騷客的傳記

第四十一章 王士禎

　　王士禎（1634—1711）字子真、貽上，號阮亭、漁洋山人等，山東新城（今桓台）人，諡“文簡”。王出身於世家，早年受到了良好的教育，二十五歲中進士，先後任揚州推官、禮部侍郎等，後因“詩文俱佳”，受到康熙帝的重用，任翰林院侍講學士、國子監祭酒等，七十一歲時被革職，其後家居著述。王士禎著述頗豐，據統計有三十六種二百三十七卷。著名的筆記有《池北偶談》、《分甘餘話》等。《分甘餘話》五卷，是王士禎晚年罷官後的著作，內容為見聞與文學。據《四庫全書》所說，當時作者已經年逾七十，著述乃為消閑遣悶，考據之功已不如前，然仍不失其價值。“分甘”典出《晉書·王羲之》傳，王攜子孫遊桑果，“有一味之甘，割而分之”。

呂蒙正得宰相體

有獻古鏡於呂文穆者，雲可照二百裏。公曰：“吾麵不過楪子大，安用照二百裏？”歐陽公以為得宰相之體。吾鄉一先達家居，子姓偶言及曹縣五色牡丹之奇，請移植之。答曰：“牡丹佳矣，然不知能結饅頭否？”此於呂事相類，但其人非耳。

寺觀由來

漢明帝時，西域僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱經至洛陽，處之於鴻臚寺，故後僧後居皆曰寺。元帝被疾，求方士，漢中送道士王仲都，處之於昆明觀，故後世道士所居皆曰觀。上見《洛陽伽藍記》及《石林燕語》，下見《雲麓漫鈔》。

張何二考官

餘同年張禮部者，河南人，麵黔而好傅粉澤。順治庚子，於同年何行人蕤音元英同典廣西鄉試。桂林人為之語曰：“本是個畫眉張敞，倒做了傅粉何郎。”辛醜春，餘客秦淮，適何歸，自粵過金陵，酒間談此，坐客皆為捧腹絕倒。

徐俯負心

宋南渡後，高宗最重蘇黃詩文筆墨，求其子孫官之，徐俯師川亦以山穀之甥，馴至通顯。其詩本江西派也。貴後，或以書賀之，稍及山穀淵源，師川答雲：“涪翁之妙天下，君其問諸水濱。”噫！安得此負心之語。

孫廷銓異征

益都孫文定公廷銓為諸生時數有異征，一日，天未明，自家赴塾，過大街西關街名，見一人負簷而立，長過於簷，無他徑趨避，其怪忽直前捽之。文定急奔溪西鳳山玉皇宮，怪物亦涉水隨至。文定方皇遽無計，忽自覺身驟長，於之相等，乃手搏之，怪物錯愕逃去。又常讀書家塾，有狐夜遺金豆十餘枚，後既貴，人稱金豆孫家。公順治中曆官吏、戶、兵三部尚書，康熙元年拜相。

黑山紅絲硯

唐彥猷詢《硯譜》以青州黑山紅絲硯為第一，且雲：“資質潤美，發墨久，為水所浸漬，即有膏液出焉。此石之至靈者，非他石可與較，故列之與首。”按：黑山在益都西鄉顏神鎮，友人趙子和作羹采黑山石琢硯二枚相寄，雖發墨而甚損筆，且石理粗硬，非端溪比也。彥猷所雲，不知何據。昔人品果，以綠李為第一，居荔枝之上，亦此類也。

夢神告盜

江神識山穀書扇事，世傳以為異。又有一事，頗類此。沈遼睿達，存中之侄，善書，舟過富池吳將軍甘寧廟，遇風，遙禱於神。風止泊岸，乃作讚，手書之，留廟中。後為好事者取去，郡守夢神告之，追獲而還之廟。然則興霸亦嗜書也。

妖僧大汕

廣州有妖僧大汕者，字石濂，自言江南人。或雲池州，或雲蘇州，亦不知其果籍何郡。其出身甚微賤，或雲曾為府縣門役，性狡黠，善丹青，疊山石，構精舍，皆有巧思。剪發為頭陀，自稱覺浪大師衣缽弟子，遊方嶺南，居城西長壽菴，而日伺候諸當事貴人之門。常畫素女祕戲圖狀，以媚諸貴人，益暱近之，於是無所忌憚。官東粵者，落其圈繢，十人而九。餘甲子奉使至粵，聞而心惡之。後聞其私販往安南，致犀象、珠玉、珊瑚、珍寶之屬，直且巨萬，連舶以歸，地方官亦無誰何之者。今河南布政使遷福建巡撫許中丞嗣興為按察使，獨惡之，輒逮治，詰其前後奸狀，押發江南原籍，死於道路，粵人快之。餘不識許中丞，即此一事，真頹波中砥柱也。聞其居官亦甚廉正，觀此事，非飲貪泉而不易心者固不能也。

金姓僧假子金舉人

國初有一僧金姓，自京師來青之諸城，自雲是旗人金中丞之族，公然與冠蓋交往。諸城九仙山古刹常住腴田數千畝，據而有之，益置膏腴，起甲第，徒眾數百人，或居寺中，或以自隨。居別墅，鮮衣怒馬，歌兒舞女，雖豪家仕族不及也。有金舉人者，自吳中來，父事之，願為之子。此僧以勢利橫閭裏者幾三十年乃死，中分其資產，半予僧徒，半予假子。有往吊者，舉人斬衰稽顙，如俗家禮。餘為祭酒日，舉人方肄業太學，亦能文之士，而甘為妖髠假子，忘其本生，大可怪也。因書廣州大汕事而並記之。

拒領倉米

康熙四十六年，濟南屬邑大旱，巡撫檄濟東道僉事宋君澄溪廣業臨縣賑饑，使各邑紳士造佃戶冊，按其名領倉米。眾皆具冊，餘獨不具冊，不領米。宋使邑令齎手劄敦勸，且雲：“朝廷之恩，不可虛也。”餘答曰：“某不敏，舊嚐備位大臣，頃四十三年，二東饑，奉旨，官員各自養佃戶。今雖居田裏，敢忘前旨。”再三力辭，不領一粒。宋歸，述於中丞，皆以為得大臣之體，稱其廉正。然餘以義利之辨，不得不然。其實瓶無儲粟，鄉人皆知之。

米元章研山

米元章研山，以南唐寶石為之，後歸禾中朱文恪家。餘常從文恪曾孫彝尊見之，真奇物也。高濂雲：“曾見宋人靈壁石研山，峰頭如黃子久皴法，中有水池深寸許，其下山腳坐水，色白若波濤狀。”餘舊蓄一研山，長可五六寸，高半之，自峰頂至山麓，皴法天然，而岩巒秀絕。己醜夏，為大力者負之而趨，每一憶之，輒作米老蟾蜍淚滴之歎。

錢謙益之藏書

錢先生藏書甲江左，絳雲樓一炬之後，以所餘宋槧本盡付其族孫曾，字遵王。《有學集》中跋述古堂宋版書，即其人也。先生逝後，曾盡鬻之泰興季氏，於是藏書無複存者。聞今又歸昆山徐氏矣。

徐東癡

徐東癡隱君，居係水之東，高尚其誌。李容菴念慈為新城令，最敬禮之，與相唱和。李罷官僑居曆下。繼之者東光馬某，亦知東癡之名，然每有詩文之役，輒發硃票，差隸屬，其結撰稍遲，則簽捉元差限比，隸畏撲責，督迫良苦，東癡亦無計避之。時傅彤臣侍禦裏居，數以為言，馬唯唯，然終不悛也。容菴知之，乃遣人迎往曆下，及馬罷官始歸。馬作令亦平易近人情獨於係癡一事，殊不可解。山穀雲：“士大夫惟俗不可醫。”馬令正坐一俗耳，使胸中有數卷書，定不至此也。

南台故事

唐以門下省為東台，中書省為西台，尚書省為文昌台，而以禦史台為南台。故今都察院可稱南台，不可稱西台。惟唐人稱李棲筠為李西台；宋人稱李建中為李西台。按建中以分司西京，猶近理；棲筠官禦史大夫而呼西台，則不可解矣。餘康熙庚午為副都禦史，常集《唐六典》諸書，作《南台故事》一書。未幾遷兵部侍郎，遂不果成。己卯為左都禦史，欲卒業此書，亦因循未果也。

鐵漢和尚

金陵牛首山寺兜率岩，鐵漢和尚故居。和尚京山人，枯坐岩竇數十年，有二獼猴侍左右。方坦菴拱乾少詹題其畫像雲：“兩個獼猴杖一根，獻花石上獨稱尊。怪公事事能超脫，留此贓私誤子孫。”