智囊全集

第7章 智囊全集中(2)

　　楊王沂中閑居，郊行，遇一相押字者，楊以所執杖書地上作一畫。相者再拜曰："閣下何為微行至此？宜自愛重。"王愕然，詰其所以。相者曰："土上一畫，乃王字也。"王笑，批緡錢五百萬，仍用常所押字，命相者翌日詣司帑。司帑持券熟視曰："汝何人，乃敢作我王偽押來賺物！吾當執汝詣有司問罪！"相者具言本末，至聲屈，冀動王聽。王之司謁與司帑打合五千緡與之，相者大慟，痛罵司帑而去。異日乘間白楊，楊怪問其故，對曰："他今日說是王者，來日又胡說增添，則王之謗厚矣！且恩王已開王社，何所複用相？"王起，撫其背曰："爾說得是。"即以予相者幾百萬，旌之。（邊批：賞得是。）程伯淳程穎為越州僉判，蔡卞為帥，待公甚厚。初，卞嚐為公語："張懷素道術通神，雖飛禽走獸能呼遣之，至言孔子誅少正卯，彼嚐諫以為太早，漢祖成皋相持，彼屢登高觀戰。不知其歲數，殆非世間人也！"公每竊笑之。及將往四明，而懷素且來會稽。卞留少俟，公不為止，曰："'子不語怪、力、亂、神。'以不可訓也。斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相諂合，下民從風而靡，使真有道者，固不願此。不然，不識之未為不幸也。"後二十年，懷素敗，多引名士。（邊批：欲以自脫。）或欲因是染公，竟以尋求無跡而止。非公素論守正，則不免於羅織矣。

　　（評：張讓，眾所棄也，而太丘獨不難一吊。張懷素，眾所奉也，而伯淳獨不輕一見，明哲保身，豈有定局哉！具二公之識，並行不悖可矣。蔡邕亡命江海積十二年矣，不能自晦以預免董卓之辟；逮既辟，稱疾不就，猶可也，乃因卓之一怒，懼禍而從，受其寵異，死猶歎息。初心謂何，介而不果，涅而遂淄，公論自違，猶望以續史幸免，豈不愚乎？視太丘愧死矣！《容齋隨筆》雲：會稽天寧觀老何道士，居觀之東廊，栽花釀酒，客至必延之。一日有道人貌甚偉，款門求見，善談論，能作大字。何欣然款留，數日方去。未幾，有妖人張懷素謀亂，即前日道人也。何亦坐係獄，良久得釋。自是畏客如虎，杜門謝客。忽有一道人，亦美風儀，多技術，西廊道士張若水介之來謁。何大怒罵，合扉拒之。此道乃永嘉林靈噩，旋得上幸，貴震一時，賜名靈素，平日一飯之恩無不厚報。若水乘驛赴闕，官至蕊珠殿校籍，父母俱榮封。而老何以嚐罵故，朝夕憂懼；若水以書慰之，始少安。此亦知其一不知其二之鑒也。）薛季昶 徐宜張柬之等既誅二張、遷武後，薛季昶曰："二凶雖誅，產、祿猶在。去草不除根，終當複生。"桓彥範曰："三思幾上肉耳，留為天子藉手。"季昶歎曰："吾無死所矣！"及三思亂政，範甚悔之。

　　趙汝愚先借韓伉胄力通宮掖，立寧宗。事成，徐誼曰："伉胄異時必為國患，宜飽其欲而遠之。"葉適亦謂汝愚曰："伉胄所望不過節鉞，宜與之。"朱熹曰："汝愚宜以厚賞酬伉胃，勿令預政。"汝愚謂其易製，皆不聽，止加伉胃防禦使。伉胃大怨望，遂構汝愚之禍。

　　（評：武三思、韓伉胄皆小人也。然三思有罪，故宜討而除之；伉胄有功，故宜賞而遠之。除三思，宜及遷武氏之時；遠伉胄宜及未得誌之日，過此皆不可為矣。五王、汝愚皆自恃其位望才力，可以淩駕而有餘，而不知凶人手段更勝於豪傑。何者？此疏而彼密，此寬而彼狠也。忠謀不從，自貽伊戚。悲夫！）李賢李賢嚐因軍官有增無減，進言謂："天地間萬物有長必有消，如人隻生不死，無處著矣。自古有軍功者，雖以金書鐵券，誓以永存，然其子孫不一再而犯法，即除其國；或能立功，又與其爵，豈有累犯罪惡而不革其爵者？今若因循久遠，天下官多軍少，民供其俸，必致困窮，而邦本虧矣，不可不深慮也。"

　　（評：議論關係甚大！）劉晏劉晏於揚子置場造船艘，給千緡。或言所用實不及半，請損之。晏曰："不然，論大計者不可惜小費，凡事必為永久之慮。今始置船場，執事者至多，當先使之私用無窘，則官物堅完矣。若速與之屑屑較計，安能久行乎？異日必有減之者，減半以下猶可也，過此則不能遠矣！"後五十年，有司果減其半。及鹹通中，有司計費而給之，無複羨餘，船益脆薄易壞，漕運遂廢。（邊批：惜小妨大。）李晟李晟之屯渭橋也，熒惑守歲，久乃退。府中皆賀曰："熒惑退，國家之利，速用兵者昌。"晟曰："天子暴露，人臣當力死勤難，安知天道邪？"至是乃曰："前士大夫勸晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五緯盈縮不常，晟懼複守歲，則吾軍不戰自屈矣！"皆曰："非所及也！"

　　（評：田單欲以神道疑敵，見《兵智部》李晟不欲以天道疑軍。）呂文靖仁宗時，大內災，宮室略盡。比曉，朝者盡至；日晏，宮門不啟，不得聞上起居。兩府請入對，不報。久之，上禦拱宸門樓，有司讚謁，百官盡拜樓下。呂文靖端獨立不動，上使人問其意，對曰："宮庭有變，群臣願一望天顏。"上為舉簾俯檻見之，乃拜。

　　掌璽內侍趙汝愚與韓伉胄既定策，欲立寧宗，尊光宗為太上皇。汝愚諭殿帥郭杲，以軍五百至祥禧殿前祈請禦寶。杲入，索於職掌內侍羊（馬因）、劉慶祖。二人私議曰："今外議洶洶如此，萬一璽入其手，或以他授，豈不利害！"於是封識空函授杲，二？取璽從間道詣德壽宮，納之憲聖。及汝愚開函奉璽之際，憲聖自內出璽與之。

　　（評：璽何等物，而欲以力取、以恩獻？此與絳侯請間之意同。功名之士，未聞道也，絕大一題目，而好破題反被二閹做去。惜夫！）裴寬 李？裴寬嚐為潤州參軍。時刺史韋詵為女擇婿，未得，會休日登樓，見有所瘞於後圃者，訪其人，曰："此裴參軍也。義不以苞苴汙家。適有人餉鹿脯，致而去，不敢自欺，故瘞之耳。"詵嗟異，遂妻以女。婚日，詵幃其女，使觀之。寬瘠而長，時衣碧，族人皆笑呼為"碧鸛"。詵曰："愛其女，必以為賢公侯妻，可貌求人乎？"寬後曆禮部尚書，有聲。

　　李？爵位既高，公卿多請婚其女，？皆拒之。一日大會幕僚，言將納婿，眾謂必貴戚名族，及登宴，寂然。酒半，？引末座一將，謂曰："知君未婚，敢以小女為托。"即席成禮。他日或請其故，？曰："每見衣冠之家締婚大族，其子弟習於淫奢，多不令終。我以韜鈴致位，自求其偶，何必仰高以博虛望？"聞者以為卓識。

　　（評：溫公雲："娶婦必不及吾家者，嫁女必勝吾家者。娶婦不及吾家，則知儉素；嫁女勝吾家，則知畏謹。"時謂名言。觀韋、李二公擇婿，溫公義猶未盡。）王文正文正公之婿韓公，例當遠任。公私以語其女曰："此小事，勿憂。"一日謂女曰："韓郎知洋州矣。"女大驚，公曰："爾歸吾家，且不失所。吾若有所求，使人指韓郎婦翁奏免遠，適累其遠大也。"韓聞之，曰："公待我厚如此！"後韓終踐二府。

　　（評：古人自愛愛人，不爭目睫，類如此。）公孫儀公孫儀相魯，而嗜魚，一國爭買魚獻之，公儀子不受。其弟諫曰："夫子嗜魚而不受者，何也？"對曰："夫唯嗜魚，故不受也。夫既受魚，必有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相；免於相，雖嗜魚其誰給之？無受魚而不免於相，雖不受魚，能長自給魚。此明夫恃人不如自恃也！"

　　孫叔敖孫叔敖疾將死，戒其子曰："王亟封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝。汝必無受利地！楚、越之間有寢丘，若地不利而名甚惡，楚人鬼而越人機，可長有者唯此也。"孫叔敖死，王果以美地封其子。子辭而不受，請寢丘。與之，至今不失。

　　範蜀公範純夫言：曩子弟赴官，有乞書於蜀公者，蜀公不許，曰："仕宦不可廣求人知，受恩多，難立朝矣！"（邊批：味之無窮。）（評：國朝劉忠宣公有雲："仕途勿廣交、受人知，隻如朋友，若三數人得力者，自可了一生。"嗚呼，真老成練事之語！）汪公王雲鳳出為陝西提學，台長汪公謂之曰："君出振風紀，但盡分內事，勿毀淫祠、禁僧道。"雲鳳曰："此正我輩事，公何以雲然？"公曰："君見得真確則可，見之不真，而一時慕名為之，他日妻妾子女有疾，不得不禱祠，一禱祠則傳笑四方矣！"雲鳳歎服。此文衡山說，恨汪公失其名。

　　（評：見得真確，出自學問，狄梁公是也。慕名者未有不變，仕人舉動，當推類自省。）華歆華歆、王朗乘船避難，有一人欲附，歆難之。朗曰："幸尚寬，何為不可？"後賊追至，王欲舍所攜人，歆曰："本所以疑，正為此耳！既已納其自托，寧可以急相棄耶？"遂攜拯如初。

　　下岩院主僧巴東下岩院主僧，得一青磁碗，攜歸，折花供佛前，明日花滿其中。更置少米，經宿，米亦滿；錢及金銀皆然。自是院中富盛。院主年老，一日過江簡田，懷中取碗擲於中流。弟子驚愕，師曰："吾死，汝輩寧能謹飭自守乎？棄之，不欲使汝增罪也。"（出吳淑《秘閣閑談》。淑，宋初人。）（評：沈萬三家有聚寶盆，類此。高皇取試之，無驗，仍還沈。後築京城，複取此盆鎮南門下，因名聚寶門雲。）東海錢翁東海錢翁，以小家致富，欲卜居城中。或言："某房者，眾已償價七百金，將售矣，亟往圖之！"翁閱房，竟以千金成券。子弟曰："此房業有成議，今驟增三百，得無溢乎？"翁笑曰："非爾所知也。吾儕小人，彼違眾而售我，不稍溢，何以塞眾口？且夫欲未饜者，爭端未息。吾以千金而獲七百之舍，彼之望既盈，而他人亦無利於吾屋。歌斯哭斯，從此為錢氏世業無患矣！"已而他居多以價虧求貼，或轉贖，往往成訟，唯錢氏帖然。

　　辭饋劉忠宣大夏戍肅州，貧甚，諸司憚逆謹，毋敢館穀者，三學生徒輪食之。有參將某遣使致饋，敕其使不受勿返。公曰："吾老，唯一仆，日食不過數錢。若受之，仆竊之逃，不將隻身陷此耶？"尋同戍鍾尚書橐貨，果為仆竊而逃，人服公先識雲。

　　（評：本不欲受，慮患乃第二義也。曹公在官渡，召華歆，賓客送者千餘人，贈遺數千，皆無所拒，密各題識。臨去謂諸君曰："本無相拒之心，而所受遂多，念單車遠行，將以懷壁為罪。"乃還所贈，眾服其德。忠宣蓋本此。）屏姬侍郭令公每見客，姬侍滿前。及聞盧杞至，悉屏去。諸子不解。公曰："杞貌陋，婦女見之，未必不笑。他日杞得誌，我屬無噍類矣。"

　　（評：齊頃以婦人笑客，幾至亡國。令公防微之慮遠矣！

　　王勉夫雲：《寧成傳》末載：周陽由為郡守，汲黯、司馬安俱在二千石列，同車未嚐敢均茵憑司馬安不足言也，汲長孺與大將軍亢禮，長揖丞相，麵折九卿，矯矯風力，不肯為人下，至為周陽由所抑，何哉？周蓋無賴小人，其居二千石列，肆方驕暴，淩轢同事，若無人焉，汲蓋遠之，非畏之也。異時河東太守勝屠公不堪其侵權，遂與之角，卒並就戮，玉石俱碎，可勝歎恨！士大夫不幸而與此輩同官，遜而避之，不失為厚，何苦與之較而自取辱哉！）唐肅唐待製肅與丁晉公為友，宅正相對，丁將有弼諧之命，唐遷居州北。或問之，唐曰："謂之入則大拜，數與往還，事涉依附；經旬不見，情必猜疑，故避之也。"

　　（評：是非心不可不明，亦不可太明。立身全交，兩得之矣！）阿豺吐穀渾阿豺疾，有子二十人，召母弟慕利延曰："汝取一隻箭折之。"慕利延折之。又曰："汝取十九箭折之。"慕利延不能折。阿豺曰："汝曹知乎？單者易折，眾者難摧，戮力同心，然後社稷可固！"

　　（評：周大封同姓，枝葉扶疏，相依至久。六朝猜忌，庇焉尋斧，覆亡相繼。不謂此狄中，乃有如此曉人！）通簡卷三世本無事，庸人自擾；唯通則簡，冰消日皎。集《通簡》。

　　唐文宗文宗將有事南郊，祀前，本司進相撲人。上曰："我方清齋，豈合觀此事？"左右曰："舊例皆有，已在門外抵候。"上曰："此應是要賞物。可向外相撲了，即與賞物令去。"又嚐觀鬥雞，優人稱歎："大好雞！"上曰："雞既好，便賜汝！"

　　（評注：既不好名，以揚前人之過，又不好戲，以開幸人之端，覺革弊紛更，尚屬多事，此一節可稱聖主。）

　　“譯文”

　　唐文宗李昂將要到南郊舉行祭天活動。去祭祀之前，主管官員奏說，已將相撲手帶來了。文宗說："我正在清靜齋戒，怎麽能看相撲？"侍臣們說："按舊例祭天前都有觀看相撲的項目，相撲手已在門外等候了。"文宗說："這是想要賞賜東西罷了，可讓他們就在外麵相撲，完事後就賞賜把他們打發走。"

　　又有一次文宗看鬥雞，旁邊一個優伶稱歎道："好一隻大公雞！"文宗說："你既然說好，就把雞賞給你吧！"

　　宋太宗孔守正拜殿前都虞候。一日侍宴北園，守正大醉，與王榮論邊功於駕前，忿爭失儀。侍臣請以屬吏，上弗許。明日俱詣殿廷請罪，上曰："朕亦大醉，漫不複省。"

　　（評注：以狂藥飲人，而責其勿亂，難矣。托之同醉，而朝廷之體不失，且彼亦未嚐不知警也。）

　　“譯文”

　　北宋太宗趙光義時，孔守正任殿前都虞候，一天，侍臣們陪太宗在北園宴飲，孔守正喝得酩酊大醉，與殿前指揮使王榮在太宗麵前各論自己的戰功，爭執起來，很失禮儀。侍臣們請求把他們交給有關官員去問罪，太宗沒有答應。第二天，他兩個一同到金鑾殿上請罪，太宗說："朕昨天也喝得大醉，胡糊塗塗不再記得有過什麽事。"

　　宋真宗宋真宗朝，嚐有兵士作過，於法合死，特貸命決脊杖二十改配。其兵士高聲叫喚乞劍，不服決杖，從人把捉不得，遂奏取進止。傳宣雲："須決杖後別取進止處斬。"尋決訖取旨，真宗雲："此隻是怕吃杖；既決了，便送配所，莫問。"

　　“譯文”

　　北宋真宗趙恒當朝時，有一個士兵犯了罪過，按法律應當處死。真宗饒他一命，判決打二十脊杖發配遠方。這個士兵高聲叫喚願受劍處死，而不願服處杖刑。執刑的人把握不住如何是好，於是向真宗奏請處理意見。殿上傳宣聖旨道："必須先服杖刑後，再來聽旨是否處斬。"不一會施過杖刑後，執刑者來取聖旨，真宗說："他隻是害怕挨杖刑；既然已經打過了，就送去發配之地，別的不再問了。"

　　曹參二條曹參被召，將行，屬其後相；"以齊獄市為寄。"後相曰："治無大此者乎？"參曰："獄市所以並容也，今擾之，奸人何所容乎？"參既入相，一遵蕭何約束，唯日夜飲醇酒，無所事事，賓客來者皆欲有言，至，則參輒飲以醇酒；間有言，又飲之，醉而後己，終莫能開說。惠帝怪參不治事，囑其子中大夫窟私以意叩之。窟以休沐歸，諫參，參怒，答之二百，帝讓參曰："與窟何治乎？乃者吾使諫君耳。"參兔冠謝曰："陛下自察聖武孰與高帝？"上曰："朕安敢望先帝？"又曰："視臣能孰與蕭何？"帝曰："君似不及也。"參曰："陛下言是也，高帝與何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿夫，不亦可乎！"帝曰："君休矣。"

　　（評注：不是覆短，適以見長。）吏廨鄰相國園，群吏日歡呼飲酒，聲達於外。左右幸相國遊園中，聞而治之。參聞，乃布席取酒，亦歡呼相應。左右乃不複言。

　　（評注：極繪太平之景，陰消近習之讒。）

　　“譯文”

　　漢惠帝時，曹參為齊國丞相，蕭何死後，曹參被召往長安繼蕭何在中央任丞相。臨別的時候，他囑咐繼他任齊相的人說："要把齊國的刑獄和集市留意好。"繼任的齊相問道："國家的政治沒有比這些更重要的事情了嗎？"曹參說："監獄和集市都是安排壞人的場所，你現在如果處理不好二者的平衡關係，把壞人安置到什麽地方去呢？"

　　曹參到中央繼任丞相後，一切遵守蕭何原來的法規辦事，他自己隻是日夜飲酒作樂，沒有出台什麽新舉措，來訪的客人們都想跟他談些事，一到他那裏，就被曹參招待喝酒；其間想談事，又被一個勁兒勸酒，直到被灌醉方才罷休，到底也沒能說成什麽事。

　　漢惠帝劉盈責怪曹參不治理政事，就讓曹參的兒子、中大夫曹窟私下裏把自己的責備之意去問一問曹參。曹窟以休息、沐浴為理由回家，勸諫曹參去治理朝政。曹參聽了大怒，抽了曹窟二百鞭子。

　　漢惠帝責問曹參說："你為什麽要打曹窟呢？這是朕派他去勸你的。"曹參取下帽子行禮謝罪說："陛下自已掂量掂量，陛下與高帝相比誰更聖明英武？"惠帝說："朕怎敢與高帝相比呢？"曹參又說："陛下看臣的才幹與蕭何相比誰更強？"惠帝說："你似乎比不上蕭何。"曹參說："陛下所說的很對呀。高帝與蕭何平定了全國，法令已經訂得很清楚了，陛下無為而治，臣等謹守職分，遵循著既定的法令不脫離，不也就行了嗎！"惠帝明白了曹參的心意，就對他說："那你就去休息吧！"

　　丞相曹參的衙門和相府的後花園相鄰。衙門中的屬吏們成天在衙中歡呼飲酒，喧嘩聲音傳到牆外很遠。曹參的隨從們隨他到後花園遊玩，心裏幸災樂禍，心想曹丞相聽到他們的喧鬧聲，一定會整治他們。誰知曹參聽到隔牆的熱鬧聲後，就命人擺席取酒，也歡呼喧鬧，和衙中屬吏們相呼應，曹參的隨從們這也才不再說什麽了。

　　李及曹瑋久在秦中，累章求代。真宗問王旦："誰可代瑋者？"旦薦李及，上從之。眾疑及雖謹厚有行檢，非守邊才。韓億以告旦，旦不答。及至秦州，將吏亦心輕之。會有屯戍禁軍白晝掣婦人銀釵於市，吏執以聞。及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及不複下吏，亟命斬之，複觀書如故，將吏皆驚服。不日聲譽達於京師。億聞之，複見旦，具道其事，且稱旦知人之明，旦笑曰："戍卒為盜，主將斬之，此常事，何足為異！旦之用及，非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，羌人(上龍下言)服。瑋處邊事已盡宜矣。使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗瑋之成績。所以用及者，但以及重厚，必能謹守瑋之規模而已。"億益歎服公之識度。

　　（批：張乘崖自成都召還，朝議用任中正代之，或言不可，帝以問王旦。對曰："非中正不能守詠之規也。"任至蜀，谘詠以為政之法。詠曰："如己見解高於法，則舍法而用己；勿徇己見。"任守其言，卒以治稱。後生負才，輒狹小前人製度，視此可以知戒。）戒更革趙韓王(普)為相，置二大甕於坐屏後，凡有人投利害文字，皆置其中，滿即焚之於通衢。李文靖曰："沆居相位，實無補萬分，唯中外所陳利害，一切報罷，聊以補國爾。今國家防製，纖悉具備，苟輕徇所陳一一行之，所傷實多。僉人苟一時之進，豈念民耶！"陸象山雲：往時充員敕局，浮食是慚。唯是四方奏請，廷臣麵對，有所建置更革，多下看詳。其或書生貴遊；不諳民事，輕於獻計，一旦施行，片紙之出，兆姓蒙害，每與同官悉意論駁，朝廷清明，嚐得寢罷。編摩之事，稽考之勤，何足當大官之膳？庶幾僅此可以償萬一耳。"

　　（批：羅景綸日："古雲：'利不什不變法'，此言更革建置之不可輕也，或疑若是則將坐視天下之弊而不之救歟？不知革弊以存法可也，固弊而變法不可也；不守法而弊生，豈法之生弊哉！韓、範之建明於慶曆者，革弊以存法也；荊公之施行於熙寧者，因弊而變法也。一得一失，概可觀矣。"）禦史台老隸宋禦史台有老隸，素以剛正名，每禦史有過失，即直其梃。台中以梃為賢否之驗。範諷一日召客，親諭庖人以造食，指揮數四。既去，又呼之，叮嚀告戒。顧老吏梃直，怪而問之。答曰："大凡役人者，授以法而責以成。苟不如法，自有常刑，何事喋喋？使中丞宰天下，安得人人而詔之！"諷甚愧服。

　　（批：此真宰相才，惜乎以老隸淹也！終縣老人僅知甲子，猶動韓宣之惜，如此老隸而不獲薦剡，資格束人，國家安得真才之用乎！若立賢無方，則蕭穎士之仆，(穎士禦仆甚虐，或諷仆使去，仆曰："非不欲去，愛其才耳！")可為吏部郎，甄琛之奴，(琛好奕，通宵令奴持燭，睡則加撻。奴曰："郎君辭父母至京邸，若為讀書，不辭杖罰，今以奕故橫加，不亦太非理乎！"琛慚，為之改節。)韓魏公之老兵，(公宴客，睹一營妓插杏花，戲曰："髻上杏花真有幸。"妓應聲曰："枝頭梅子豈無媒！"，席散，公命老兵喚妓。已而悔之，呼老兵，尚在。公問曰："汝未去耶？"答曰："吾度相公必悔，是以未去。")可為師傅，其他一才一伎，又不可枚舉矣。）漢光武光武誅王郎，收文書，得吏人與郎交關謗毀者數千章。光武不省，會諸將燒之，曰："令反側子自安！"

　　（批：宋桂陽王休範舉兵得陽，蕭道成擊斬之。而眾賊不知，尚破台軍而進。宮中傳言休範已在新亭，士庶惶惑，詣壘投名者以千數。及至，乃道成也。道成隨得輒燒之，登城謂曰："劉休範父子已戮死，屍在南岡下。我是蕭平南，汝等名字，皆已焚燒，勿懼也！"亦是祖光武之智。）薛簡肅(二條)薛簡肅公帥蜀，一日置酒大東門外，城中有戍卒作亂，既而就擒，都監走白公。公命隻於擒獲處斬決。（邊批：亂己平矣。）民間以為神斷。不然，妄相攀引，旬月間未能了得，非所以安其徒反側之心也。

　　（批：稍有意張大其功，便不能如此直捷痛快矣。）民有得偽蜀時中書印者，夜以錦囊掛之西門。門者以白，蜀人隨者以萬計，皆洶洶出異語，且觀公所為，公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。

　　（批：梅少司馬國楨製閫三鎮。虜酋或言於沙中得傳國璽，以黃絹印其文，頂之於首，詣轅門獻之，乞公題請。公曰："璽未知真假，俟取來，吾閱之，當犒汝。"酋謂："累世受命之符，今為聖朝而出，此非常之瑞，若奏聞上獻，宜有封賞，所望非犒也。"公笑曰："寶源局自有國寶，此璽即真，無所用之，吾亦不敢輕瀆上聽。念汝美意，命以一金為犒，並黃絹還之。"酋大失望，號哭而去。或問公："何以不為奏請？"公曰："王孫滿有言：'在德不在鼎'。況虜酋視為奇貨，若輕於上聞，酋益挾以為重。萬一聖旨征璽，而璽不時至，將真以封賞購之乎？"人服其卓識。此薛簡肅藏印之意。

　　天順初，虜酋孛來近邊求食，傳聞寶璽在其處。石亨欲領兵巡邊，乘機取之。上以問李賢，賢曰："虜雖近邊，不曾侵犯，今無故加兵，必不可。且寶璽秦皇所造，李斯所篆，亡國之物，不足為貴。"上是之。梅公之見，與此正合。）張詠張忠定知益州。民有訴主帥帳下卒恃勢嚇取民財者，(先是賊李順陷成都，詔王繼恩為招安使討之，破賊，複成都，官軍屯府中，恃功驕恣。)其人聞知，縋城夜遁。詠差衙役往捕之，戒曰："爾生擒得，則渾衣撲入井中，作逃走投井中來。"是時群黨洶洶，聞自投井，故無他說，又免與主帥有不協名。

　　（批：按忠定不以耳目專委於人，而采訪民間事悉得其實。李畋問其旨，公曰："彼有好惡，亂我聰明，但各於其黨，詢之又詢，詢君子得君子，詢小人得小人，雖有隱匿者，亦十得八九矣。"子猶曰：張公當是絕世聰明漢！）諸葛孔明丞相既平南中，皆即其渠率而用之。或諫曰："公天威所加，南人率服。然夷情叵測，今日服，明日複叛，宜乘其來降，立漢官分統其眾，使歸約束，漸染政教。十年之內，辮首可化為編氓，此上計也！"公曰："若立漢官，則當留兵；兵留則口無所食，一不易也。夷新傷破，父兄死喪，立漢官而無兵者，必成禍患，二不易也。又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若立漢官，終不相信，三不易也。今吾不留兵，不運糧，綱紀粗定，夷漢相安。"

　　（批：晉史：桓溫伐蜀，諸葛孔明小吏猶存，時年一百七十歲，溫問曰："諸葛公有何過人？"史對曰："亦未有過人處。"溫便有自矜之色。史良久曰："但自諸葛公以後，更未見有妥當如公者。"溫乃慚服。凡事隻難得"妥當"，此二字，是孔明知己。）高拱隆慶中，貴州土官安國亨、安智各起兵仇殺，撫臣以叛逆聞。動兵征剿，弗獲，且將成亂。新撫阮文中將行，謁高相拱。拱語曰："安國亨本為群奸撥置，仇殺安信，致信母疏窮、兄安智懷恨報複。其交惡互訐，總出仇口，難憑。撫台偏信智，故國亨疑畏，不服拘提，而遂奏以叛逆。夫叛逆者，謂敢犯朝廷，今夷族自相仇殺，於朝廷何與？縱拘提不出，亦隻違拗而已，乃遂奏輕兵掩殺，夷民肯束手就戮乎？雖各有殘傷，亦未聞國亨有領兵拒戰之跡也，而必以叛逆主之，甚矣！人臣務為欺蔽者，地方有事，匿不以聞；乃生事幸功者，又以小為大，以虛為實，始則甚言之，以為邀功張本，終則激成之，以實已之前說，是豈為國之忠乎！(邊批：說盡時弊。)君廉得其實，宜虛心平氣處之，去其叛逆之名，而止正其仇殺與夫違拗之罪，則後必出身聽理。一出身聽理，而不叛之情自明，乃是止坐以本罪，當無不服。斯國法之正，天理之公也。今之仕者，每好於前官事務有增加，以見風采。此乃小丈夫事，非有道所為，君其勉之！"阮至貴，密訪，果如拱言，乃開以五事：一責令國亨獻出撥置人犯，一照夷俗令賠償安信等人命，一令分地安插疏窮母子，一削奪宣慰職銜，與伊男權替，一從重罰以懲其惡。而國亨見安智居省中，益疑畏，恐軍門誘而殺之，(邊批：真情。)擁兵如故，終不赴勘，而上疏辨冤。阮狃於浮議，複上疏請剿。拱念剿則非計，不剿則損威，乃授意於兵部，題覆得請，以吏科給事賈三近往勘。(邊批：賴有此活法。)國亨聞科官奉命來勘，喜曰："吾係聽勘人，軍門必不敢殺我，我乃可以自明矣！"於是出群奸而赴省聽審，五事皆如命，願罰銀三萬五千兩自贖。安智猶不從，阮治其用事拔置之人，始伏。智亦革管事，隨母安插。科官未至，而事已定矣。

　　（批：國家於土司，以戎索羈摩之耳，原與內地不同。彼世享富貴，無故思叛，理必不然。皆當事者或俊削，或慢殘，或處置失當，激而成之。反尚可原，況未必反乎？如安國亨一事，若非高中玄力為主持，勢必用兵，即使幸而獲捷，而竭數省之兵糧，以勝一自相仇殺之夷人，甚無謂也。嗚呼！前事不忘，後事之師，吾今日安得不思中玄乎！

　　倪文毅孝宗朝，雲南思疊梗化，守臣議剿。司馬馬公疏："今中外疲困，災異疊仍，何以用兵？宜遣京朝官往諭之。"倪文毅公言："用兵之法，不足尉之有餘。如公之言，得無示弱於天下，且使思疊聞而輕我乎？遣朝官諭之，固善；若諭之不從，則策窘矣。不如姑遣藩臣有威望者以往，彼當自服，俟不服，議剿未晚也。"乃簡參議郭公緒及按察曹副使玉以往。旬餘抵金齒，參將盧和統軍距所據地二程許，而次遣人持檄往諭，皆被拘。盧還軍至千崖，遇公，語其故，且戒勿迫。公曰："吾受國恩，報稱正在此，如公言，若臣節何？昔蘇武入匈奴十九年尚得生還，況此夷非匈奴比！萬一不還，亦份內事也！"或謂公曰："蘇君以黑發去，白發還，君今白矣，將以黑還乎？"公正色不答。是日，曹引疾，公單騎從數人行，旬日至南甸，路險不可騎，乃批荊徒步，繩挽以登。又旬日，至一大澤，戛都土官以象輿來，公乘之；上霧下沙，晦淖迷躓，而君行愈力。又旬日，至孟瀨，去金沙江僅一舍。公遣官持檄過江，諭以朝廷招來之意。夷人相顧驚曰："中國官亦至此乎！"即發夷兵率象馬數萬，夜過江，抵君所，長槊勁弩，環之數重。有譯者泣報曰："賊刻日已焚殺矣！"公叱曰："爾敢為間耶？"因拔劍指曰："來日渡江，敢複言者，斬！"思疊既見檄，諭禍福明甚，又聞公誌決，即遣尊長數輩來受令，及饋土物。公悉卻去，激思疊麵語，先敘其勞，次伸其冤，然後責其叛，聞者皆俯伏泣下，請歸侵地。公許之，皆稽首稱萬壽，歡聲動地。公因詰盧參將先所遣人，出以歸公。盧得公報，馳至，則已撤兵歸地矣。

　　（評注：才如郭緒，不負倪公任使，然是役紀錄，止晉一階，而緬功、羅防功，橫殺無辜，輒得封蔭。嗚呼！事至季世，不唯立功者難，雖善論功者亦難矣！）

　　“譯文”

　　明孝宗弘治十四年，雲南盂密宣撫司的恩疊違抗朝廷政令，雲南巡撫奏請征剿。兵部尚書馬文升上疏說："現在朝廷內外國力困乏，災異屢屢出現，靠什麽去打仗呢？最好派朝中大臣去撫諭他。"文毅公倪嶽（時為禮部尚書）說："用兵的法則是，實力不足也要給對方顯示出實力雄厚。按馬公的意見去做，豈不是向天下人顯示出朝廷軟弱無力，使思疊知道後更輕視我們嗎？派朝中大臣去撫諭成功了固然很好，要是撫諭他不聽，那麽下一步就不好辦了。不如姑且派雲南的大員中有威望的人前去撫諭，思疊就應當服從，如果他不服從，再商議征。剿也不晚。"於是下令，派雲南府參議郭緒和雲南按察副使曹玉前往撫諭。

　　走了十幾天，到達金齒衛（治所在今雲南保山）。參將盧和所統率的軍隊距思疊所據之地有二裏路左右，幾次派人帶著檄文前去撫諭，都被拘留。這時盧參將回兵到千崖，遇上了郭緒等人，把情況告訴了他們，並告誡他們切勿迫近對方。郭緒說："我受國家大恩，報答就在今朝，如果照您的話辦，哪裏還有做臣子的節操？過去蘇武留匈奴十九年還能夠活著回來，況且這裏的夷族怎能和匈奴相比呢！即使萬一不能生還，也是臣子職分內的事！"有人對郭緒說："蘇武是以黑發人去，白發人還，您現在的頭發已經白了，還能等頭發再黑了回來嗎？"郭緒滿麵嚴肅，不予回答。

　　這天，曹玉說他有病，隻有郭緒單人獨騎，帶著幾個隨從上路，走了十幾天，到達南甸宣撫司（在今雲南騰衝縣南）境，道路越來越陡險，無法騎馬，於是步行披荊斬棘，用繩子拉著攀登前進。又走了十幾天，到了一個大湖邊，夏都（在今雲南潞西縣境）土司帶著象輿前來，郭緒坐上繼續往前走。空中濃霧彌漫，腳下汲沙淤積，陰暗泥濘，難辨而顛領，而郭緒更加努力地前進。又走了十來天，到達孟瀨（在今雲南鎮康縣西南的孟定），離金沙江僅一天的路程了。郭緒派隨員帶著檄文渡過金沙江，向思疊說明朝廷招撫之意。夷人互相吃驚地看著說："中國官也能來到這裏嗎！"立即調發夷兵率幾萬匹象和馬，連夜過江，到郭緒的駐地，駕起長槍硬弩，包圍了好幾層。有個翻譯哭著報告說："賊兵很快就要放火殺進來了！"郭緒喝斥道："你敢離間軍心嗎？"說著就拔劍指著翻譯說："明天渡江，你再敢說這話，定斬不赦！"

　　這邊思疊見到朝廷檄文以後，對自己的成敗禍福心裏已經很明白，又聽說郭緒這人意誌堅強，就派幾位酋長前來接受招撫令，並饋贈土產。郭緒謝絕了土產，邀請思疊麵談。麵談時郭緒先敘述了思疊的勞苦，又伸明他蒙受的冤枉，然後責備他的叛逆行為，凡聽到郭緒這番話的夷人，都感動得俯伏在地下，痛哭流涕，請求收納他們侵占的土地。郭緒答應了，夷民都叩頭行禮，高呼萬歲，歡聲動地。郭緒趁此追問先前盧參將所派來人的下落，思疊把這些被拘留的人全放出來交給了郭緒。參將盧和收到郭緒的報告趕來時，思疊已經歸還了土地撤兵了。