杜甫詩選注

144、古柏行

　　孔明廟前有老柏[一]，柯如青銅根如石[二]。霜皮溜雨四十圍，黛色參夭二千尺[三]。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜[四]。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白[五]。憶昨路繞錦亭東[六]，先主武侯同決閟宮[七]。崔鬼枝千郊原古，窈窕丹青戶牖空[八]。落落盤據雖得地，冥冥孤高多烈風[九]。扶持自是神明力，正直元因造化工[一〇]。大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重[一一]。不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送[一二]？苦心豈免容縷蟻，香葉終經宿鸞鳳[一三]。

　　誌士幽人莫怨嗟：古來材大難為用[一四]。

　　這和《夔州歌十絕句》當為同時之作，借古柏以自詠懷抱，正意全在未一段，此詩對偶句特多，凡押三韻，每韻八句，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似。

　　[一]成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。

　　[二]這句寫柏之古老。柯，枝柯。

　　[三]二句寫柏之高大，是誇大的寫法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。

　　[四]這兩句是插敘。張上若雲：“補出孔明生前德北一層，方有原委。”按意謂由於劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹才長得這般高大；柏樹的高大，正說明孔明的遺愛。

　　際會，猶遇合。

　　[五]這兩句再承三四句極力形容詠歎柏樹之高大。趙次公雲：“巫峽在夔之下（按當言東），巫峽之雲來而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。”宋人劉須溪認為雲來二句當在君臣二句前，君臣二句當在雲來二句後（仇兆鼇把這四句倒置，就是依據劉說的），實太生觀大膽。因為這樣一來，似乎是通順些，但文章卻顯得乎庸沒有氣勢，所以黃生斥為“小兒之見”。——這是第一段，是詠古柏的正文。

　　[六]此下四句宕開，以成都古柏作陪。杜甫是去年才離開成都的，所以說憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩：“結廬錦水邊。”），草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩：“台亭隨高下，敞熬當清川。”），所以說錦享（嚴武有《寄題杜二錦江野亭》詩）。武侯祠在亭東，所以說路繞錦享東。享，一作城，非。

　　[七]閟宮，即祠廟。

　　[八]仇注：“郊原古，有古致也。盧牖空，虛無人也。”窈窕，深邃貌。

　　[九]此下四句收歸夔州古柏。是說夔州廟柏生在高山，苦於烈風，不如成都廟柏之生於平原。

　　落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地，但樹高招風，又在高山上，就更要經常為烈風所撼。冥冥，高空的顏色。

　　[一〇]不為烈風所撥，似有神靈嗬護，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因為正直，故得神明扶持，二句語雖對，而意實一貫。——這是第二段。由古柏之高大，進一步寫出古柏之正直。

　　[一一]這以下又宕開，借古柏之難載，以喻大才之難為世用。《文中子》：“大廈之傾，非一本所支。”古柏重如丘山，故萬頭牛也拖不動。

　　[一二]二句中有著杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來說，即不怕犧牲，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說，是移送：就人說，是保送或推薦。

　　[一三]柏心味苦，故曰苦心。柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。

　　[一四]結二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會，一個真正想為國家人民作點事的人，是並不為統治者所歡迎的。古來，是說不獨今日如此，從古以來就如此。——這是第三段。黃生雲：“大廈一段，口中說物，意中說人。結句人物雙關，用筆省便。”楊倫雲：“大廈以後，寄托遙深，極沉鬱頓挫之致。”白帝白帝城中雲出門[一]，白帝城下雨翻盆[二]。高江急峽雷霆鬥[三]，古木蒼藤日月昏[四]。戎馬不如歸馬逸[五]，千家令有百家存[六]。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村[七]？

　　[一]白帝城在山上，故雲氣從城門出。

　　[二]翻盆，猶傾盆，形容雨勢猛暴。

　　[三]這和下句都是即景寓情，在這景物中便含有那個戰亂時代的影子，不要單作景語看。江水暴漲，為峽所束，故聲如雷霆之鬥。

　　[四]烏雲大雨，籠罩山林，故日色無光。日月二字，複詞偏義。

　　[五]這以下四句，由大雨又說到人民生活。戎馬，作戰的馬。歸馬，從事生產的馬。《尚書：

　　武成》篇：“歸馬於華山之陽。”逸，安逸，見得馬亦壓戰。

　　[六]是說人民死亡慘重，十分存一。有的死於征成，有的死於剝削。

　　[七]連寡婦都剝削得精光，豈不重可袁痛，故曰袁袁。秋天是收獲季節，秋尚慟哭，則春夏冬可知。何處村，是說付付皆哭，故不辨其究竟在哪一個村子裏。