小學語文備課手冊·六年級（上冊）（最新修訂本）

22 古詩兩首

　　教材分析

　　“題解”

　　《冬夜讀書示子聿》是陸遊寫的一首七言絕句。

　　關於陸遊的情況，第四課《示兒》中已有提及，這裏僅就課文所選的詩歌作一點闡釋：

　　詩歌以“冬夜讀書示子聿”為題，“示”含有指示、訓示的意思；“聿”，讀ｙù，“子聿”是指陸遊的幼子陸聿。詩人在寒冷的冬夜讀書，大概是讀書有得，生發某種感想，於是將其寫成詩歌來教育兒子子聿，指示讀書的正確途徑。

　　《觀書有感》是朱熹寫的一首七言絕句。

　　朱熹（1130～1200），南宋大理學家，是程朱學派的主要代表。

　　朱熹學問廣博，在經學、史學、文學等方麵都有傑出貢獻。

　　朱熹的詩作並不太多，但往往寓意含蓄，富有哲理意味。課文所選這首詩歌取題“觀書有感”，意思是看書閱讀過程中有了感悟，於是以詩歌的形式，將自己的感悟寫出來。

　　與之相類似的還有一首題為《泛舟》又作《觀書有感》的七言絕句：

　　昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

　　向來枉費推移力，此日中流自在行。

　　值得一提的是因為課文所選的詩歌與這首詩歌意脈相通、相輔相成，所以有的本子就幹脆以《觀書有感二首》並提了。

　　“結構分析”

　　《冬夜讀書示子聿》這首詩歌通過古人做學問的情況和自己讀書的體會，闡明了要獲得真知，必須親自參加實踐的道理。

　　全詩四句，也可以按照上下聯來理解：

　　一、二句是上聯，描寫古人做學問的情況。

　　這裏的兩句有著轉折之意：“無遺力”與“老始成”表達了古人做學問，年輕時候不遺餘力，銳意進取，到了年老時才取得成就，不可能一蹴而就啊！

　　——這裏以古人做學問的實際情形來暗示做學問必須不惜花費畢生精力。

　　三、四句是下聯，緊緊照應前兩句的詩意，由讀書引向實踐：光靠從書本上得來的知識畢竟膚淺，不夠完善，要真切理解必須親自實踐才行。

　　——這裏揭示的是又一條學習規律，也就是書本學習與親身實踐密切結合。

　　統觀全詩，揭示做學問的道理，一是“少壯工夫”，二是必須“躬行”，二者密切相依，連成一體，不可偏廢。

　　《觀書有感》這首詩歌借半畝方塘清澈明淨的形象，來譬喻自己讀書的體會。　從詩意來看，作者似在說明博覽群書，深入探究，不斷吸取營養，便能豁然貫通，領悟到一種新的境界。其實，這首詩歌的意義並非絕對囿於讀書上麵，我們可以擴展理解，領悟蘊含其中的某種哲理。

　　全詩四句，可從上下聯的角度來理解：

　　一、二句是上聯，描繪天光水色景象，半畝方塘就像明鏡一樣，倒映了天光雲影，構成一幅動人的圖畫。

　　——這是把自己的心智比作明鏡般的方塘，進而以清澈得倒映天光雲影來比喻心智容納之廣，鑒理之明。

　　三、四句是下聯，緊接上聯方塘清澈倒映的景象描繪，生出疑問，明確作答，點示了自己的讀書之感。

　　——這是借助上聯描繪的景象來揭示題旨，突出了不斷輸送源源活水是清澈之本，蘊含著耐人尋味的哲理。

　　“字詞推敲”

　　“學問”：這裏不作名詞講，指讀書學習，有做學問的意思。

　　“無遺力”：不遺餘力，亦即全力以赴。

　　“老始成”：始，才的意思。

　　“終覺淺”：終，到底、畢竟的意思。

　　“絕知”：深入、透徹地理解。“絕”字用在這裏，具有加強程度的作用，含有絕對、肯定的意思，連同下麵的躬行，表達了沒有任何條件，不容置疑的意思。

　　“躬行”：親身實踐。躬，作“親自”理解。

　　“一鑒開”：鑒，鏡子；開，打開。關鍵是為什麽用“開”。原來古代的鏡子往往用鏡袱蓋上，使用時才打開。

　　“共徘徊”：徘徊，來回移動。值得探究的是一個“共”字，一齊的意思，指的是“天光雲影”一齊晃動，因為方塘之水清澈得有如明鏡，纖毫畢現，這才能夠“共”得起來，可見詩人遣詞之準。

　　“渠”：這裏是代詞，指它，亦即方塘。

　　“清如許”：這樣的清澈。關鍵是“許”，帶有表示程度的意味，這樣的意思。

　　“句子含義”

　　古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

　　——這兩句意思是古人做學問是不遺餘力的，但是青少年時代花的工夫，往往要到年老時才能取得成就。這兩句中暗含轉折，啟迪思考：書籍資料浩如煙海，做學問必須日積月累，在年輕時代就要肯花精力，不能僥幸一蹴而就，輕易成功，強調的是讀書做學問要不惜花費畢生精力。這裏的“無遺力”與“老始成”相輔相成，飽含了事物的辯證法在裏邊。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　　——這兩句意思是從書本上得到的知識終歸還是不夠完善的，要能獲得真切而深刻的理解，絕對需要親自的實踐。這兩句是全詩的重點，它是詩人從自己的讀書經曆中悟出來的道理，涉及我們常說的“知”和“行”的關係，啟示我們明白：書本上獲得的知識，一定要通過實踐才能變成真正的學問。

　　半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。

　　——這兩句的意思是半畝方塘像鏡子一樣清澈明淨，天光雲影全被它映現出來。這兩句是用來譬喻的，“半畝方塘”不算很大，但是為什麽能把天光雲影反映出來？因為它很深、很清，如同明鏡一樣。實質上是詩人把自己的心智比作明鏡般的半畝方塘，並且又把能反映天光雲影的情景喻為心智容量既廣，見理又明了。

　　問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

　　——這兩句的意思是要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為那永不枯竭的源頭，源源不斷地為它輸送活水。這兩句仍然以方塘作為譬喻來說明心智開豁的緣起，正像源源不斷的活水使方塘變得如此清澈那樣，人的智慧也是由不斷讀書、不斷汲取新的知識而來。顯然，這兩句是詩人讀書後所產生的感想，一、二句的比喻是為這裏的表達感想而作的形象鋪墊，使感想不是憑空產生，而是有所依據，這才能令人信服。

　　“寫作特色”

　　宋人詩歌往往以理語介入，甚至通篇講理，後人頗多指責。誠然，詩歌常常以形象感染人，以情意打動人，以境界愉悅人。生動的形象，真切的感情，優美的境界，確實能使讀者產生美感，較之枯燥的說理，自是不能相提並論的。然而，如果以喻明理、理寓象中，也能發人深思，產生好感。譬如課文所選的兩首宋詩，雖然也在闡明事理，但並不枯燥乏味，令人生厭，反而讓人有通透之感，樂於接受。下麵，就談談這兩首詩的各自特色：

　　《冬夜讀書示子聿》比中明理，真切可感。

　　這首詩的“少”與“老”形成對比：古人讀書不遺餘力，十分刻苦，少壯時下了苦工夫，到老時方能有所成就，可見做學問多麽艱辛不易；“知”與“行”形成對比：少壯時下苦工夫讀書，固然可貴，但如果止於讀書，到後來未必有成，要獲得真“知”，關鍵在於“行”，必須親自實踐。這兩組對比，互為補充，既要刻苦讀書學習，又要親身實踐，把二者有機結合起來，才能真切深刻地領悟事理。這是在說理，但毫不覺得枯燥乏味，反有透徹顯豁之感。

　　《觀書有感》取喻明理，形象生動。

　　這首詩先給我們描繪了半畝方塘的形象：方塘之水清澈明淨，猶如纖塵不染的明鏡，將天光雲影映現其中，纖毫畢現。這是使人愉悅的形象，似乎並非闡明道理，其實道理暗含其中了：如果不是塘水清而深，混濁一片，能映現天光雲影嗎？而人的心智也像這塘水一樣，隻有容納深廣，聰睿曠達，才能悟道明理啊！同時，這首詩緊接著仍然以方塘譬喻，采用了問答句式，表麵上是問池水何來如此清澈，表麵上是答因有源頭活水，實際上還是借以明理：如同池水有源頭活水不斷注入一樣，人的心智能夠開豁，也是由於源源不斷汲取知識、融會貫通所致啊！將感想議論化為生動形象，既富理趣，又有詩情，這首詩大約因此才傳誦不衰的吧？

　　（馬明娟）

　　教學設計

　　“設計說明”

　　這兩首古詩都是借由讀書、觀書，闡述了生活中的某種哲理，可稱之為哲理詩或說理詩。陸遊的《冬夜讀書示子聿》則“少”“老”對比、“知”“行”對比闡發事理。朱熹的《觀書有感》借物明道、借景喻理，因此，本課教學除了注意古詩教學的一般要求外，還必須從本課兩首古詩說理這一特點出發來設計實施。設計教學要特別注意以下兩點：

　　一要注意引導學生朗讀背誦，體會語言之美；

　　二要注意引導學生交流閱讀體驗，領悟詩情、詩意、理趣。

　　“思路提要”

　　本課教學大致思路為：初讀感知——精讀感悟——讀背體會。

　　“過程揭示”

　　冬夜讀書示子聿

　　一、導入新課，揭示課題

　　1.背誦導入。

　　不久前我們一起學習過宋朝大詩人陸遊的一首詩歌《示兒》，在座的同學中肯定有不少能夠背誦這首詩歌的，有誰願意一顯身手，背給大家聽聽？

　　學生背誦。

　　2.揭題解題。

　　今天，我們一起再來學習一首陸遊的詩歌，題目是“冬夜讀書示子聿”（板書課題）。

　　（1）學生試說題意。

　　（2）引導交流討論。

　　“示”，指示，訓示的意思。“子聿”，陸遊有七子，陸聿是陸遊最小的兒子，54歲時生（1178年）。陸遊在寒冷的冬夜讀書，心有所感，寫下這首詩來教育、訓導自己的兒子。

　　二、自主學習，初讀感知

　　1.學生自學全詩。

　　提出自學要求：讀準字音，讀通詩句，讀懂大意。

　　讀一讀，想一想。

　　（1）你掌握了哪些字詞的正確讀音？

　　（2）你讀懂了哪些詩句？

　　（3）你知道詩歌大意嗎？

　　2.檢查自學情況。

　　（1）讀詩歌。

　　指名朗讀詩句。

　　正音：聿（ｙù）、躬（ɡōｎɡ）。

　　（2）說大意。

　　題目意思是說，詩人用冬夜讀書生發的感想來教育兒子陸聿。

　　詩歌大意是：古人做學問是不遺餘力的，青少年時代花費很多工夫，往往要到年老時才能取得成就（兩句意思是做學問要不遺餘力地下苦工夫）。從書本上得到的知識終究還是不夠完善、不夠深刻的，要深入透徹地了解必須親自實踐才行。

　　（3）釋疑難。

　　學問：學與問，讀書學習，做學問。

　　無遺力：不遺餘力，全力以赴。

　　始：方，才。

　　成：有所成。

　　終：到底，畢竟，終究。

　　絕知：深入透徹地理解。

　　躬行：親自實踐。躬，親自。

　　三、合作探究，精讀感悟

　　1.讀一讀。

　　（1）自由讀，要求讀順、讀通。

　　（2）指導讀。

　　朗讀前兩句，要注意突出“無遺力”，並讀出“少壯工夫”與“老始成”的對比的味道，強調做學問必須日積月累，甚至不惜花費畢生精力，付出異常艱辛的勞動。

　　朗讀後兩句，要注意突出“要躬行”，讀出“紙上得來”與“躬行”即“知”與“行”對比的味道，強調要獲得真知，關鍵在於“行”即必須親自實踐。如果止於書本，花再多的工夫到老也未必有成。

　　2.說一說。

　　（1）提問：讀懂了這首詩，你覺得感受最大、印象最深的是哪句詩？說說你的理由，和大家交流你的想法。

　　（2）練說。

　　引導學生大膽、充分地發表自己的看法。

　　（3）指點。

　　教師平等主動地參與學生的交流和對話。

　　①　“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。”

　　做學問不是一件簡單、容易的事情，年輕時必須不遺餘力，全力以赴，到了年老時才有可能有所成就，不能心存僥幸，以為不付出或者少付出就能有所為、有所成。通過這兩句詩人強調做學問必須全力以赴，付出艱辛勞動，甚至不惜花費畢生精力。

　　②　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

　　顯然，詩人的思考並沒有停留於“學問無遺力”，而是由讀書引向實踐。詩人認為，從書本上學到的知識畢竟是膚淺的，不夠完善的。要真切透徹地理解，還必須親自實踐才行。書本知識學習必須與親自實踐密切結合，書本上學到的東西，一定要通過實踐才能真正了解，變成真正的學問。

　　3.想一想。

　　（1）提問。

　　①　詩人為什麽說“少壯功夫老始成”？不花工夫行不行？少花工夫行不行？

　　②　“紙上得來終覺淺”，詩人是不是不重視甚至忽視書本知識的學習？

　　③　“躬行”真的就那麽重要嗎？

　　（2）思考。

　　（3）交流。

　　四、讀背體會，總結全詩

　　1.朗讀背誦。

　　2.總結全詩。

　　觀書有感

　　一、導入新課，揭示課題

　　1.導入。

　　唐朝大詩人杜甫曾經有過這樣兩句詩：“讀書破萬卷，下筆如有神。”可見讀書的重要性。其實，古人不僅明白讀書重要，而且強調讀書還需思考，所謂“讀而思之”，方能真正有所悟、有所得。

　　今天我們一起來學習一首古詩，它是作者讀書有所思、有所感而寫成的。看看學習之後，我們從中會得到怎樣的啟發。

　　2.揭題。

　　詩的題目是“觀書有感”（板書），作者是宋代大學者朱熹。

　　（1）簡介作者。

　　（2）解釋題目。

　　作者讀書，心有所感，於是寫成這首著名的七絕。

　　二、自主學習，初讀感知

　　1.學生自學全詩。

　　提出自學要求：讀準字音，讀通詩句，讀懂大意。

　　讀一讀，想一想：

　　（1）你掌握了哪些字詞的正確讀音？

　　（2）你讀懂了哪些詩句？

　　（3）你能說說詩歌大意嗎？

　　2.檢查自學情況。

　　（1）讀詩歌。

　　指名朗讀詩歌。

　　正音：鑒（ｊｉàｎ）、徘徊（ｐáｉ　ｈｕáｉ）、渠（ｑú）、為（ｗèｉ）。

　　（2）說大意。

　　半畝大小方形的水塘就像一麵鏡子被打開，它是那樣澄澈明淨，天光和雲影一齊映入水塘，清晰可見它們閃耀浮動，美麗誘人。試問這水塘怎麽會如此清澈明淨的呢？因為從它的源頭源源不斷地有活水流來。

　　（3）釋疑難。

　　鑒：鏡子。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。

　　徘徊：在一個地方走來走去。詩中指天光雲影倒映在清澈的水中閃耀浮動。

　　渠：代詞，相當於“他”、“她”、“它”，這裏代“方塘”。

　　如許：如此，這樣。

　　為：因為。

　　三、合作探究，精讀感悟

　　1.讀一讀。

　　（1）自由讀。

　　（2）指名讀。

　　前兩句寫景，明麗清新，描繪了一幅美麗的自然風光，意境優美，令人神往，朗讀時要充滿感情。

　　後兩句說理，但自問自答，理在其中，非常巧妙。朱熹讀書有感正在於此，所以，朗讀時既要緊承前兩句，讀出詩人愜意於美妙景致，又要讀出詩人讀書有得的那番自得。

　　2.說一說。

　　（1）提問：你覺得詩中哪一句寫得好？說說你的理由，和大家交流交流你的感受。

　　（2）練說。

　　（3）指點。

　　①　“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。”

　　寫景優美迷人，突出方塘清澈明淨。為後麵設問說理蓄勢鋪墊。

　　②　“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”

　　說理自然貼切，突出源頭源源活水。自然承接前兩句寫景，巧妙設問，自問自答，點明方塘清澈明淨的原因。

　　3.想一想。

　　（1）提問：詩的題目是“觀書有感”，但詩中卻沒有一個字提到讀書，寫的全是方塘中的景色，有人說題目不如改成“觀塘有感”。你們同意嗎？

　　（2）思考。

　　（3）交流。

　　僅就詩句字麵而言，似乎純為寫景。其實，詩人寫本詩是想借此說明讀書使人澄明的道理，意在強調讀書的重要。池水清澈如鏡是因為有源頭活水不斷流入，詩人由此想到，人要心靈澄明就得認真讀書，時時補充新知。即所謂“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書”。（朱熹語）

　　可以鼓勵學生暢所欲言，教師相機點撥引導。

　　4.比一比。

　　朱熹的說理詩，常常寓理於物、寓理於景、寓理於事。表麵看來是一般的寫景、敘事、詠物之作，其實常常蘊含著極為深刻的哲理。我們一起來讀讀詩人的另外一首詩，然後請大家來做個比較。

　　（出示朱熹《泛舟》詩）

　　（1）讀一讀。

　　《泛舟》是朱熹以“觀書有感”為題寫的兩首絕句中的另外一首絕句。

　　“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”

　　（2）說一說。

　　先說詩歌大意：昨夜江水上漲，巨大的戰船就像一片羽毛那樣輕飄。回想早先水淺的時候船怎麽推也推不動它，白費了力氣，而今江水泛漲，船在江心自由自在地航行，一點也不費勁了。

　　再說詩歌寓意：水漲舟輕，是生活中常見的實景實事。朱熹此詩粗看也似敘寫生活中的小事，但其實詩人是借“泛舟”來說理。《千家詩》王相注：“文公以泛舟喻學。……以比人見道不明，千思萬索，及至悟來，不思不勉，自然而然，從容中道也。”按朱熹的看法，窮理不可以“頓進”，卻可以“頓悟”，即“豁然貫通”的境界。有時費盡心思未必有所成，而有時卻是不經意之間大有斬獲。所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成陰”，恐怕也是說的這個道理。

　　說詩歌大意、說詩歌寓意這兩個環節，教者都應當引導學生大膽地、充分地說，比較的目的就在於此，教師的作用在於適當參與、點撥和引導。

　　（3）比一比。

　　比較閱讀《觀書有感》兩首絕句，看看有什麽異同。

　　可以從詩歌寓意、表現手法等方麵比較它們的異同。

　　四、讀背體會，總結全詩

　　1.朗讀。

　　2.背誦。

　　3.總結。

　　《觀書有感》描寫了池塘美麗的景色，詩人透過源源不斷的活水流進池塘，池塘中的水才會如此清澈明淨這一現象，聯想到人的心智也是因為不斷讀書，不斷汲取新的知識，才更加敏銳，更加開豁，才能領悟到一種新的境界，闡述了不斷讀書吸取新知的重要性。

　　4.拓展。

　　“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”，這兩句詩所描繪的景象、闡發的道理給讀者留下了寬廣的聯想餘地，所以被人們賦予較多的新的理解。

　　“活”與“清”的因果關係，“活”是源頭活，“清”是塘水清。塘水之所以清是因為源頭有活水。因果關聯。

　　引導學生思考拓展。

　　“課時建議”

　　兩課時。

　　精彩片段

　　（教者看看板書的課題，看看語文課本，滿臉疑惑）

　　師：詩的題目是“觀書有感”，可是……詩中連個書字都沒有，全寫的是池塘和池塘中的水，我看詩題不如改成“觀塘有感”，你們同意嗎？

　　生：（頗吃驚，仔細讀古詩）

　　師：詩題究竟要不要改？為什麽？

　　生：詩中沒有提作者看書……

　　師：上前握手，謝謝你支持我。

　　生：我不是這個意思……

　　生：詩中沒有提書，可是詩人是在池塘邊讀書。

　　師：你怎麽知道的？

　　生：（邊指書上的插圖邊說）從圖上知道的，詩人正在讀書。

　　師：借圖理解是個好方法，值得借鑒。

　　生：當時詩人在讀書，有一個地方看不明白，看到了池塘邊的景色恍然大悟，就寫下了《觀書有感》這首詩。

　　師：看到了什麽景色？恍然大悟，悟到了什麽？

　　生：看到池塘像一麵鏡子一樣，天光和雲影倒映在水麵上，在水中閃耀浮動。

　　師：還看到了什麽？

　　生：看到了源源不斷的活水流進池塘，所以池塘裏的水才這麽清。

　　師：悟到了什麽？

　　生：詩人是想說明一個道理，要想知識淵博，就必須多讀書。

　　師：有點意思。

　　生：（搶著說）我覺得他們說得都不夠具體，這首詩裏蘊含著一個深刻的道理，一個人要想永遠都有學問，就得不斷地用新的知識去填充，用現在的話說，就是兩個字——充電。所以我認為詩的題目不能改。

　　“評點” 在小學語文閱讀教學中，古詩教學同樣必須注意引導學生主動學習古詩的語言，自主構建新的語言積累。在上述片段中，教者打破常規，在學生理解了詩中的詞語和詩句意思的情況下，再從課題入手，反詰詩題“觀書有感”，向學生提出：詩中隻字未提讀書，怎麽詩題卻是“觀書有感”，不如換成“觀塘有感”吧？一下子激發了全班學生探究思索的興趣，課堂由過去的“讓我讀，讓我說”，變成了“我要讀，我要說”，而且是“我要讀好，我要說好”，這樣，學生學習語言就是在創造性地學習語言，就是生成語言，而生成的都是從他們心中湧出的鮮活的語言，都是有個性的真正屬於自己的語言。這正是語文教學的目的所在。

　　（楊建新 徐美琴）

　　參考資料

　　朱熹的文學創作：作為宋代理學的集大成者，朱熹的文學創作也頗具特色。他曾和當時著名的文人辛棄疾、楊萬裏、陸遊等人往來密切，相互唱和，尤其是與陸遊結下了深厚的友誼。理學家詩人在宋詩中自成一派，他們把“以議論為詩”發揮到極致。朱熹的詩作現存1300餘首，在內容上很突出的一部分就是借詩來闡明義理，將義理通俗化，100首的《訓蒙詩》就是典型的代表。值得注意的是，朱熹的喻道詩並不單純是以議論來釋理，有不少詩能通過寫景、詠物以喻道，將景物、情感和義理融為一體，使人在吟詠之中充分領悟其中寓含的理趣。

　　朱熹一生對現實朝政十分關注，在涉及和戰與興亡大事上也有明確的見解，在關心時政的詩中，或傾吐內心忠君報國的焦灼彷徨，或表露主戰反和的昂揚決心，或讚美圖強複興的英雄誌士，或呈現出幹預現實的勇氣和愛國情懷，這是朱熹詩作引人注目的另一麵。

　　作為宋代道學家中最有成就的詩人，朱熹一生喜居山水佳處，數遷其居，又愛遊曆名山勝跡，因此在他的詩作中還有相當的部分表現自己的行蹤遊跡，或詠物抒懷，或描繪山水風光，大多寫得清新活潑，留下許多膾炙人口的佳作。此外值得一提的是，朱熹還留下數十首的詠梅詩。

　　在朱熹所作的諸種詩體中，今人廣為傳誦的則是他的七絕短章，如《觀書有感》和《春日》：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得春風麵，萬紫千紅總是春。”《水口行舟》（其一）：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。”作者運用通暢明達的語言呈現平淡清新的自然意象，從對自然的切身體驗中指點讀者領悟象外之韻味，自然意象納入義理的點化之中，意象與義理的藝術融合，不僅透出一種新鮮靈動的理趣詩意，而且還形成一些極具哲理意味的名句。