魯迅

30第一聲呐喊

　　1915年9月，一本《青年雜誌》（月刊）以其新穎獨特的麵貌在上海問世，主編是陳獨秀，撰稿人有李大釗等人。不久，這本刊物改名為《新青年》正式出版。翌年，陳獨秀應邀到北京大學任文學院院長，《新青年》雜誌便跟著轉移到北京出版了。這本雜誌旗幟鮮明，提倡民主和科學，反對舊道德提倡新道德，反對舊文學提倡新文學，以其立論清新、思想激進而在全國的文化界引起了強烈的反響。但是，起初《新表年》還是用文言文，其中，有一篇文章還是用文言文罵封建罵貴族的。那時，周樹人對於《新青年》的態度是很冷淡的。

　　1917年1月，胡適的《文學改良芻議》在《新青年》上發表，明確地提出文學要改良，用白話文取代文言文。接著，陳獨秀的《文學革命論》又在《新青年》上發表，高舉起文學革命的旗幟，宣布與腐朽沒落的舊文學徹底決裂。此時，《新青年》的激烈言辭大聲疾呼，喚起了沉醉於抄碑之中的周樹人。剛巧，就在這時，正在做《新青年》編輯的錢玄同走進紹興會館，引發了一場爭論。於是，周樹人決意重新拿起他那支文學創作之筆。

　　1918年1月，《新青年》雜誌編輯部召開了一次重要會議，決定雜誌由原先陳獨秀一人主編改為由雜誌編委會負責編輯出版。周樹人也出席了這次會議，並參加了辦雜誌方針的大討論，結識了陳獨秀、李大釗、胡適等新文化運動的主將，聽了他們那極富有鼓動性的演講。從此，周樹人也加入了《新青年》撰稿人的行列，終於重新拿起創作之筆投入戰鬥了。

　　1918年5月15日，周樹人的第一篇小說《狂人日記》在剛剛出版的《新青年》第４卷第５號上發表了。一石激起千層浪，這篇小說立刻在全國思想文化界引發出巨大的轟動。這篇小說無情地揭露、抨擊了封建家族製度和傳統封建禮教的弊端和危害，借“狂人”之口向全國人民發出呼喚：“救救孩子……”《狂人日記》是一篇語言流暢的白話文小說，在人物心理刻畫、作品整體結構、故事情節安排等各個方麵都達到了前所未有的高度，無論其內容和形式都為中國新文學樹立了一個嶄新的樣板，是中國現代文學史上小說創作的開山之作。《狂人日記》的誕生，對中國文學革命做出了永不磨滅的功績，是中國文學史上值得大書特書的一頁，揭開了中國新文學運動的新的篇章，將中國文學創作帶進了一個嶄新的時代。

　　《狂人日記》署名是“魯迅”。於是，人們又都想知道這顆震撼全國文壇的新星是誰。因為“魯迅”第一次在中國文壇上出現，所以連他的許多老朋友也都不知道是誰。他最親密的摯友許壽裳看了這篇小說以後，覺得很像周豫才（樹人）的手筆，難道說天下豈有第二個豫才乎？許壽裳從南昌寫信問這件事，果然得到周樹人的回信說確是“拙作”。

　　《狂人日記》的發表，周樹人第一次使用“魯迅”這個筆名，是從以前用過的筆名“迅行”變化而來的。原來，主編陳獨秀、胡適不讚成在《新青年》上匿名發表文章，用別號也算是不負責任，必須使用真實姓名。周樹人雖然不願意，但也不想破壞這個規矩，便在“迅行”後麵去掉“行”字，在前麵加上一個“魯”字作為姓，也就算敷衍過去了。這裏他用的是母親的姓，因為他怕姓周使人家可以猜測，所以改姓魯，也有“取愚魯而迅速之意”。從此，“魯迅”這個名字，便響徹了全中國，傳遍了全世界；成為中華民族新文化的旗幟，“魯迅”二字成為中華民族新文化的代名詞。

　　《狂人日記》的創作和發表，標誌著周樹人生活上的一次飛躍，使他成為中國思想界的先知，民族解放戰線上最勇敢的戰士。從此一發而不可收，1919年4月，又一篇小說《孔乙己》在《新青年》第６卷第４號上發表。５月，另一篇小說《藥》在《新青年》第６卷第５號上發表。他前後連續發表了十四篇小說。

　　小說《孔乙己》將鏡頭聚焦在魯鎮鹹亨酒店的一個常客孔乙己的身上，描寫了一般社會對於苦人的涼保孔乙己是封建科舉製度摧殘下的一個任人取笑、遭人踐踏的畸形人。他除了能寫寫字再無其它生活技能，最後終於淪為小偷和乞丐，然而始終還要保留一種讀書人的身份，因而更顯其卑賤可笑。人們對於這樣一個可憐人更為關注、同情的是他的這種悲哀的命運。孔乙己是科舉教育製度訓練成人一個典型。這篇小說是作者最喜歡的一篇，作者後來親自將這篇小說譯成日文。

　　小說《藥》是紀念清末女革命家秋瑾的。但是，這篇小說並不在於表現革命家的英雄形象，也不講述革命家的英雄事跡和傳奇故事，小說著重表現的是革命者的孤寂，革命的呼號竟像曠野荒漠中的呼喚得不到回應。革命誌士為民族獻身為人民流血，不僅沒有喚起民眾，反而成為人們消遣的談笑的資料，更令人悲哀的是革命者的鮮血竟然被劊子手賣給企盼著喝人血的冷漠的群眾做了治病的藥。對於中國民眾對革命的冷漠態度，“正無需乎震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰鬥”。