且介亭雜文二集

第9章 論諷刺(4)

　　（11）張岱（1597-1679）字宗子，石公，號陶庵，浙江山陰（今紹興）人，明末清初文學家。著有《石匱書》、《琅嬛文集》、《陶庵夢憶》等。《琅嬛文集》是他的詩文雜集，六卷，這裏所指的"特印本"是《中國文學珍本叢書》之一，由劉大傑校點，後麵有乙亥（1935）十月盧前的跋文，其中說："世方好公安竟陵之文，得宗子翩躚其間，化峭僻之途為康莊，知文章升降，故有其自也。"盧前，字冀野（1905-1951），江蘇南京人，戲曲研究者，曾任光華大學、中央大學等校教授。

　　（12）《景清刺》是一首關於景清謀刺永樂帝（朱棣）的樂府詩。參看本卷第175頁注（18）。

　　（13）"本色"林語堂在《文飯小品》第六期（一九三五年七月）發表的《說本色之美》一文中說："吾深信此本色之美。蓋做作之美，最高不過工品，妙品，而本色之美，佳者便是神品，化品，與天地爭衡，絕無斧鑿痕跡。"（14）《琴操》古琴曲，又指與古琴曲相配合的樂歌。張岱《琅嬛文集》中有《琴操》十章，《脊令操》是其中之一。脊令，一作鶺鴒，一種鳴禽類的小鳥。《詩經小雅常棣》："脊令在原，兄弟急難。"後常喻作兄弟友愛。

　　（15）關於唐太宗射殺建成元吉的事，據《新唐書太宗皇帝本紀》載："太子建成懼廢，與齊王元吉謀害太宗（按即李世民，時封秦王），未發。（武德）九年（626）六月，太宗以兵入玄武門，殺太子建成及齊王元吉。"同書《隱太子建成傳》載："秦王射建成即死，元吉中矢走，（尉遲）敬德追殺之。"又同書《魏征傳》載："魏征（580-643），字玄成，魏州曲城（今河北巨鹿）人。。。。。。隱太子（建成）引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：’爾鬩吾兄弟，奈何？’答曰：’太子早從征言，不死今日之禍。。。。。。’（貞觀）十七年，疾甚。。。。。。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。。。。。。是夕，帝夢征若平生，及旦，薨。帝臨哭，為之慟，罷朝五日。"（16）韓愈（768-824）字退之，河陽（今河南孟縣）人。唐代文學家。著有《韓昌黎集》。"臣罪當誅兮天王聖明"是他模擬周文王（西伯）的口氣寫的詩《拘幽操--文王羑裏作》中的句子。

　　（17）《述酒》陶潛的這首詩，據南宋湯漢《陶靖節詩注》卷三的注語，認為是為當時最重大的政治事變--晉宋易代而作："晉元熙二年（420）六月，劉裕廢恭帝（司馬德文）為零陵王，明年，以毒酒一甖授張偉使鴆王，偉自飲而卒；繼又令兵人逾垣進藥，王不肯飲，遂掩殺之。此詩所為作，故以《述酒》名篇也。"（18）《中學生》以中學生為對象的綜合性月刊。夏丐尊、葉聖陶等編輯，一九三○年在上海創刊，開明書店出版。

　　（19）朱光潛安徽桐城人，文藝理論家。北京大學教授。這裏所說的文章發表於《中學生》雜誌第六十號（一九三五年十二月）。

　　（20）《江賦》晉代郭璞作；《海賦》，晉代木華作。《小園》和《枯樹》，二賦是北周庾信作。

　　（21）"隻在此山中"二句，見唐代詩人賈島《尋隱者不遇》一詩。"笙歌歸院落"二句，見唐代詩人白居易《宴散》一詩。

　　（22）"至心歸命禮"二句，是道教經典中常見的話，意思是誠心皈依道教，禮拜玉皇大帝。

　　（23）沙孚（Sappho)通譯薩福，約公元前六世紀時的古希臘女詩人。她流傳至今的作品隻有兩三篇完整的短詩和一些斷片，內容主要是歌頌愛情和友誼。

　　（24）亞波羅希臘神話中光明、藝術與健康之神。

　　（25）錢起（722-約780）字仲文，吳興（今屬浙江）人。唐天寶間進士，曾任考功郎中，唐代詩人中"大曆十才子"之一。著有《錢考功集》。大曆，唐代宗李豫年號（766-779）。

　　（26）"省試"唐代各州縣貢士到京城參加考試，由尚書省的禮部主試，故稱省試或禮部試。

　　（27）椒蘭指楚大夫子椒和楚懷王少子子蘭。屈原在《離騷》中說："餘既以蘭為可恃兮，羌無實而容長。。。。。。椒專佞以慢剝兮，"又欲充夫佩幃。"後漢王逸注"蘭，懷王少弟（按應為少子）司馬子蘭也，內無誠信之實，但有長大之貌，浮華而已。。。。。。椒，楚大夫子椒也，行淫慢佞諛之誌，又欲援引麵從不賢之類使居親近。"（28）《大曆詩略》清代喬億評選的唐詩選集，共六卷。

　　（29）丈六佛家語，指佛的身量。晉代袁宏《後漢紀明帝紀》載："佛身長一丈六尺。"（30）嵇康的著作今存《嵇中散集》十卷，有魯迅校本。集中附錄嵇喜、郭遐周等人的贈答詩共十四首，向子期、張遼叔等人的論難文共四篇。

　　（31）阮籍的著作今存《阮籍集》十卷。集中有《答伏義書》，並錄有伏義的《與阮嗣宗書》。伏義，字公表，生平不詳。

　　（32）《謝宣城集》南朝齊詩人謝朓的詩文集，今存五卷，書後有宋代婁拜跋："小謝自有全集十卷，但世所罕傳。。。。。。考其上五卷，賦與樂章以外，詩乃百有二首，而唱和聯句，他人所見者不與焉。。。。。。其下五卷則皆當時應用之文；衰世之事，其可采者已載於本傳、《文選》，餘視詩劣焉，無傳可也。"謝朓（464-499），字玄暉，陳郡陽夏（今河南太康）人，曾官宣城太守。

　　（33）《獨秀文存》陳獨秀的文集，一九二二年十一月上海亞東圖書館出版。內分論文、隨感錄、通信三類；其中附錄別人的論文、通信十四篇。

　　（34）"傳之其人"語見司馬遷《報任少卿書》："藏之名山，傳之其人。"（35）"榛楛弗剪"語出晉代陸機《文賦》："彼榛楛之勿剪，亦蒙榮於集翠。"榛楛，叢生的荊棘。

　　（36）楊邨人曾在《現代》月刊第二卷第四期（一九三三年二月）發表《揭起小資產階級革命文學之旗》一文，聲稱："無產階級已經樹起無產階級文學之旗，而且已經有了鞏固的營壘，我們為了這廣大的小市民和農民群眾的啟發工作，我們也揭起小資產階級革命文學之旗，號召同誌，整齊陣伍，也來紮住我們的陣營。"（37）"假想敵"杜衡在《星火》第二卷第二期（一九三五年十一月）發表的《文壇的罵風》一文中說："雜文是戰鬥的。。。。。。但有時沒有戰鬥的對象，而這’戰鬥的’雜文依然為人所需要，於是乎不得不去找’假想敵’。。。。。。至於寫這些文章的動機，三分是為了除了雜文無文可寫，除了罵人無雜文可寫，除了胡亂找’假想敵’無人可罵之故。"（38）禹鼎相傳夏禹鑄九鼎，象征九州。《左傳》宣公三年載周大夫王孫滿的話："昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若；螭魅網兩莫能逢之。"據晉代杜預注："螭（同魑），山神，獸形；魅，怪物；網兩，水神。"（39）鍾譚指明代文學家鍾惺（1574-1624）和譚元春（1586-1637）。二人都是湖廣竟陵（今湖北天門）人。他們在文學上主張抒寫性靈、反對擬古，與袁中郎等的公安派基本相同；但為矯公安派的"浮淺"，提倡幽深孤峭的風格，以致流於冷澀，被稱為竟陵派。

　　（40）幾社明末陳子龍、夏允彝等在江蘇鬆江組織的文學社團。明亡後社中主要成員多參加抗清。王李，指明代文學家王世貞（1526-1590）和李攀龍（1514-1570）。他們是提倡擬古的"後七子"的代表人物。

　　（41）東林指明末的東林黨。主要人物有顧憲成、高攀龍等，他們聚集在無錫東林書院講學，議論時政，批評人物，對輿論影響很大。一部分比較正直的官吏也和他們互通聲氣，形成了以上層知識分子為主的政治集團。明天啟五年（1625）他們遭到宦官魏忠賢的殘酷迫害和鎮壓，被殺害的達數百人。

　　（42）元祐黨碑宋徽宗時，蔡京當權，奏請把宋哲宗（年號元祐）朝反對王安石新法的司馬光、蘇軾等三○九人鐫名立碑於太學端禮門前，指為奸黨，稱為黨人碑，或元祐黨碑。黨人子孫卻引以為榮，當黨人碑被毀之後，還重新摹刻。

　　（43）王圖陝西耀州人，明萬曆時任吏部侍郎。李三才，陝西臨潼人，明萬曆時任鳳陽巡撫。項煜，吳縣（今屬江蘇）人，明崇禎時官至詹事，李自成克北京，項歸降。周鍾，南直（今屬江蘇）金壇人，明崇禎癸未庶吉士，李自成克北京，周歸降。

　　（44）時敏常熟（今屬江蘇）人。明崇禎時官兵科給事中、江西督漕。李自成克北京，時歸降。

　　（45）科道明清官製，都察院所屬禮、戶、吏、兵、刑、工六科給事中，及十五道監察禦史，統稱為科道。任孔當在南明魯王小朝廷任浙江道監察禦史。

　　（46）謝國楨號剛主，河南安陽人，史學家。著有《晚明史籍考》、《明清之際黨社運動考》等。《明清之際黨社運動考》，一九三四年八月商務印書館出版。

　　（47）魏忠賢（1568-1627）河間肅寧（今屬河北）人，明代天啟年間最跋扈的太監。曾利用特務機關東廠大殺較為正直有氣節的人。當時一些趨炎附勢的無恥之徒對他競相諂媚，醜態百出。據《明史魏忠賢傳》所載："群小益求媚"，"相率歸忠賢稱義兒"，"監生陸萬齡至請以忠賢配孔子"。

　　（48）周順昌（1584-1626）字景文，吳縣（今屬江蘇）人。天啟中任吏部文選司員外郎，後被魏忠賢陷害，死於獄中。《明史周順昌傳》載："順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。。。。。。及聞逮者至，眾鹹憤怒，號冤者塞道。至開讀日，不期而集者數萬人，鹹執香為周吏部乞命。。。。。。蜂擁大呼，勢如山崩。尉東西竄，眾縱橫毆擊斃一人，餘負重傷，逾垣走。。。。。。順昌乃自詣吏，又三日，北行。"（49）《大美晚報》一九二九年四月美國人撒克裏（ＴＯＴｈａｃ－ｋｒｅｙ）在上海創辦的英文報紙，一九三三年一月另出漢文版。一九四九年五月上海解放後停刊。這裏所說的學生遊行，是指"一二九"學生運動。

　　（50）關於不要再請願的主張，參看《華蓋集續編"死地"》。