騷客的傳記

第三章 獨孤及

　　獨孤及（725—777），字至之，河南洛陽（今河南省洛陽市）人，唐代文學家。唐玄宗天寶末年舉進士。為文彰明善惡，長於議論，對崇尚駢儷辭藻的文風表示不滿。喜薦拔後進，梁肅、高參、崔元翰、陳京、唐次、齊抗等皆師事之，可見他在唐代古文運動中有一定影響。文風峭麗奇警。

吳季子劄論

謹按：季子三以吳國讓，而《春秋》褒之。餘征其前聞於舊史氏，竊謂廢先君之命，非孝也；附子臧之義，非公也；執禮全節，使國篡君弑，非仁也；出能觀變，入不討亂，非智也。左丘明、太史公書而無譏，餘有惑焉。

夫國之大經，實在擇嗣。王者慎德之不建，故以賢則廢年，以義則廢卜，以君命則廢禮。是以太伯之奔句吳也，蓋避季曆。季曆以先王所屬，故纂服嗣位而不私。太伯知公器有歸，亦斷發文身而無怨。及武王繼統，受命作周，不以配天之業讓伯邑考，官天下也。彼諸樊無季曆之賢，王僚無武王之聖，而季子為太伯之讓，是徇名也，豈曰至德？且使爭端興於上替，禍機作於內室，遂錯命於子光，覆師於夫差，陵夷不返，二代而吳滅。

以季子之閎達博物，慕義無窮，向使當壽夢之眷命，接餘昧之絕統，必能光啟周道，以霸荊蠻。則大業用康，多難不作。闔閭安得謀於窟室？專讓何所施其匕首？

嗚呼！全身不顧其業，專讓不奪其誌，所去者忠，所存者節。善自牧矣，謂先君何？與其觀變周樂，慮危戚鍾，曷若以蕭牆為心，社稷是恤？複命哭墓，哀死事生，孰與先釁而動，治其未亂？棄室以表義，掛劍以明信，孰與奉君父之命，慰神祇之心？則獨守純白，不幹義嗣，是潔己而遺國也。吳之覆亡，君實階禍。且曰非我生亂，其孰生之哉！其孰生之哉！