飄，戰鼓冬冬，排營拶拶，列陣重重，愁雲靄靄，殺氣蒙蒙。

　　又“笑和尚” 調等在各劇中，都是頭三字重的，如：

　　無名氏《朱砂擔》第三折：

　　“笑和尚” 你你你將這文卷細細書，我我我將桌麵輕輕按。是是是小字疊千萬，要要要一行行親過眼。便便便一字字莫摧殘，來來來一件件從公幹。

　　為著音韻格律的緣故，曲裏需要這駢詞疊字，也未可知。我是完全不解音律的，不敢妄斷。但它在文章上，已增加了不少聲調的美。

　　（二）不避俗字書語 李調元《雨村曲話》說：“元曲妙在不工而工。其精者采之樂府，而粗者雜以方言。”又“曲始於元，大略貴當行不貴藻麗，蓋作曲自有一番才料，其修飾詞章，填塞故實，了無幹涉也。”吳梅《戲曲史》說：“金源以來，士大夫好以俚語入詩詞，此即詞變為曲之端，迨董解元作《西廂》以方言俗語，雜砌成文。王實甫《西廂》以研煉濃麗為能，但為詞中異軍，非曲中出色當行之作。”可見曲中不但不避俗語，而且盡量的迎合語，一洗貴族文學的積弊。元曲用俗語處極多，簡舉如下：

　　王實甫《西廂記》第四本第四折：

　　“得勝令” 驚覺我的是顫巍巍竹影走龍蛇，虛飄飄莊周夢蝴蝶，絮叨叨促織兒無休歇，韻悠悠砧聲兒不斷絕。痛煞煞傷別，急煎煎好夢兒應難舍；冷清清的谘嗟，嬌滴滴玉人兒何處也！

　　無名氏《認父歸朝》第二折：

　　“柳青娘” 到日來撲冬冬的征鼙慢凱，韻悠悠的角聲哀，響當當的銅鑼款篩，忽喇喇的繡旗開。黑漫漫的殺氣遮了日色，惡哏哏的人離了寨柵。不騰騰馬踐塵埃，磣磕磕的鐙相磨，亂紛紛的槍相截，密匝匝的甲相挨。

　　蕭德祥《殺狗勸夫》第二折：

　　“叨叨令” 則被這吸裏呼剌的朔風兒，那裏好篤簌簌避。又被這失留屑曆的雪片兒，偏向我密蒙蒙墜。將這領希留合剌的布衫兒，扯來亂紛紛碎；將這雙乞量曲律的蒙膝兒，罰他去直僵僵跪。兀的不凍殺人也麽哥！兀的不凍殺人也麽哥！越惹他必丟匹搭的響罵兒這一場撲騰騰氣！

　　無名氏《貨郎旦》第四折：

　　“六轉” 我隻有黑黯黯天涯雲布，更那堪濕淋淋傾盆驟雨。早是那窄窄狹狹溝溝塹塹路崎嶇，知奔向何方？猶喜的消消灑灑斷斷續續出出律律忽忽嚕陰雲開處，我隻見霍霍閃閃電光星炷。怎禁那蕭蕭瑟瑟點點滴滴雨送的來，高高下下凹凹凸凸一搭模糊，早做了撲撲簌簌濕濕淥淥疏林人物，倒與他妝就了一幅昏昏慘慘瀟湘水墨圖！

　　用俗話的，如：

　　高文秀《誶範叔》第一折：

　　“那吒令” 調大荒往上趲，抱粗腿向前跳，倒能夠祿重官高！

　　董解元《弦索西廂》：

　　“仙呂繡帶兒” 自來心腸�，更讀著恁般言語，你尋思，怎禁受？………

　　“尾” 一刻兒沒巴避抵一夏，不當道你個日光菩薩，沒轉移好教聖賢打！

　　高文秀《黑旋風雙獻功》第三折：

　　“夜行船” 我家裏還待要打柴刈葦，織屨編席，倒杼翻機，俺做莊家忒老實，俺可也不謊詐不虛脾。

　　鄭德輝《倩女離魂》第四折：

　　“竹枝歌” 則問這小妮子，被我都嗤嗤的扯做紙條兒！

　　楊文奎《翠紅鄉》第一折：

　　“天下樂” 豈不聞道路上行人也那口似碑，我如今便年也波紀，可便近六十雖然咱有家私，我這眼前無一個子息。我背地裏禱神祗，但得一個喂眼的，恰便似那心肝般知重你。

　　用書語的如下：

　　馬致遠《陳摶高臥》第三折：

　　“倘秀才” 陛下道君子周而不比，貧道嗬小人窮斯濫矣。俺須素誌於道，依於仁，據於德，本待用賢退不肖，怎倒做舉枉錯諸直，更是不宜！

　　關漢卿《救風塵》第一折：

　　“村裏迓鼓” 你也隻合三思而行，再思可矣。………

　　馬致遠《薦福碑》第二折：

　　“滾繡球” 雖然我住破窯，使破瓢，我猶自不改其樂，後來便為官也富而無驕。…………這世裏誰似晏平仲善與人交。

　　“叨叨令” 書生何日得朝聞道？………

　　無名氏《認父歸朝》第四折：

　　“太平令” 俺父親呀，又怎敢言而無信！

　　俗話書語整篇整套的用，自然也極討厭，不過偶一雜在文中，因著聯想的關係，倒也很實在，很省事的。

　　（三）善用形容字 形容摹狀，全得力於連綿字和形容詞。元作家對於這兩種，最善運用。以上幾段所引用的，都可看出。姑再列如下：

　　董解元《弦索西廂》：

　　“尾” 覷著剔團圓的明月，伽伽地拜。

　　“尾” 怎不教夫人珍珠般愛！居中中地行近前來，依次第覷著張生大人般拜。

　　“雙聲疊韻” 燭熒熄，夜未央，轉轉添惆悵………

　　“鶻打兔” 怎得個人來，一星星說與，教他知道！

　　鄭德輝《倩女離魂》第三折：

　　“迎仙客” 日長也愁更長，紅稀也信尤稀，春歸也奄然人未歸！……

　　喬夢符《金錢記》第三折：

　　“鬥鵪鶉” 小生也不敢推辭，我則索勉強勉強的到口，怕不待酒醉春風散客愁，似長江淹淹的不斷流。

　　王實甫《西廂記》第三折：

　　“金焦葉” 猛聽得角門兒呀的一聲，風過處衣香細生。……

　　以上如“伽伽地”，“居中中地”，“轉轉”，“一星星”，“奄奄然”，“淹淹然”，“細生”等字，仔細分析，都在可解不可解之間，而又不可移易。達意傳神，自然異常，真堪歎服！

　　（八）元曲與新文學

　　元曲是一種最好的文學，已如上述。但還有一層最重要的原因，新文學家所不容不知道的，就是元曲和新文學有幾重直接的關係！

　　（甲）時代關係 古文學自風雅，樂府，而五七言詩，而詞而曲，層層蛻變層層打破束縛。風雅和樂府是非唱不可的，而五七言詩，即可不入樂。五七言詩是有字數限製的，而詞就不必每句相同，或兩句相同。詞是尚典雅藻麗，而曲則俚言白話都可加入。但是曲還有個聲韻格律。時至今日，新文學運動起，新詩出來，連有束縛性靈的可能性的音韻格律，都屏絕棄置，文學家的自由，已到了峰極。然而自“風”，“雅”至“詞”，“曲”蛻變的痕跡，是節節可尋。“新文學必以舊文學做根基”，雖不成理論，卻是個事實。元曲和新文學時代緊接，而且最民眾化的。為著時代的關係，新文學家不能不加以參考、注意！

　　（乙）工具關係 元曲和新文學還有個共同之點，就是用白話。元曲裏用的白話，不但用的好，而且更徹底！如以上所引的“抱粗腿”，和“吸裏呼剌的朔風兒”，“失留屑曆的雪片兒”，“不謊詐不虛脾”等等，都是街頭巷語，和有音無詞的形容字，用來坦然！我以為做新白話文，不必一定想嵌俗語入詩，卻是到了必要的時候，也不必特意規避。還有一件：元曲善引用舊詩詞，或融化無跡，或一直抄寫。如薛昂夫“楚天遙”一闋之“……一江春水流，萬點楊花墜，誰道是楊花？點點離人淚！”……是將宋詞內的“細看來不是楊花，點點是離人淚”，略改數字而成的。又白仁甫“憶王孫”一闋內，簡直抄了“銀燭秋光冷畫屏”一句唐詩，而並不顯自己才拙。隻是前人詞句先得我心，不必費事更易，可以一直襲用。元曲中此類極多，大家略不介意。以上兩端，元作家的自由氣派，大可效法！

　　元曲的大概，我自己所知道的，都盡於此了。在起意做這篇論文之先，我幾乎不知元曲是何物。及是商量定了，下手研究的時候，又以時間太短，曲本太多，參考的範圍太廣，每書都隻匆匆一過，未曾細味，還有許多連看都沒有看的。匆匆草出這篇來，未免對不起這一時代空前的文學，對於古人和來者，我都抱著十分的歉仄！在我自己一方麵，無意中發現了這一大部分的文學領土，這一部分又成了我現在所最歎服最喜愛的，這卻是一樁很快心的事！

　　關於元曲研究的書，我自己很缺乏，學校圖書館裏的也不完全。蒙周作人，顧名，許地山諸教授借給我許多，又指導我研究的方法，謹在此附帶感謝。

　　一九二三年五月二十日脫稿

　　參考書籍：

　　《元曲選百種》 臧晉叔校

　　《元曲三十種》

　　《太平樂府》 楊朝英編《陽春白雪》 楊朝英編

　　《曲苑》十卷十四種

　　《宋元戲曲史》 王國維

　　《戲曲史》 吳梅

　　《詞餘講義》 吳梅

　　《中國文學史》 朱希祖

　　《東洋史》

　　曲選外雜劇若幹種……

　　（本篇最初發表於《燕京學報》１９２７年６月第１卷第１期，署名謝婉瑩。）