第三十章 何耕
何耕（1125—1183），字道夫，四川德陽人，紹興十七年進士。
錄二叟語
立春日，通天下郡邑，設土牛而磔之，謂之班春，所從來舊矣。其說蓋微見於《呂令》而詳於《續漢禮儀誌》，大抵先王謹農事之遺意也。成都大都會，自尹而下，艸名、漕二使者之治所在焉。將春前一日，有司具旗旄、金鼓、俳優、侏儒、百伎之戲，迎所謂芒兒土牛以獻於二使者，最後詣尹府，遂安於班春之所。黎明，尹率掾屬相與祠句芒，環牛而鞭之三匝，退而縱民碟牛。民霤嘩攫攘，盡土乃已。俗謂其土歸置之耕蠶之器上，則繭孳而稼美。故爭得之，雖一丸不忍棄。歲率以為常。
紹興丙子餘往觀焉，見二叟立牛側。一叟撫牛而歎曰：“是孰象似汝？孰丹堊汝？孰引群吏俎豆而羅拜汝？方旗旄、金鼓、俳優、侏儒、百伎之戲，雜然而前陳，以導汝至此，而空一府之人以觀汝也，不亦榮而甚可樂歟！俄而梃者競進，擊者交下，而汝始碎首折骨矣！噪者、奪者、負者、趨者，而汝始蕩為遊塵，散為飄風矣！嗚呼，悲哉！今夫富貴之家，高明之門，倚勢而怙寵，役物以自奉，噓吸生風雲，叱吒為雷霆，偃然自以為莫己若也，有不似茲牛之始至者乎？及其權移而運去，大者殞身赤族，小者觸刑抵罪，雖三尺孺子莫不聞而哀之，有不似茲牛之既磔者乎？吾悲夫禍福之無常，而慶吊之相躡於俯仰之間也。吾又悲夫造物者之戲人胡為而至斯極也！吾是以歎。”
一叟局局然笑曰：“子何言之陋邪！是安從生？自土而為泥，自泥而為牛，土不知其為牛也；自牛而遭磔，磔而複為土，土不知其非牛也。彼既不知其為牛矣，則雖象似之，丹堊之，俎豆而羅拜之，與夫旗旄、金鼓、俳優、侏儒、百伎之戲，迎而致之，空一府而觀之，彼且何榮而何喜乎哉；彼既不知其非牛矣，則雖擊之，碎之，敗之，負之，彼且何懼而何戚乎哉！牛固無所喜慍，而世之人方且認外物以為己有。其未得也，挾術用數，以致其必來；而其既去，則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？其有愧於茲牛多矣！而造物者初何與焉？莊子曰：‘適來，時也；適去，順也。安時而處順，憂樂不能入也。’子何庸歎？嚐試以是觀之。”
餘竦然異其言，迫而問之：“若何為者也？”二叟皆不告而去。餘歸而錄之。蜀固多隱君子哉！
錄二叟語
立春日，通天下郡邑，設土牛而磔之，謂之班春，所從來舊矣。其說蓋微見於《呂令》而詳於《續漢禮儀誌》，大抵先王謹農事之遺意也。成都大都會，自尹而下，艸名、漕二使者之治所在焉。將春前一日，有司具旗旄、金鼓、俳優、侏儒、百伎之戲，迎所謂芒兒土牛以獻於二使者，最後詣尹府，遂安於班春之所。黎明，尹率掾屬相與祠句芒，環牛而鞭之三匝，退而縱民碟牛。民霤嘩攫攘，盡土乃已。俗謂其土歸置之耕蠶之器上，則繭孳而稼美。故爭得之，雖一丸不忍棄。歲率以為常。
紹興丙子餘往觀焉，見二叟立牛側。一叟撫牛而歎曰：“是孰象似汝？孰丹堊汝？孰引群吏俎豆而羅拜汝？方旗旄、金鼓、俳優、侏儒、百伎之戲，雜然而前陳，以導汝至此，而空一府之人以觀汝也，不亦榮而甚可樂歟！俄而梃者競進，擊者交下，而汝始碎首折骨矣！噪者、奪者、負者、趨者，而汝始蕩為遊塵，散為飄風矣！嗚呼，悲哉！今夫富貴之家，高明之門，倚勢而怙寵，役物以自奉，噓吸生風雲，叱吒為雷霆，偃然自以為莫己若也，有不似茲牛之始至者乎？及其權移而運去，大者殞身赤族，小者觸刑抵罪，雖三尺孺子莫不聞而哀之，有不似茲牛之既磔者乎？吾悲夫禍福之無常，而慶吊之相躡於俯仰之間也。吾又悲夫造物者之戲人胡為而至斯極也！吾是以歎。”
一叟局局然笑曰：“子何言之陋邪！是安從生？自土而為泥，自泥而為牛，土不知其為牛也；自牛而遭磔，磔而複為土，土不知其非牛也。彼既不知其為牛矣，則雖象似之，丹堊之，俎豆而羅拜之，與夫旗旄、金鼓、俳優、侏儒、百伎之戲，迎而致之，空一府而觀之，彼且何榮而何喜乎哉；彼既不知其非牛矣，則雖擊之，碎之，敗之，負之，彼且何懼而何戚乎哉！牛固無所喜慍，而世之人方且認外物以為己有。其未得也，挾術用數，以致其必來；而其既去，則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？其有愧於茲牛多矣！而造物者初何與焉？莊子曰：‘適來，時也；適去，順也。安時而處順，憂樂不能入也。’子何庸歎？嚐試以是觀之。”
餘竦然異其言，迫而問之：“若何為者也？”二叟皆不告而去。餘歸而錄之。蜀固多隱君子哉！
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