騷客的傳記

第十九章 歐陽修

　　歐陽修（1007—1072），字永叔，晚年自號六一居士，廬陵（今江西吉安縣）人。天聖八年（1030）進士，慶曆新政的積極參與者。其古文名重一時，是宋學的奠基者，宋代詩文革新運動的主將。論文既重視道，又指明道與文之區別。且喜獎掖後進，如當時知名的古文家曾鞏、王安石和三蘇，都得到他的賞識與推薦。著有《歐陽文忠公集》。

六一居士傳

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屢易其號，此莊生所誚畏影而走乎日中者也。餘將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾為此名，聊以誌吾之樂爾。”客曰：“其樂如何？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意於五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚。雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？雖然，吾自乞其身於朝者三年矣。一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返於田廬，庶幾償其夙願焉。此吾之所以誌也。”客複笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知萬物之累其心乎？”居士曰：“不然。累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉。”於是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區區不足較也。”

已而歎曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嚐用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸貧過分之榮祿，是將違其素誌而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，複何道哉！”熙寧三年九月七日，六一居士自傳。